《經歷耶穌》第四十六天：為神國恆切禱告

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今天是繼續耶穌對門徒的教導。前一章關於「神國降臨」、人子顯現的教導之後，耶穌接續就教導門徒禱告的功課。耶穌在18章中引用了幾個比喻來，首先1-8節，耶穌就用《不義的官和寡婦》的比喻來教導門徒要常常禱告，不可灰心。

路加福音中多次的提及寡婦，（二章37-38節，四章25-26節，七章11-17節，十八章1-8節，二十章45-47節和二十一章1-4節），比起其他的福音書，路加對寡婦的記載是最多的。因為寡婦可說是當時社會中最貧窮也是最無助的人。而耶穌在自家鄉對百姓的自我宣告：四章18-19節：“18 「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 19 報告神悅納人的禧年。」”，因此照顧弱勢群體不只是耶穌在教訓中吩咐門徒所執行的服事。在耶穌復活升天以後，使徒行傳記載初代教會建立時，最主要的工作是照顧窮人，而寡婦也在其中受惠的一群。

因此今天的比喻，耶穌就要以《不義的官和寡婦》來教導門徒關於禱告的功課。2  說：「某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。 3  那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』這比喻裡頭給我們看到兩個人物，一個是城裡的官，另一個就是寡婦。

 當時羅馬政府除了稅吏以外，也有在民間設立一些政府機關，也委任了一些當地人為官員。這些官員基本上只是在日常替百姓處理政府事務和民間糾紛。當時就是會在市集設立一些臨時帳篷，之後就在裡面斷事。根據一些史記記載，這些官員有的時候會收取報案者的禮物才會受理案件。因此耶穌說的這個官，雖然沒記載是否他是個收取賄賂的官，但他不懼怕神，也不尊重世人。因此要他在民間行公義和好憐憫恐怕很難。

第3節：  那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』寡婦顧名思義就是死了丈夫的人。當時在重男輕女的猶太社會，寡婦可說是屬於社會階層中非常低下的人物。因為當時的社會只是允許男人可以工作，加上婦女都需要留守家中。若是一個女人丈夫去世以後，她們是失去了收入的來源。加上若是她又是個沒有孩子的寡婦，她丈夫遺留的產業也不能歸她，而是要歸給她丈夫家的兄弟。所以當時的寡婦也可以像征貧窮無助的人們。經文中說到，這個寡婦有個對頭，她有冤要申。於是就去找這個官，希望他可以為她申冤。從她自己去找官我們就可以知道，這個寡婦應該是沒有孩子的孤苦伶仃的人。因為去告官一般都是只有男人才可以去，所以這時這個寡婦既然會親自去找官，就表示她已經落到了無能為力的地步。

耶穌說，“他多日不准。後來心裡說，我雖不懼怕上帝，也不尊重世人。只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧。免得她常來纏磨我。”耶穌說的這個寡婦確實是含冤，所以她去求了多日，都不被這個官準。但是這個不怕神也不尊重人的官，多日面對寡婦的纏繞，終於受不了而替她申冤。

首先，寡婦是屬於當時的社會中最弱勢的群體，而她所求告的對象是一位不義的官。而寡婦所求的求的並不是得著甚麼個人利益，而是求掌權者為她伸冤。上帝賦予領袖的權力就是為了要為百姓謀求福利，替百姓伸冤本來就是政府官的職責。 

耶穌在比喻之後強調神也會為「晝夜呼籲他」的「選民」伸冤，“7  神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？ ”神的選民在當時就好像寡婦般的弱勢群體。他們被對頭欺負，心裡含冤。但是選民所求告的對象不是個不義的官，而是公義的神 。百姓「 呼籲他」的意思是「求救」，而「 選民」則是舊約用詞 ，兩者皆有強調神子民對末世的盼望， 他們期待神在痛苦中的拯救。

若是我們看回上文，也就是17章結尾說到耶穌說到神國的降臨，而接著18章一開頭就說到要恆切禱告，因此耶穌是要藉著這個比喻提醒門徒，要迫切的為神國降臨來禱告。可見比喻的重點並不關乎我們在日常生活中的祈求，特別是為個人物質而求的禱告。因為17章結尾，耶穌就藉著羅得的妻子來提醒門徒說要撇下物質的需求，而是奔去神的國度。而18章的這個比喻更是要信徒在期盼應許得應驗期間恆切的禱告，不要灰心。

耶穌在最後卻說 ：「然而人子來的時候，在世找得到這種信心嗎？」這句話就反映出了當時的以色列人對耶穌的回應。我們若是去細看，耶穌出來傳神國的福音，確實因為有神蹟奇事，和醫病趕鬼吸引了很多群眾。但是到了後期，耶穌就被祂的仇敵冠上“靠鬼王趕鬼”，“貪酒好食”或是“破壞律法”的標籤。反觀耶穌在撒瑪利亞人，外邦人（格拉森被鬼附的人，迦百農的百夫長）中，祂驚訝他們的回應和信心。耶穌當時向著門徒詢問，如今這樣的信心在你們當中有嗎？耶穌在他即將要成就神國的時候（受苦受難之時），我們知道，門徒在客西馬尼園睡著了，被捕時，門徒逃跑了...耶穌的詢問是如此的真實也是如此的悲哀。

因此有些信徒會誤以為這個比喻是說：“看哪！ 寡婦是因為死纏爛打的求，以致最後這個不義的官在沒有辦法下，只能滿足寡婦的心願”。所以信徒的禱告也應該如此，我們也要不斷纏繞神，一直到心願達成為止。這個比喻就是耶穌教導人禱告的態度就是像上帝死纏爛打，糾纏不清，這樣就可以讓上帝應允我們的禱告。就如一個孩子因為父親不給他買玩具，然後他在超市內大哭大鬧，死纏著不放手。最後父親只有屈服在他的哭聲下，給他買玩具。我們從不能以禱告去搖動上帝的手，叫上帝屈服在我們的祈求上。

7  神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？耶穌要我們明白，上帝必定會為祂的選民申冤，們乃要為著神的拯救而祈求，為著信徒的等待而求主憐憫。因此耶穌強調信徒在等待主再來、得著最終救贖時的應有態度，這也延續了上文17章結尾關於耶穌論到人子再來的教導一致。

路加福音18章1節-8節

1  耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。 2  說：「某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。 3  那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』 4  他多日不准。後來心裡說：『我雖不懼怕神，也不尊重世人， 5  只因這寡婦煩擾我，我就給他伸冤吧，免得他常來纏磨我！』」 6  主說：「你們聽這不義之官所說的話。 7  神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？ 8  我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」 

靈程反思：

1. 你何時會想要放棄禱告？這個比喻如何鼓勵你不要灰心？
2. 思想耶穌在這段經文裡最後的提問：“人子來的時候，遇得見世上有信德麼？”（8節）請分享你的看法。