按照路加福音的記載，耶穌不是第一次赴法利賽人的宴席。連同14章這一次，耶穌一共有三次赴法利賽人的宴席（7章，11章和14章）。每一次耶穌在法利賽人家吃飯都會引發耶穌對他們責備。從7章的西門，一個有罪的女人接近耶穌，西門冷眼觀看，看看耶穌的反應。11章耶穌因為沒有按照儀式洗手，法利賽人訝異而引發耶穌責備他們有禍了，最後一次在路加福音14章記載耶穌赴法利賽人領袖的家吃宴席，耶穌面對了他們對祂的試探，而且這一段記錄相當長篇，整件事情是到17章11節才結束。若是我們要詳細理解這一段信息，我們必須要把14章1節一直看到17章11節才完整的理解。
我們可能會問，耶穌已經不是一次在法利賽人的餐會中面對試探，為什麼耶穌明知山有虎，偏向虎山行呢？這就帶出耶穌所說的“愛你的仇敵”的實際榜樣，耶穌雖然常常面對他們的刁難和試探，但是耶穌仍然是希望藉著神的話語來責備和教導他們，盼望他們可以悔改。當然不是所有的法利賽人都是不悔改。從約翰福音，我們也知道有一些法利賽人是暗地裡跟從了耶穌，只是不敢公開表明。尼哥底母，亞利馬太的約瑟都是暗中跟從耶穌的人。
因此耶穌這次的赴宴，幾乎是以個人對抗了整個法利賽系，因此耶穌也在接下來三章的經文中說出法利賽人若不悔改，他們最終的結局就會如16章結尾的財主那樣，就是在陰間裡面受苦。這可說是耶穌對這些宗教領袖的最後忠告，但是我們看見大多數的法利賽人都至終仍無動於衷。
經文的開始：“1 安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。”就給了我們三個重要的線索，一就是時間是安息日，二就是法利賽人領袖的家，三就是他們窺探耶穌。
所以耶穌知道他們心意，就直接詢問他們關於安息日治病可以不可以。他們不敢回答，因為雖然是他們想設計陷害耶穌，但畢竟這個病人也是他們安排的，所以他們是希望耶穌治病，以致他們可以抓耶穌的把柄。所以這個情況是相當矛盾和尷尬的。因此當耶穌問他們：“安息日可不可以治病？”他們無言以對，畢竟他們知道理虧。所以耶穌就直接在他們面前治好他的病，讓他離開。
耶穌接著下來詢問：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉他上來呢？」（有古抄本也寫兒子掉到井裡）耶穌的這話是很有意思的，因為耶穌問法利賽人關於驢，牛和兒子，這些都是當時財富的象徵，因為法利賽人貪財，在他們眼中這些東西才是最重要的。因此在安息日，這些財富若是遭到任何損失，他們都會在所不惜的去拯救。但是在耶穌（神）的眼中，“人”才是最重要，這個有水鼓病的人在耶穌眼中才有價值。
所以雖然耶穌在安息日治病，但面對耶穌的詢問，他們只能無言以對。接著就帶我們看到在宴席中的小插曲，就是有人在宴席中揀選首位，由此可見，耶穌雖然被邀請到宴席，但是祂並沒有被視為上賓，若是有的話，首位就是由耶穌來坐了。這個法利賽人領袖就如第7章的法利賽人西門一樣，就是在迎賓的禮節上故意怠慢耶穌，有意羞辱祂。而這個法利賽人的領袖也是如此，邀請耶穌卻不把首位給祂，他有意要當眾給耶穌難堪。也就是因為首位既然不是給被邀請的耶穌，那麼就有很多人想要坐，畢竟現在是個法利賽人的領袖的邀請，若是可以成為他的座上賓，那是多麼有面子的事。
因此耶穌就這件事情來教訓他們，不要自以為都是家主的上賓，所以拼命的想坐在首位。畢竟首位是家主安排的，不是客人安排的。如果坐錯了位置，在眾目睽睽被請下來就非常不好意思了。其實這一段耶穌主要的教導並不是要我們學習謙卑，不要去爭高位。
其實我們看看接下來耶穌對家主說的一番話：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。 13 你擺設席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！ 14 因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」 耶穌說完關於位置的問題，耶穌就說到若要宴請人就不是請這些有能力的人，而是紀念那些沒有能力的人。這樣他會得到神的報答，而不是人的奉承。
正當耶穌在說關於位置的事情時，宴會中就有一人順著耶穌的話來說：“「在神國裡吃飯的有福了！」 ”這個人的回答就是典型猶太人對神國的觀念，他們因為覺得自己是神選之民，所以有一天當神來審判世界以後，他們就可以進入到神的國度裡。而按照以賽亞先知記載：以賽亞書25章6節： 在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺席。 所以他們覺得有一天他們都會被邀請到上帝的宴席裡面去吃，因此他說在神國裡吃飯的有福了！。
對於這個說法，耶穌就直接指出他們不一定有份進入宴席裡。所以耶穌就設了這個《大宴席》的比喻來說明。這裡說到有一個人設宴，當預備好了以後，打發僕人去告知本來已經邀請的客人。但是他們去一口同音的拒絕。其實這是非常不禮貌的做法，也是有故意羞辱主人的意思。因為通常宴請的一方是會提前幾天通知客人，客人答應了他們才會預備。這個時候，當宴席預備好了，客人卻臨時爽約，其實是有意讓主人難堪，因為當時在一個城市或是村子裡宴客，當晚宴要開席，但是客人都不來，看著空無一人的宴席，主人何等難堪。所以這些客人的理由是買了牛，買了地，娶了妻。這些都不是非常緊要的事，但是卻偏偏要在那個時候推辭，所以主人就吩咐僕人去把“22...到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』”後來因為還有位置，主人甚至要求僕人去街上“23...出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。 ”然後主人補了一句：“24 我告訴你們，先前所請的人，沒有一個得嘗我的席。』」 ”
因此那個說能夠在神國裡吃飯的人有福了，耶穌是是的，但是不是他們。因為他們就是“先前所請的人”，他們至終是沒有機會得嘗神的宴席。
讓我們來細看這整段經文。第12節，耶穌跟請他的人說，若是擺設宴席，不要請那些有能力，而是那些沒有能力的人。這些人是“13...那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，”，耶穌的比喻裡面，主人要求僕人去把“21...城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。”，也就是說，最終被邀請進到宴席的人是這些被邊沿，遺棄的人。他們就是本來沒有資格，但現在被請進來。就如耶穌在第7節-11節裡說的，從末位請到首位的客人，他們本來是自卑的，但是被升高。但是這些本來就被宴請的客人，因為“買了牛，買了地和娶了妻”所以拒絕去赴宴，這個就回應了耶穌在第5節說的： 便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉他上來呢？」，也就是說，這些法利賽人，他們本來是維護律法，教導民眾的老師，他們是首先被邀請的人。本來宴席就是為他們而設的，只是到了關鍵時刻，要赴宴的時候，他們看這些財富，美色比神的宴席更加重要，所以他們就請辭。這就讓主人非常的不滿，加上耶穌在12節-14節裡面也強調，若是他們有能力去擺設宴席就應該為貧苦的百姓設宴，這樣上帝就會報答他們。耶穌說：“14 因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」 ”只是他們寧願請那些有能力的人，彼此在宴會中彼此奉承，奢華宴樂，卻寧願忽略窮人，病人（這個就是17章拉撒路與財主的比喻），所以上帝的宴席就向這些貧苦的人開放，邀請他們進來。因為神國宴席是豐盛的，既然還有位置就連在路上和籬笆那裡的人也被勉強進來。也就是說神國的宴席就算勉強其他人（有學者認為是外邦人），也不會再向這些原本被邀請客人開放了。耶穌說：“先前所請的人，沒有一個得嘗我的宴席。』」 ”
這一整段經文非常的精彩，耶穌對這些律法師的責備可說是句句到位，拳拳到肉。接下來的經文一直到17章都是按著次序來說明，不是上帝不邀請，而是這些自以為是的宗教領袖才是真正拒絕上帝邀請的人。
我們會在之後的經文一一細看。
路加福音14章1節-24節
1 安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。 2 在他面前有一個患水臌的人。 3 耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病，可以不可以？」 4 他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了； 5 便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉他上來呢？」6 他們不能對答這話。
7 耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說： 8 「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來； 9 那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚的退到末位上去了。 10 你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上坐。』那時，你在同席的人面前就有光彩了。 11 因為，凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。」
12 耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。 13 你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！ 14 因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」
15 同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在神國裡吃飯的有福了！」
16 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。 17 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』 18 眾人一口同音的推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』 19 又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』 20 又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』 21 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』 22 僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』 23 主人對僕人說，『你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。 24 我告訴你們，先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席。』」
靈程反思：
- 現今世代的人們會用什麼薄弱的藉口來拒絕接受上帝的救恩？
现今世代的人，可以因为工作、男女关系、游戏、娱乐、朋友、甚至认为自己过了很好而拒绝接受上帝的救恩。现代的人，若不是走投无路都不会寻求帮助。
回复删除现今世代的人们会用的借口来拒绝接受上帝的救恩是... 我不需要...， 现在过的好好的，有更重要的是事情或目标要去达标， 以事业， 学业， 忙碌的生活， 感情， 家庭 等等的借口。
回复删除TFLau 刘道辉
回复删除現今世代的人們會用忙碌的藉口來拒絕接受上帝的救恩。时代的进步和社会快速的发展，人民不得不加快脚步去追赶去适应。往往就把救恩搁下，根本没有时间去思考，久而久之，对救恩一事就没什么重要了。即不重要而又是将来不那么确定的事，那就到时再算吧。除此之外，人们还会被现今的大同世界麻木了，不能分别善于恶，对和错。所以我说啊，主啊，帮助我们，常常提醒我们要谨慎，不让这个大千世界迷惑我们的心。
現今世代的人們會用什麼薄弱的藉口來拒絕接受上帝的救恩？
回复删除現今世代的人們大多都是靠自己，他們認為自己努力讀書有高學歷，找到好工作是憑自己的實力，在事業上有成就是自己的努力打拼，需要的、想要的，自己都可以追求得到，忙碌的生活根本沒有想過靈的成長，沒有想過自己需要耶穌。即使他們在患難中、情感的失喪中、事業的失敗中、疾病中，他們也不會想到要尋求神，因為他們認為自己可以從低谷中走出來。現今的人們都認為自己是自己人生的主宰，不要說沒遇到什麼風浪不需要耶穌，即使遇到風浪他們也認為自己不需要耶穌，從而拒絕接受上帝的救恩。
回复删除1. 因为执政、掌权、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔，再加上肉体的私欲会阻碍人接受上帝的救恩和贴近耶稣基督。基于这三点形成了人拒绝耶稣的藉口，总的来说，都是崇拜不同形式的偶像，：
1）崇拜其他的宗教，不信耶稣是唯一真神
2）接着是无神论者，崇拜自己和科学凭据
3）变相的拜偶像，崇拜金钱，名利，事业，吃喝玩乐， 娱乐，明星艺人，黑暗世界每天层出不穷，制造不同的花样来吸引人，使人拒绝耶稣，远离神