加爾文的小天空

點擊聽播客：Day 9  新酒裝在新皮袋裡 耶穌自從出來傳道，祂的處事待人完全顛覆了當時猶太拉比們的作風。祂行使天國的權柄，不但叫人大開眼界，甚至就連靈界的污鬼也被一一制服。祂所服事的群體，從猶太男女，到走入被視為不潔淨的麻風病人當中，甚至連躺著的攤子也被醫治。祂接觸罪人，呼召被厭惡歧視的稅吏。這一類的行動，導致這些猶太宗教領袖們的質疑。 禁食禱告乃是操練個人的心靈。早期猶太人都會在贖罪日以禁食禱告來親近神。但是後期的猶太人就慢慢的一周兩次禁食禱告來操練敬虔。法利賽人有時更是為了要讓人看見，而故意禁食，故作敬虔，賣弄屬靈。 因此當法利賽人看到耶穌的門徒沒有操練禁食，就質問祂。耶穌以婚宴的新郎來回應他們。因為人去赴宴會，正常的人都會與新郎歡喜快樂的一同用餐，不會在宴席上愁眉苦臉，假意禁食禱告來表示敬虔。除非新郎在宴席上被帶走了，賓客們才需要禁食禱告求拯救。耶穌的回答就間接的向這些法利賽人表面了自己的身份，其實祂就是那新郎，要擺設天國的大宴席，大家一同與新郎快樂。但是耶穌也說，在未來祂也會被帶走，那個時候門徒就要禁食禱告了。 耶穌也指出，法利賽人守的這些傳統規條，已經僵化，失去意義。就如一件補補貼貼的舊衣服。聰明人恐怕不會拿新的布去補破洞。那就浪費了新布匹，而且也不能修補舊衣服。新酒也不可裝在舊皮袋，因為舊皮袋的韌性不再，所以把新酒放入，日子一過，新酒會膨脹，這些失去韌度的皮袋恐怕就會被撐破。結果不單是撐破了皮袋，還浪費了一壺好酒，得不賞賜。 其實耶穌的到來，給這個已經被宗教僵化的以色列帶來新的道。耶穌不是來廢掉律法，而是更是要把律法的精神活現出來。這些猶太宗教靈修雖然嚴謹，但是他們的禁食從來不是禱告而是作秀，在眾人面前演出來而已。耶穌來了，是直接到了需要的關口，服事醫治，而不像那些假意禱告的宗教家，有名無實。 馬可福音2:18-22 18  當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」 19  耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。20  但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。 21  沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。 22  也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在

點擊聽播客： Day 8 我來乃是召罪人 羅馬時代，政府需要徵稅來維持營運，所以在新約時代有了專門的組織機構，為羅馬人服務，徵收稅賦，歸入帝國國庫。那時在 巴勒斯坦地區，羅馬政府就收稅採用的是一種包辦制度，政府把一地區一段時間的稅收發包給猶太的商人去做。既然是包辦，包商需將約定的金額如數向政府繳納，但為了賺錢他們是 有權徵收的稅從中提取一部分留歸自用。只是因為這些稅吏因為貪婪而徵多了稅金來自肥。他們 為要賺錢，就利用政府當靠山，使用近乎剝削的方法向人民詐取利益，這樣的作法當然會引起眾人的怨怒。 由於稅吏本身都是猶太人（路十九 9 ），猶太人看他們竟為羅馬人所驅使，幫助外人來欺壓自己的同胞，更增加心理上對他們的痛恨，因此當時的猶太人都仇視稅吏，認為他們是下流無恥的小人。 所以稅吏在猶太社會中是非常被歧視的人。猶太人甚至禁止他們入聖殿或是會堂。因此宗教領袖，像法利賽人，文士，拉比們都歧視他們，不要說一起吃飯，就連說話或是碰面他們都會覺得厭煩。 今天的經文耶穌不單是呼召了還坐在稅關上的利未（馬太），他也如耶穌當初呼召彼得雅各一樣，立刻撇下了一切就跟從耶穌。經文還說，耶穌與門徒就到了利未的家裡用膳。當中也有一些罪人和稅吏出席，耶穌，門徒與他們同在一塊吃喝。 法利賽人中的文士看見了，就覺得不可思議。因為拉比絕不會接近這些罪惡深重的稅吏。現在耶穌竟然還一起坐席吃飯，他們就向門徒詢問。耶穌得知以後，很直接的回答他們。只有病人需要醫生，而耶穌可以治病，所以耶穌就在他們當中。 這些文士所患的宗教潔癖症非常的嚴重，他們不但自己潔癖，就連其他人他們也不許可。這些飽讀聖書，熟悉律法的文士本來就應該負起帶領罪人悔改的責任。但是他們竟然隔離他們，甚至還禁止其他人靠近。就有點像一位有醫生執照的醫生，因為覺得病人生病而遠離他們。這是那麼的可笑，也讓我們看到猶太人在當時的困境。他們被捆綁，被壓制的心靈，完全沒有辦法在這些“神棍”的手下得釋放。 耶穌所說的有病人，彷彿不是只是指這些稅吏，因為稅吏聽了會悔改。反而這些自以為是的文士，還以為自己是非常健康。 我們身為基督徒，會不會也是這樣有類似信仰潔癖呢？遠離，嫌棄甚至歧視罪人，而沾沾自喜呢？若是主都接納他們，我們又何德何能可以拒絕他們呢？ 馬可帶我們看到耶穌的赦罪，不只是可以拯救靈魂，今天更讓我們看到，耶穌還能讓這些曾是罪人的人成為門徒 。 馬可福音2章

點擊聆聽播客： Day 7 接受罪得赦免 第二章開始，馬可就讓我們看大耶穌的事工不再像是剛開始那樣受歡迎。因著祂的名聲，甚至祂所說所做的讓當地的領袖（可1:22 眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。）不滿，也可能是這樣，2章就提到聽耶穌的講道的群眾中有幾位的文士。但是他們並沒有因為耶穌而歡欣，反而開始質疑祂的工作。 耶穌時代的房屋，屋頂一般是平的，而且有樓梯在側邊上去。頂上可以曬魚或農作物的用途 耶穌再次的從加利利回到迦百農，這一次的回來就吸引很多人，耶穌講道的地方都被擠滿，甚至要進去也困難。可能就是因為耶穌曾在會堂的趕鬼，或是在西門的家門前的事奉。迦百農人對耶穌的再次到來非常的熱烈。當中也包括了一個攤子，這一位的攤子可能因為行動不便，錯過了耶穌。這一次，他被四個人帶來，盼望可以得到耶穌的幫助。可惜因為人多，他們不能進去，也沒有人讓路給他們進去。所以這四位抬攤子的人，竟然爬上耶穌所在的屋子，把樓頂都拆掉。從上到下把攤子縋下去給耶穌。其實從表面來看，這四位仁兄，做事似乎太過魯莽，或是過於著急。因為他們沒有必要把人家的房子拆了，他們或許可以等耶穌講完道，才見耶穌。 但是他們卻在完全沒有考慮到這些，心裡就只是要把攤子帶到耶穌的面前，因為他們相信耶穌是必然會醫治他的。所以我們看到第5節說到：“ 耶穌看見他們的信心，就對攤子說：“孩子，你的罪赦了。 ””。顯然的，這四位抬攤子的人是絕對相信只要把攤子帶到主面前，耶穌肯定會醫治。因此就算得罪他人，哪怕是把人家的屋頂都拆了，也都要把攤子交給耶穌。 結果，就因耶穌對攤子說：“你的罪赦了”讓在場的文士覺得不妥，還彼此議論耶穌說這話的權柄。說到權柄，我相信也是因為如此，這幾位的文士才來聽耶穌的講道。第一章已經說了，耶穌初次到迦百農會堂講道就讓眾人驚訝，而且眾人還覺得耶穌比他們的文士還有權柄。接著耶穌在那時所作的，更是證明祂的權柄的確是千真萬確的，耶穌在會堂中趕出一隻污鬼，在西門家裡醫治一個病人（西門岳母）到晚間合城的人都來，耶穌醫病趕鬼是有目共睹的。但是卻在這個時候，他們心裡質疑耶穌的權柄。第6-7節：“ 6 有幾個文士坐在那裡，心裡議論， 7 「這個人為什麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？」”。他們不但議論，而且還坐著議論。那就表示，這些文士跟那些在屋子裡的群眾一樣，全部都找到好位置，要“聽

點擊聽播客： Day 6 醫治麻風病人   2020年自2月起，新冠狀肺炎蔓延全球，奪走很多人的寶貴性命。因此被診斷確診的病人都需要被立刻深度治療，甚至有接觸過人也需要被隔離，觀察。因為這病不單是大流行，更是迅速傳染。 在新約時代，若是有人染上麻風病更是如此。 為了堅守舊約的律法 （ 利未記13章45節-46節：“ 45  「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』  46  災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。」  ） ， 所以為了避免沾染麻風病的污穢，群眾會向痲瘋病人丟擲石塊，以防止他們接近。倘若街上有痲瘋病人，拉比是 不會吃那條街上買回來的東西。甚至 有大痲瘋病的人，不管去到哪裡都要叫：“不潔淨了，不潔淨了”，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髲，蒙著上唇，讓人一看到就認出而且遠遠避開；他必須被驅趕遠離社區，遠離人群。所以 當時患上 痲瘋病的人都被當成絕症，真的是生不如死。 今日的經文及提到，有個麻風病人來求耶穌潔淨他。對這位麻風病人來說，我相信，他到耶穌的跟前已經是極大的嘗試。因為一般的拉比，文士或是法利賽人會遠遠就跑離他。但是我們看到耶穌不單沒有離開，反而還為他 動了慈心 ，並且做了猶太人不會，不敢，甚至不願做的事情：那就是伸手摸他。這個舉動是顛覆了猶太人對傳統和律法看法。 這個大麻風病人在尋求耶穌的時候所說的話就告知我們，他其實是在一個試探的情況。他向主說：“ 「你若肯，必能叫我潔淨了。」  ”這位麻風病人想必應該是非常擔心主耶穌可能會拒絕他，甚至立刻跑的遠遠的。但是他應該會被耶穌接下來的動作嚇到，那就是耶穌不但是願意接近他（一個在宗教上不潔淨，加上是會傳染他人的麻風病人），耶穌更是觸摸他，最後叫他得潔淨。馬可是要讓讀者看到主耶穌的事奉超越了傳統，律法，甚至就連猶太人覺得不可醫治的大麻風，耶穌都有能力醫治。 不過耶穌吩咐他按照摩西的律法去見祭司，行了所有的需要的禮儀，就可以回到社區內繼續生活。而且耶穌也是特別吩咐他不 可張揚。只是我們看到這個痊癒的病人卻把事情傳開。這樣反倒讓耶穌不能再公開的進城傳道，反而只能到曠野地去。主耶穌很清楚自己的使命，他不是要來被擁戴，而是來把神國的福音傳開。 社會是現實、冷漠的，常棄絕生病、無助的窮人；但耶穌是富有恩慈與能力，世人所唾棄的，耶穌不輕看！就如

 點擊收聽播客音頻： Day 5 耶穌的事奉 耶穌的傳道事奉就始於加利利的迦百農，馬可在這裡好像有點刻意列明耶穌的一天工作行程。從 21節開始，耶穌在會堂中教導人，趕鬼。後來到了西門的家裡，因著他岳母害熱病，因此耶穌也是立刻的醫治她。太陽平西以後，群眾都上門，耶穌又開始新一輪的服事。無論是趕鬼或是醫治，耶穌都一一應付。 昨天的經文提到會堂裡的服事，馬可讓我們看見，耶穌的教導是帶著神國的權柄，眾人驚訝耶穌的權柄比文士更大。而且之後這個權柄還在污鬼見證之下，說出耶穌是上帝的聖者。 接著會堂以外的服事，耶穌更是突破了當時猶太人的限制，除了在安息日趕鬼（會堂），治病（西門的岳母）。甚至在太陽低下以後，耶穌沒有拒絕那些來到西門家門的群眾，相信當晚，耶穌的工作會進行至深夜，因為經文提到“合城的人”都來了。 耶穌的服事讓我們看見，祂並沒有因傳統規條的約束而停止，更不會因為時間的不適而拒絕群眾。耶穌反而是視群眾而盡力而為。 接著，馬可也讓我們看到，耶穌在事奉當中的力量來源，那就是禱告。在天還未亮，耶穌就到曠野去禱告。祂並沒有因為昨夜的服事太遲而選擇休息。祂也不像文士或是法利賽人那樣在十字路口大聲禱告，而是安靜的在曠野與神面對面。這就讓我們看到事奉者在禱告中所需要付出的時間和經力。 36節-39節就讓我們看到耶穌的事工的焦點。耶穌清楚的知道祂要傳的信息，祂要執行的使命。祂不會因為人群增多，廣受歡迎就去湊熱鬧。反而在人群都在尋找祂的時候，祂選擇去別的鄉村去，因為祂要把天國的福音傳遍加利利。 馬可簡單的記載就道出了耶穌的事奉：耶穌看重的是信息的傳遞，眾人的服事，使命的達成。而禱告就是祂前進的關鍵。 盼望我們在服事的道路以耶穌為榜樣，努力的傳道與事奉，多多的禱告與祈求。 馬可福音1章29-39節 29 他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。 30 西門的岳母正害熱病躺著，就有人告訴耶穌。 31 耶穌進前拉著他的手，扶他起來，熱就退了，他就服事他們。 32 天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。 33 合城的人都聚集在門前。 34 耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。 35 次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。 36 西門和同伴追了他去， 37 遇見了就對他說：「眾人都找你。」 38 耶穌對他們說

點擊收聽播客 Podcast： Day 4 耶穌的權柄   呼召門徒以後的耶穌就來到了迦百農。迦百農雖然在當時只是在加利利湖邊的一個鎮。但是因為地理的緣故，這邊就聚集了周邊的人在這裡從事貿易或是魚業的買賣。因此我們看見耶穌就在這裡開始祂的傳道。經文提到祂在安息日進了會堂裡面教導人。祂的教導比文士們不一樣，因為耶穌的教導乃是帶著權柄。更叫眾人驚訝的是，在會堂中，耶穌也運用了祂的權柄叫一個被鬼附的人得醫治。這就使會眾更為驚訝，他們甚至還說：“是個新道理啊！”因為他們見證了耶穌的權柄不單是在教導上，甚至連污鬼都要離開。 所以耶穌的名聲因此就傳遍了加利利。 我們的主是神的兒子，祂的身份在第一章就藉著施洗約翰，聖靈和上帝的印證得到肯定。甚至這個兒子的身份並不會因為環境的惡劣，或是肉體的需要中就向魔鬼妥協。神兒子的權柄更是讓我們看到，祂不但是在教導上叫人驚訝，更是在屬靈上叫人得釋放。 但願我們可以藉著神帶有權柄的話語來生活，以致我們在基督裡見證祂的能力。 馬可福音1章21節-28節 21 到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。 22 眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。 23 在會堂裡，有一個人被污鬼附著。他喊叫說： 24 「拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。」25 耶穌責備他說：「不要作聲！從這人身上出來吧。」26 污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。 27 眾人都驚訝，以致彼此對問說：「這是什麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。」28 耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。  個人感受 當你看到連污鬼都順服耶穌的命令，你有什麼看法？ 若有感動支持，可以請我喝一杯咖啡哦！！ 點擊： 請我喝咖啡！我愛美式黑咖啡喲·！

 點擊收聽播客 Podcast： Day3  宣講神的福音 掃描收聽：      因著施洗約翰的下監，耶穌就到了加利利來開始祂傳道的事工。耶穌向世人宣告：“日期滿了，神的國近了，你們當悔改信福音！”      耶穌的信息雖然簡短，但是我們可以清楚的看到，祂實際的把承受神國的要求列下。那就是人必須悔改，那就是施洗約翰身為主的先鋒所作的工作。而且要領受神國，人 必須“先”悔改，才“信”福音 。今天很多教會已經把信主需要悔改的要求放到最不起眼的地方，恐怕這一類的信息會冒犯新朋友。但是馬可和清楚的說明，要信需先悔改。而且這個福音是什麼？從1章1節“神的兒子，福音的起頭。”就說明，那就是耶穌祂自己。祂開始了福音的旅程，向世人彰顯上帝的兒子，甚至邀請人來進入祂的國度。      接著馬可也在16-20節告訴讀者們，信主不是停在悔改相信就好了。耶穌更是要帶領信祂的人去傳，去成為得人如魚的傳道者。讓福音可以傳遍天下，讓這個被罪捆綁的世界可以重新一次在基督裡得釋放。 門徒捨棄一切謀生的工具，跟隨耶穌，今天這個呼召也向你我發出。 馬可福音 1章14節-20節 14 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音， 15 說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」 16 耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海邊撒網；他們本是打魚的。 17 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 18 他們就立刻捨了網，跟從了他。 19 耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。 20 耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。 思考與默想 你是否已經“悔改”，“信”耶穌了？ 為何門徒願意捨下一切跟隨耶穌？ 若是今天耶穌呼召你的時候，是否你也願意捨下一切跟隨祂？ 歡迎分享與收聽我的播客podcast ： 殷勤的工人 （太20:1-16） 若有感動支持，可以請我喝一杯咖啡哦！！ 點擊： 請我喝咖啡！我愛美式黑咖啡喲·！

  點擊聽播客： Day 2 耶穌受洗 經文讓我們看見，耶穌是神的兒子（1章1節）的身份，更是在接受了施洗約翰的洗禮以後，更是由神與聖靈一同證實:11節說到“又有聲音從天上來說： “你是我的愛子，我喜愛你。” 耶穌在聖靈降臨以後，被催促到曠野，40天面對撒旦的試探。雖然馬可福音沒有詳細的記載，從其他的福音書上我們知道，耶穌以神的話語來勝過撒旦的試探。 因此，耶穌就成了我們的榜樣，祂既降卑道成肉身，在聖靈的充滿以後，雖然在曠野地，在肉體飢餓的情況下，祂仍然可以勝過惡者的試探。那麼今天的我們也可以藉著聖靈的能力來勝過撒旦的試探。 希伯來書4章15節：“因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；他也在各方面受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。” 馬可福音1章9節-13節 9 那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的洗。 10 他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。11 又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」 12 聖靈就把耶穌催到曠野裡去。 13他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。 親愛的弟兄姐妹，但願我們可以多多的靠著聖靈的能力來戰勝撒旦的試探，過一個得勝的生活。 問題： 耶穌依靠聖靈的能力，上帝的話語勝過了撒旦的試探，我們是否也可以順服聖靈的引導，勝過撒旦的試探呢？ 若有感動支持，可以請我喝一杯咖啡哦！！ 點擊： 請我喝咖啡！我愛美式黑咖啡喲·！

   請點擊收聽 播客 Podcast ： Day1 ：福音的先鋒 耶穌是神的兒子，更是福音的起頭。神在曠野興起了施洗約翰，為主耶穌開路。我們看到，雖然施洗約翰的工作是非常有果效（5節），但是約翰很清楚明白自己的使命：主的先鋒。他努力的把人帶到耶穌的面前。甚至約翰福音3章30節也記載約翰很清楚的說明：“ 他必興旺，我必衰微。 ”。 但願我們服事主也帶著施洗約翰的心志，把眾人的焦點放到耶穌的身上。 馬可福音1章1節-8節 1 神的兒子，耶穌基督福音的起頭。 2 正如先知以賽亞（有古卷沒有以賽亞三個字）書上記著說：看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。 3 在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路。 4 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。 5 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。 6 約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。 7 他傳道說：「有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。 8 我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」 個人感想： 當你看到施洗約翰明仔自己的使命和角色，竭力為主預備道路時，你有什麼想法？ 歡迎你留言，你可以將你的感想寫在部落格的評論區或留言區內。 若有感動支持，可以請我喝一杯咖啡哦！！ 點擊： 請我喝咖啡！我愛美式黑咖啡喲·！