《經歷耶穌》第四十七天（中）嬰孩與神國

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今天的經文記載，其實在馬太福音19章13-15節和馬可福音10章13-16節也同樣有記錄。“15  有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們；門徒看見就責備那些人。”馬太福音則是：“要耶穌給他們按手禱告”。

在傳統裡，父母親會趁孩子滿週歲的時候，就會找拉比或是長老來“摸”孩子。這裡所說的“摸”不只有摸，而是指祝福。因為百姓相信，拉比或長老因為是處理宗教事務，而且也是眾人的屬靈領袖。所以百姓認為這些領袖們是比他們更接近上帝的人。因此他們的禱告是大有能力，也最有可能得到神的回應。所以孩子的父親會按照傳統的方式，把手放在孩子的身上，然後長老也會把手放在孩子身上，然後做一個祝福禱告。拉比做的禱告類似如此：“願這孩子長大在律法上出名，在婚姻方面忠誠，在美好的事情上豐富”。由此可見，這不單單是父母親對孩子的期盼，而這些的祝福都是人盼望進入神國的途徑。

因此：“15  有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們；...”因為耶穌在當時也算是個旅行佈道的拉比，所以這些父母都趁他在，都盼望耶穌給他們的孩子祝福。只是父母親面對了門徒的攔阻：“...門徒看見就責備那些人。”我們不曉得為什麼門徒會責備他們，若我們按著經文的進度，我們相信有可能是因為當時這些父母打擾了耶穌對門徒關於神國的教導。但耶穌並沒有讓門徒把他們趕走，反而馬可福音10章14節記載了：“14  耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裡來...”耶穌是真誠的接待他們。

耶穌對門徒說，“「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的正是這樣的人。 17  我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」 ”耶穌說到，像小孩子才能承受天國。因此很多人就會說到，那麼我們需要向孩子般謙卑，單純，就能進天國。

我們需要了解今天這一段經文的討論是需從17章20節到18章34節來做一個完整的研讀。整件事情是始於17章20節，有個法利賽人來問耶穌關於神國降臨的事情。因此耶穌就神國的課題來糾正法利賽人，也教導門徒。耶穌藉著挪亞和羅得來告知神國降臨的情景。接著下來，耶穌也用了兩個比喻，教導門徒關於禱告的迫切性和真確的態度。而今天這一段就讓我們看到，耶穌就以這些被帶到祂面前的嬰孩來更進一步的教導門徒，關於進入神國的途徑。

上文耶穌以稅吏更比法利賽人的比喻，來說明，法利賽人以為自己可以靠著行為，宗教，和自我修煉進入神國。但是看起來，神更加悅納那個被眾人藐視和輕看的稅吏。因為稅吏理解到他並不能靠自己的“義行”來稱義。因此神反而看他為義。

今天的嬰孩更是把稱義入神國的教導更是提高一個階層。猶太人對進入神國都有一套刻板的教導。那就是若不是藉著個人在道德上的修養，宗教上的敬虔，或是屬靈上的高超，一個人是無法賺取神國的入場卷。法利賽人藉著守法，修道，嚴謹的生活，他們可說是最接近神國的人。只是因著這些自我感覺良好的屬靈高超，他們反而就成了耶穌說的“仗著自己是義人，藐視別人的，”。他們以為可以靠著這一切來賺取永生。

因此耶穌除了藉著那個搥胸的稅吏來說明，進入神國是神的恩賜，而不是人可以努力賺取而得到，反而是願意自卑來尋求神。接著耶穌更是用嬰孩來說明，這個永生的恩賜乃是神所賜下，並不是人的所謂。耶穌說：“17  我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」”

若是稅吏算是有自我理解，然後自卑，搥胸悔罪在神面前，祈求憐憫。那麼嬰孩和稅吏是否有相同之處呢？嬰孩基本上跟稅吏是一樣，那就是在自我賺取永生上是什麼都不能做。

嬰孩在道德上能有什麼造就呢？嬰孩在宗教上可否敬虔呢？難道嬰孩可以在持守律法上有功勞？嬰孩在真理上有更深的委身？或是嬰孩在禱告持久？我們都知道嬰孩不知道任何東西，不能相信任何事物，更是沒有任何成就。耶穌說承受神國的就是如此。耶穌說若不像小孩子，斷不能進去。

因此耶穌要藉此說明，我們只有理解到在承受神國，若非是神的憐憫，人是完全無能為力。

主說讓小孩子到我這裡來，因為在神國的正是這樣的人。意思不是叫我們變成小孩子才能進神的國，而是要我們回到像小孩一樣的特質。小孩有什麼特質呢？

路加福音18章15節-17節

15  有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們；門徒看見就責備那些人。16  耶穌卻叫他們來，說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的正是這樣的人。 17  我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」