跳至主要内容

《認識耶穌》Day 27 人子來的目的

點擊聽播客:Day 27 人子來的目的


當耶穌領著門徒們浩浩蕩蕩的向耶路撒冷前進的時候,相信每一個人的心中都彼此盤算。身為耶穌的親戚的雅各和約翰就趁機向耶穌要求位置(太20章20節:“20  那時,西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌,求他一件事。 ”其實他們還帶了媽媽來向耶穌要求) 。



自從耶穌把整個重心從加利利轉向耶路撒冷,祂就不斷向他們解釋,祂去是要完成上帝給予他的使命。這個使命是要受苦受害,甚至受死,也要復活。耶穌不是一次,而是三次的跟門徒說清楚。但是對門徒來說,耶路撒冷是當時以色列人權力的核心地,所以這一趟上去,就是要登基做王了。因為門徒在加利利見證耶穌的能力,祂不但傳道帶著權柄,而這個權柄叫污鬼靈界戰兢。耶穌可以平息風浪,水上行走。在祂的手裡可以讓食物倍增,甚至就連死人也可以復活。而且耶穌也承認自己就是基督,是猶太人盼望的救主。因此若是跟著這樣一個領袖去,祂得榮耀是易如反掌,那麼門徒們在之後的日子就風光榮華了。

太20:20  那時,西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌,求他一件事。

所以約翰和雅各,就趁還在路上時,要先跟耶穌談好,畢竟他們也是親戚,所謂肥水不留外人田。大家是親戚就必須彼此關照一下,所以馬太福音就更清楚的記錄了,他們連媽媽都帶來。41節就說到,其餘的門徒後來知道也非常的惱怒他們,應該是他們覺得這兩個人怎麼可以私下去找耶穌談這樣的事。大家如果是一夥,就應該一起來分。他們不只是私下談,還帶媽媽來施壓


這邊就讓我們看到,門徒一路跟隨耶穌,是根本不懂即將面對的情況。雖然耶穌已經三次的提醒。最後一次就在這段經文的上文32節-34節“32  他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走,門徒就希奇,跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來,把自己將要遭遇的事告訴他們說:33  「看哪,我們上耶路撒冷去,人子將要被交給祭司長和文士,他們要定他死罪,交給外邦人。34  他們要戲弄他,吐唾沫在他臉上,鞭打他,殺害他。過了三天,他要復活。」 ”。重要的事要說三次,耶穌說了,不過門徒就如以賽亞書裡的以色列人一樣,6章9節-10節:  他說:「你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。   要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。」” 因為滿腦子裡都專注在“榮耀”裡。他們對榮耀的觀念跟耶穌的顯然是大大不同。

39節:耶穌說:「你們不知道所求的是什麼,我所喝的杯,你們能喝嗎?我所受的洗,你們能受嗎?」耶穌直接的打臉他們倆,你們求的你們不知道,因為正當耶穌去得榮耀的時候,門徒們就如牧人被擊打的羊群一般,四散逃跑。

約翰和雅各還要求在祂得榮耀時,一個在左一個在右。那大概是一個國家中最高的兩個位子,那就是王的左右手。耶穌的“得榮耀”確實是登基做王,確實是被羅馬政府認證的《猶太人的王》(還用了三種語言記錄在案板上,釘在耶穌的十架上),披上了後來被分的紫色袍,戴在頭上的是荊棘冠冕,被掛木頭上。是一個被污衊,被棄絕,被殺害的寶座。

耶穌接著說:「我所喝的杯,你們也要喝;我所受的洗,你們也要受; 使徒約翰後來才明白。在他生命的後期,就是當他自己見證了耶穌的受害,受死和復活以後,而且他自己也經歷了其他門徒為主為福音殉道以後,他在約翰福音裡才真正的把耶穌的榮耀清楚的記載。因此在約翰福音裡,提到耶穌得榮耀的時候到了,也就是祂的受死
耶穌向門徒再次的提醒,那就是若是真的那麼在乎位置的前後,權力的大小,那麼就實踐耶穌的教導吧。也就是成為眾人的僕人,低身服事人。耶穌最後帶出了馬可福音裡最關鍵的一句:“可10章45節:  因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」 ”耶穌自己以身作則,成為人的僕人,謙卑低下,以至於死,且死在十字架上。
今天耶穌的聲明就再次的提醒我們。是否願意像祂那樣,為福音,為主的緣故,把一切(榮華富貴)捨棄,背起十架,跟從祂?耶穌說:我所喝的杯,你們能喝嗎?我所受的洗,你們能受嗎?」



馬可福音10章35節-45節

35  西庇太的兒子雅各、約翰進前來,對耶穌說:「夫子,我們無論求你什麼,願你給我們做。」 36  耶穌說:「要我給你們做什麼?」 37  他們說:「賜我們在你的榮耀裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。」 38  耶穌說:「你們不知道所求的是什麼,我所喝的杯,你們能喝嗎?我所受的洗,你們能受嗎?」 39  他們說:「我們能。」耶穌說:「我所喝的杯,你們也要喝;我所受的洗,你們也要受; 40  只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是為誰預備的,就賜給誰。」 41  那十個門徒聽見,就惱怒雅各、約翰。 42  耶穌叫他們來,對他們說:「你們知道,外邦人有尊為君王的,治理他們,有大臣操權管束他們。 43  只是在你們中間,不是這樣。你們中間,誰願為大,就必作你們的用人; 44  在你們中間,誰願為首,就必做眾人的僕人。 45  因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」 


決心與應用:

為要做耶穌的門徒和同工,我現在應該放下什麼?






若有感動,可以支持,我愛咖啡哦!!



评论

  1. 张盈慧
    1)为要做耶稣的门徒和童 同工,我现在应该放下什么?

    我应该放下身段,放下自己不必要的自尊心和面子。不看身份的尊卑,学习效法耶稣基督。谦卑的服事人存着普人的心志。

    2)为要在属灵上更多分辨神的旨意,我应该求什么呢?

    我应该求那厚赐智慧给众人的神,赐下圣灵的光照,让我有一颗谦卑受教顺服的心,能听的耳,开启我属灵的心窍,能以明白神的旨意,并且乐意地去遵形。行。我也要先求神的国和神的义,更多定睛在天上的事,而不是一直在求地上短暂的事,求主让我更容易贴近他的心意。

    回复删除
  2. 我想,為要做耶穌的門徒和同工,我應該要学习放下自己的骄傲, 身段, 身份,地位和个人的利益与好处。 应该以诚恳谦卑和顺服的心来跟随耶稣基督,成为一个真正谦卑的耶稣基督门徒。我内心的软弱是最大的障碍。求主帮助打开我属灵的生命, 唤醒我属灵的心,能凡事以主为首,能顺从主的安排和明白主的旨意。也求主赐给我勇气和悟性, 加给我力量来实行服事主所安排的工作, 帮助我脱离无知和愚昧的个人思维与行为。盼望我能够有足够的智慧信心和勇气面对一切使命和挑战, 求主保守与我同在。

    回复删除
  3. 為要做耶穌的門徒和同工,我現在應該放下的是身段,学习谦卑的服事任何的人。让我能够活出上帝的样式。

    回复删除
  4. 为要做耶稣的门徒和同工,我现在应该学习逐渐放下自己所拥有的,不要执着为自己做什么或争取什么,凡事谦卑,只愿好好事奉神,在教会与职场上做好神所托付的。

    回复删除
  5. 若有人要跟從我, 就當舍己,背起他的十字架來跟從我。
    我想上帝要我们放下老我里一却不合神心意的欲望,思想, 行为和习惯。然后顺服的跟从耶稣的榜样。 这真不简单呀。 😥

    回复删除
  6. 为要做耶稣的门徒和同工,我要放下自我、身段,要学习如何谦卑的在人面前。要学习耶稣的所作所为。

    回复删除
  7. 廖憶慧

    我应该放下自我, 不要凡事都以自我为中心, 列如追求生活的舒适, 所谓生活的保障。 应该谦卑自己, 求主掌管和带领我的心思意念,好让我不断的跟随祂。

    回复删除
  8. Amos
    我认为为要做耶稣的门徒和同工,首先要放下属世的追求,要有一颗愿意顺服上主旨意的心,尊主为大。再来就是要学习如何在人面前谦卑,与人和睦,让【老我】衰微,真心诚意的服事人不求回报,以基督耶稣的心为心,学习耶稣服事人的样式。

    回复删除
  9. 為要做耶穌的門徒和同工,我現在應該放下俗世的纏繞,專心跟隨耶穌,要學習謙卑自己,服事人,做在最小的小子身上,就是做在耶穌的身上了。

    回复删除
  10. 邢卉吟
    跟随主耶稣重要的一点是有颗愿意的心,愿意放下,愿意学习,愿意受教,愿意谦卑。。。

    回复删除
  11. 曾秀清
    重新定位,放下一切自以为得意的属世知识,“在一切属灵的智慧,悟性上,满心知道神的旨意,好叫我们行事为人,凡事蒙祂喜悦。”

    回复删除
  12. 曾秀清
    放下一切自以为得意的属世知识,成为小孩子的样式,有受教的心 , 在一切属灵的智慧,悟性上,满心知道神的旨意,凡事蒙祂喜悦。在圣经真理和圣灵的光照下,重新定位。

    回复删除
  13. 放下对荣耀的追求,将自我挪走,把心放在服侍他人,为基督而活。祷告不只是为了自己的需求,也为了上帝的国度来祷告。

    回复删除
  14. TFLau 刘道辉
    為要做耶穌的門徒和同工,我現在應該放下享乐,金钱和人生目标。但是我还没能完全做到,求主帮助和带领我。

    回复删除
  15. 颜淑冰
    為要做耶穌的门徒和同工,我应该放下自己。在生活见证和服侍上,个人的私心和虚荣是很大的拦阻。但求生命中的对象是神,不讨人喜悦,乃讨神喜悦。

    回复删除
  16. Irene Ong
    為要做耶穌的門徒和同工,我应该放下老我, 谦卑跟隨主, 除掉生活中不讨神喜悦的事与物, 多花时间亲近主。

    回复删除
  17. 我要放下自己的身段,效法耶稣服侍人,以基督的心为心。

    回复删除
  18. Esther Chen
    我要放下自己的身段,效法基督服侍人,以基督的心为心。

    回复删除
  19. 求神幫助我能在屬靈上能體貼神的心意,讓我能更多放下自己…多為神的國禱告與服事…讓我知道這一生沒有什麼事能比得上遵行神的話進入天國更重要…讓我也能學習成為眾人的僕人…amen

    回复删除
  20. summer oh
    為要做耶穌的門徒和同工,我現在應該「自己」。活著不只是為自己,乃是為主活著。

    回复删除
  21. 為要做耶穌的門徒和同工,我要放下自己的感受、情緒和驕傲,對著一般的人也許很容易做到,但對著那些敵擋我們的人,要不問感受、不帶情緒就有難度了,所以我要放下自己,倒空自己,學會真正的“捨己”,才能“為人”。

    回复删除
  22. 為要做耶穌的門徒和同工,我現在應該放下什麼?

    连续三天的灵修问题都是要为主放下什么,放弃什么,似乎是一个关键的问题,要成为耶稣的门徒就要下决心分别为圣。感恩天父给我的安排,大部分的时间都以神的国度为中心,已经放下了过去没有神同在的生活。现阶段,愿神帮助我更多的放下自己的私欲,自己的意念,自己的思想,任何自己想要的,一切都让主来掌权,定睛于主,1天24小时与神同行,不要让恶者有机会试探和毁坏。感谢赞美主。Amen

    回复删除
  23. T3/2021-CN
    放下自我,骄傲,自己的益处。全心预备自己踏上跟随主的这条路。

    回复删除

发表评论

此博客中的热门博文

《認識耶穌》Day 6 醫治麻風病人

點擊聽播客: Day 6 醫治麻風病人   2020年自2月起,新冠狀肺炎蔓延全球,奪走很多人的寶貴性命。因此被診斷確診的病人都需要被立刻深度治療,甚至有接觸過人也需要被隔離,觀察。因為這病不單是大流行,更是迅速傳染。 在新約時代,若是有人染上麻風病更是如此。 為了堅守舊約的律法 ( 利未記13章45節-46節:“ 45  「身上有長大痲瘋災病的,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髮,蒙著上唇,喊叫說:『不潔淨了!不潔淨了!』  46  災病在他身上的日子,他便是不潔淨;他既是不潔淨,就要獨居營外。」  ) , 所以為了避免沾染麻風病的污穢,群眾會向痲瘋病人丟擲石塊,以防止他們接近。倘若街上有痲瘋病人,拉比是 不會吃那條街上買回來的東西。甚至 有大痲瘋病的人,不管去到哪裡都要叫:“不潔淨了,不潔淨了”,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髲,蒙著上唇,讓人一看到就認出而且遠遠避開;他必須被驅趕遠離社區,遠離人群。所以 當時患上 痲瘋病的人都被當成絕症,真的是生不如死。 今日的經文及提到,有個麻風病人來求耶穌潔淨他。對這位麻風病人來說,我相信,他到耶穌的跟前已經是極大的嘗試。因為一般的拉比,文士或是法利賽人會遠遠就跑離他。但是我們看到耶穌不單沒有離開,反而還為他 動了慈心 ,並且做了猶太人不會,不敢,甚至不願做的事情:那就是伸手摸他。這個舉動是顛覆了猶太人對傳統和律法看法。 這個大麻風病人在尋求耶穌的時候所說的話就告知我們,他其實是在一個試探的情況。他向主說:“ 「你若肯,必能叫我潔淨了。」  ”這位麻風病人想必應該是非常擔心主耶穌可能會拒絕他,甚至立刻跑的遠遠的。但是他應該會被耶穌接下來的動作嚇到,那就是耶穌不但是願意接近他(一個在宗教上不潔淨,加上是會傳染他人的麻風病人),耶穌更是觸摸他,最後叫他得潔淨。馬可是要讓讀者看到主耶穌的事奉超越了傳統,律法,甚至就連猶太人覺得不可醫治的大麻風,耶穌都有能力醫治。 不過耶穌吩咐他按照摩西的律法去見祭司,行了所有的需要的禮儀,就可以回到社區內繼續生活。而且耶穌也是特別吩咐他不 可張揚。只是我們看到這個痊癒的病人卻把事情傳開。這樣反倒讓耶穌不能再公開的進城傳道,反而只能到曠野地去。主耶穌很清楚自己的使命,他不是要來被擁戴,而是來把神國的福音傳開。 社會是現實、冷漠的,常棄絕生病、無助的窮...

《認識耶穌》Day 7 接受罪得赦免

點擊聆聽播客: Day 7 接受罪得赦免 第二章開始,馬可就讓我們看大耶穌的事工不再像是剛開始那樣受歡迎。因著祂的名聲,甚至祂所說所做的讓當地的領袖(可1:22 眾人很希奇他的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。)不滿,也可能是這樣,2章就提到聽耶穌的講道的群眾中有幾位的文士。但是他們並沒有因為耶穌而歡欣,反而開始質疑祂的工作。 耶穌時代的房屋,屋頂一般是平的,而且有樓梯在側邊上去。頂上可以曬魚或農作物的用途 耶穌再次的從加利利回到迦百農,這一次的回來就吸引很多人,耶穌講道的地方都被擠滿,甚至要進去也困難。可能就是因為耶穌曾在會堂的趕鬼,或是在西門的家門前的事奉。迦百農人對耶穌的再次到來非常的熱烈。當中也包括了一個攤子,這一位的攤子可能因為行動不便,錯過了耶穌。這一次,他被四個人帶來,盼望可以得到耶穌的幫助。可惜因為人多,他們不能進去,也沒有人讓路給他們進去。所以這四位抬攤子的人,竟然爬上耶穌所在的屋子,把樓頂都拆掉。從上到下把攤子縋下去給耶穌。其實從表面來看,這四位仁兄,做事似乎太過魯莽,或是過於著急。因為他們沒有必要把人家的房子拆了,他們或許可以等耶穌講完道,才見耶穌。 但是他們卻在完全沒有考慮到這些,心裡就只是要把攤子帶到耶穌的面前,因為他們相信耶穌是必然會醫治他的。所以我們看到第5節說到:“ 耶穌看見他們的信心,就對攤子說:“孩子,你的罪赦了。 ””。顯然的,這四位抬攤子的人是絕對相信只要把攤子帶到主面前,耶穌肯定會醫治。因此就算得罪他人,哪怕是把人家的屋頂都拆了,也都要把攤子交給耶穌。 結果,就因耶穌對攤子說:“你的罪赦了”讓在場的文士覺得不妥,還彼此議論耶穌說這話的權柄。說到權柄,我相信也是因為如此,這幾位的文士才來聽耶穌的講道。第一章已經說了,耶穌初次到迦百農會堂講道就讓眾人驚訝,而且眾人還覺得耶穌比他們的文士還有權柄。接著耶穌在那時所作的,更是證明祂的權柄的確是千真萬確的,耶穌在會堂中趕出一隻污鬼,在西門家裡醫治一個病人(西門岳母)到晚間合城的人都來,耶穌醫病趕鬼是有目共睹的。但是卻在這個時候,他們心裡質疑耶穌的權柄。第6-7節:“ 6 有幾個文士坐在那裡,心裡議論, 7 「這個人為什麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?」”。他們不但議論,而且還坐著議論。那就表示,這些文士跟那些在屋子裡的群眾一樣,全部都...

將臨期小百科:將臨環製作

在基督信仰中﹐教會除了藉著聖經的信息,講台的證道,美好的聖樂或是神學教育以外。教會也常會藉著一些圖形和記號來提醒和教育信徒。其目的是要信徒因看到此物就會立即產生對神有更深的意念和思想。教會盼望信徒可以藉著這些情懷、 思念、嚮往去提升信仰生活的本質。從古至今,教會採用這些信仰的標記,目的是要讓弟兄姐妹從可見的擺設﹐更去追求,渴慕上帝。 在聖誕節期間,不少商家都以很多世俗且毫無意義的標記來充斥著市場,鼓勵人們消費。但是這些標記即不是教會的傳統,也沒有聖經或是信仰的根據。(如:雪人,麋鹿,火雞,雪人等)。 因此,身為教會更是應該在教堂內認真擺設,不單是為了美觀和節期氣氛,更是盼望藉著信徒熟悉的標記如馬槽、伯利恆之星、將臨環等,藉此盼望弟兄姐妹在歡慶的氣氛下仍然把其標記背後的意義活出來。 今年2020年,因著全球新冠肺炎疫情爆發,人心惶惶。大部分的教堂都採用網路線上崇拜,而停止實體聚會。因此今年聖誕節,相信大部分的弟兄姐妹都會留守家中,藉著客廳的電視或是房間的筆電來紀念主耶穌的降生。 既然如此,就讓我們把家裡認真佈置。讓一些傳統又美好的擺設,不但點綴家裡,更是藉著這些帶著美好意義擺設,預備我們迎接基督的降生,也提醒我們帶著盼望來等候基督的再來。 此影片乃說明降臨期的意義和將臨環的歷史說明 因此今天盼望與弟兄姐妹一起製作,聖誕節的最早的擺設: 《將臨環》。 將臨環: 將臨環是由一個花環和5跟蠟燭組成。 花環: 在整個將臨環,花環是由圓形綠色的葉子和樹枝卷成,將成為《將臨環》的底部。這個圓形的花環象徵著上帝的永恆不變和祂的無始無終。而採用帶著青色葉子和樹枝卷起的圓圈也象徵著無邊無盡的愛和不斷成長的新生命。 一般的製作此環,理應採用天天然材料如松樹或是真正的植物,因為這樣是代表生命欣欣向榮,也能保持常青。但是考慮我們處在馬來西亞,難以找到松樹來製作,因此,弟兄姐妹們也可以選用超級市場內販賣的聖誕花環代替。 蠟燭: 光﹐正象徵著耶穌基督的光﹐主耶穌說祂是世界的光,祂來到世界﹐驅散黑暗,而且祂的真光更是 照耀那「坐在黑暗與死亡蔭影下的人群」(路加福音 1章79節)。 故此﹐在製作將臨環時﹐ 花環中的蠟燭有五支﹐各由3根紫色蠟燭,一根粉紅色蠟燭和一根白色蠟燭。 除了白色蠟燭,其餘的蠟燭代表將臨期四週。 第一主日(11月29日) 第一支紫色的蠟燭被點燃﹐雖然只有一支的蠟燭點燃,但在漆黑暗...