點擊聽播客：第四十一天：真實的錢財
雖然今天只有短短的4節經文，但是所涵蓋的真理是相當深的。因為今天要論及的是錢，或者我們說財富。一說到錢，可能有人就會眼前一亮，因為有句話是這樣說：“錢不是萬能，但沒喲钱就萬萬不能。”。歷史歷代，多少的人為了錢財而爭得頭破血流，多少的江山都為之傾倒，多少的人命為之捨去。
在上文（昨天的經文）耶穌在教導門徒關於財富的使用法，耶穌藉著《不義的管家》的比喻來提醒門徒，倘若今世之子可以為了自己如此精明的使用財富，那麼門徒即為光明之子更是要曉得運用“不義的錢財”。因為這是會把他們帶如永恆的帳幕。
因此10節-13節其實是耶穌為《不義的管家》的比喻作了總結的經文。耶穌要門徒看清不義的錢財（今世的財富）的真正意義。
耶穌就用了很多重複的名詞和對比來說明。比如忠心，不忠心，不義；大事，小事；不義的錢財，真實的錢財；別人的東西，自己的東西之類的。耶穌如此做就是為了要給門徒清楚的看到兩者的不同，而且做選擇。
因為是這段經文是《不義的管家》比喻的總結，那麼我們就從《不義的管家》來看。這位管家之所以不義，不單只是因為他狡猾，奸詐和懶惰。耶穌要說明的他的腦袋只想著自己的利益。因此，為了讓自己的利益達到最大，他會想盡辦法，費盡心思去完成，哪怕所使用的方法是不道德的或是不正當的。
因此就連他主人對他的應對方案也誇獎他精明。說他精明並不是誇獎他做的事情是對的，而是說他很狡猾，能夠如此的精明的運用不義來滿足自己的需要。
因此當耶穌說接下來告訴門徒，光明之子不但要做事精明，更是要忠心到底。第10節可以說是故事重點的開始，因為 “忠心”這個名詞出現了。耶穌要門徒行事忠心，到底做什麼事情要忠心，而且如何做才是忠心呢？
耶穌說：“10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。 11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財托付你們呢？ 12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？”
在這裡，我們若是把這些對比歸類的話，大概就是「最小的事」、「不義的錢財」、「別人的東西」對比「大事」、「那真實的錢財」、「你們自己的東西」。
對耶穌來說，最小的事，就是不義的錢財，而且是別人的東西。不義的錢財有很多的解釋，基本上一就是按字面解釋，以不義的方法賺來的錢。另一個就是今世的錢財：就是在這個不義的世界裡擁有的財富，世間的財富（worldly wealth）。今世財富就算是合法擁有，也不能帶我們進到永恆裡，因為當人死了以後，錢財就無用了。而且這些積存的財富就會留給後人，也就是成了「別人的東西」，即使這樣沒有永恆價值的東西，耶穌視之為「最小的事」。最典型的例子就是在路加福音12章13節-21節裡提到的《無知的財主》的比喻。這個財主很聰明的為自己囤積財富和糧食，以為這樣就可以滿足靈魂的需要，這麼知道神當夜就取了他的生命。路12章20節 神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』 所以就算再多的財富也最終是屬於別人的東西了。
因此這個不義的管家終日為錢財忠心服事，最終會辦不好大事，也就是失去真實的錢財，那就是能帶到永恆的「你們自己的東西」。因為人若是一生只是為了今世的錢財而努力，他一定不能忠心的服事神。
13 一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」 耶穌清楚的跟門徒說明，一個人不能同時又服事錢，又服事神。那是不可能的，因為兩個東西都是相對的。12章33節，主耶穌說過，祂要門徒，“你們要變賣所有的、賙濟人．為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上、就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。”這個就是回應14章，耶穌要門徒忠心的執行那帶來永恆價值的事，就是要用“錢財”來幫助那些無法回報自己的人，因此就會為自己在永恆帳幕裡留了位置。
耶穌說若是在世的財富都不忠心來運用，就是為自己積存在倉庫，就如12章的無知的財主那樣。那麼，神如何讓他去使用或是享受那真正的財富，也就是有永恆價值的天上的財富。所以門徒在今世需要做一個二選一的決定，那就是忠心的運用財富，周濟和幫助需要者。
有人會說，錢財是自己勞苦所賺來的錢、是屬於自己的。我們積存起來有什麼問題。為什麼耶穌說那是別人的東西？這是因為我們不是這個世界的主人，乃是管家。我們所擁有的一切，包括錢財、時間、生命，都是神託付我們管理的，不是屬於我們的。神要屬於祂的光明之子是精明的使用“不義的錢財”去賺取真實的財富。那就是在天上的“永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上、就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。”
如果今日，我們連最小的事都不忠心，就是沒有按照上帝吩咐精明的運用財富，那麼神是不會把帶有永恆價值的真實的財富託付我們。我們只會在今生擁有最小的事，那就是積存“不義的錢財”。然後上帝就說：“無知的人哪！今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？”
路加福音16章10節-13節
10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。 11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財托付你們呢？ 12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？ 13 一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」
靈程反思：
- 如果上帝把世上的財富“託付”給我們，那麼誰才是這財富真正的主人？我們又應該如何使用這些錢財？
- 為什麼耶穌經常提及貪婪的危險以及慷慨施予的重要性？
1.上帝把世上的财富“托付”给我们，这财富的真正主人是上帝，我们不过是个管家。我应该好好的应用这些财富，应用在上帝要我们做的，如救济穷人，帮助有需要的人。
回复删除2.贪婪会让财富成为我们的主人，而不是神的我们的主人。贪婪会让一个人失去理智，整个心思都只是围绕着如何得到更多，甚至会走上犯法的路。慷慨施予本就是神的教导，帮助有需要的人，除了神会继续祝福我们，最重要的是神喜悦这样的我们。神教导爱神爱人，慷慨施予就是爱人的其中一个表现。
1. 如果上帝把世上的财富"托付" 给我们， 上帝依然是这些财富的主人， 我们只是管理这些财富的管家。我们要以神的心意来使用这样财富， 使神的国度得益处， 如周济穷人， 孤儿寡妇 等等。。。
回复删除2. 因为贪婪是自私的行为， 人若自私， 就不能看见神的心意和全能， 凡事以自己为中心。 而慷慨施予是一种信心的表现， 也表示对上帝有足够的信心在于日常的需要的供应。
TFLau 刘道辉
回复删除1. 如果上帝把世上的財富“託付”給我們，那麼上帝才是這財富真正的主人。我們應該谨慎保管使用這些錢財在上帝的国度里。当然我们的生活所需也包括在内。
2. 為什麼耶穌經常提及貪婪的危險以及慷慨施予的重要性。因为若是贪婪的你就如那个财主一夜之间灵魂就被取走了。但是做慷慨的就如把钱财放在天上。为将来赚取永恒的救赎。
1.如果上帝把世上的財富“託付”給我們，那麼誰才是這財富真正的主人？我們又應該如何使用這些錢財？
回复删除上帝才是這財富真正的主人，我們應忠心、合理地管理和使用這些錢財，適當地用於自己、家庭的生活開支中以及承擔和履行社會責任，幫助有需要的人和周濟窮人，積攢在天上的、永恆價值的、真實的財富。
2.為什麼耶穌經常提及貪婪的危險以及慷慨施予的重要性？
俗話說“人為財死，鳥為飼亡”，貪婪的人對金錢、名利、地位、權力等都有一顆不滿足的心，為了追逐這些，人很容易就喪失理智、良心、性命，甚至威脅別人的性命。而“施比受更有福”，慷慨施予則是將心比己，為有需要的人付出，不求回報，這種無私是對神的信心的表現，因為知道神是有充足豐盛供應的神，天上的飛鳥不種不收，神尚且養活，我們對神抱有極大的信心，就會慷慨施予去幫助別人，讓別人也因此認識神。
如果上帝把世上的財富“託付”給我們，那麼誰才是這財富真正的主人？我們又應該如何使用這些錢財？
回复删除1. 万有所有都是天父的，祂才是真正的族人。 不浪费，不用在奢华的生活，救济穷人，帮助有需要的人，用于传福音。
2. 贪婪的人事奉玛门，就是事奉钱财九不能事奉主了，钱财就是那贪婪的人的神，会让他走向今生和永世的灭亡。 慷慨施于，让我们清楚直到所作的一切都是为主而作，救济穷人就是借贷给耶和华，不是为自己的荣耀和今生的财富，是因为爱神，遵从神的诫命，行蒙神悦纳的事，合神心意的事，在永恒里必能得主给予的奖赏。