加爾文的小天空

點擊聽播客： 天國教導：入天國的資格 耶穌在加利利開始了祂的工作，祂向世人宣講天國的道理。祂向人們呼喊：“天國近了，你們當悔改，信福音！”。因為天國君王已經來到，現在祂要邀請所有的人進入，因此耶穌就在馬太福音5章-7章中，向這些想進天國的人說明，入天國的要求或是資格。 馬太福音5章都是大家熟悉的《登山寶訓》，而一般人都會稱馬太福音5章1節-8節為《天國八福》，但是我認為這裡耶穌更是要說明，要成為一個天國的子民，這教導是如一個過程。一個人要進入天國，首先從虛心（心靈貧窮）開始，經歷哀慟，開始溫柔，後來飢渴慕義，並且憐恤，才能清心，之後使人和睦，到為義受逼迫。 耶穌要人先針對自我：虛心，哀慟，溫柔，再服事他人：飢渴慕義，清心，使人和睦，所以當我們理解，而開始實踐時，就會“為義受逼迫”，而那個時候，要歡喜快樂，因為成為天國之子，這是必須經過的路程。 今天，大家盼望進入天國，得福氣。這確實是上帝賜給祂百姓的福氣，為義受逼迫。世人認為是苦難，但上主卻說是祝福。 願上帝祝福你。 馬太福音5章1節-12節： 1  耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來， 2  他就開口教訓他們，說： 3  「虛心的人有福了！因為天國是他們的。 4  哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。 5  溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。 6  飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 7  憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 8  清心的人有福了！因為他們必得見神。 9  使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。 10  為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。 11  人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。 12  應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。 歡迎你追踪我，請按贊，分享： 林木medium 若有感動，可以支持，我愛咖啡哦！！ 點擊： 請我喝咖啡！我愛美式黑咖啡喲·！

點擊聽播客： 第二天 神話語的力量 在聖殿任職祭司的撒迦利亞和太太以利沙伯在神面前都是義人，他們一直到年紀老邁都沒有孩子，但是神眷顧他，應允了他的禱告（13節）。在他到聖殿事奉時，天使加百列向他報喜。但是因著身體的老邁，撒迦利亞即是向上帝禱告求兒子，但是在聽到上帝應允他的禱告時；他卻因著自己的身子老邁，不相信這事可以成就在他和太太的身上。 同樣的也是懷孕的報喜，馬利亞在加百利顯現後也是跟撒迦利亞一樣驚慌。但是馬利亞雖是不明白事情的全貌，但是她最終選擇接納。38節：  馬利亞說： 「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」 。 上帝是大有能力的，在祂沒有難成的事。一對年紀老邁的，不能生育的老夫妻既然懷疑生子。一個還沒有結婚過門的處女，就因著聖靈感孕。對人類來說，這兩人的懷孕突破人的界限，因此 37節，天使加百列說：“   因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。 ”但是上帝在祂執行救恩的計劃中，祂不單是差遣天使去報喜，上帝更是邀請人類的參與其中。 在35節提到：   天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。  聖靈的臨到，人的生理極限被突破，上帝也藉著聖靈臨到馬利亞身上。因著她的順服，人的救恩：神的兒子降世，把天國的福音帶來世界。若是我們再看看使徒行傳，當耶穌即將離開世界升天時，祂也說：“ 1:8  但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」  ”聖靈也是臨到世人，門徒被聖靈充滿，福音傳到了地極。上帝確實有完全的拯救計劃，藉著聖靈，透過耶穌，臨到世人，拯救世界。 上帝雖有偉大的計劃，但祂也邀請微小的我們參與。但願我們能像馬利亞一般，雖立時不能參透上帝的計劃，但願意順服配搭。  路加福音1章5節-38節 5  當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫以利沙伯。 6  他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的， 7  只是沒有孩子；因為以利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。 8  撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分， 9  照祭司的規矩掣籤，得...

點擊聽播客： 第一天：確實的記載 在使徒行傳裡，當保羅因為馬其頓的異象，改道上去腓利比的時候，我們的路加才初次登場。從保羅後來的書信中，我們知道他是個醫生，而且也藉著這些書信，我們也知道，路加醫生不單是保羅的宣教夥伴，他也是照顧保羅的醫生。他隨著保羅傳道，遭遇人們的拒絕，追打，甚至下監牢，他也不辭勞苦，不離不棄的照顧他。在早期教會的建立上，路加勞苦功高，他確實是一個忠實傳道者。感謝上帝不單是在宣教的路上使用他，神還讓他把這些所遭遇的事情藉著《使徒行傳》清楚的記錄下來。 上帝也藉著路加的手，寫下了耶穌的事蹟。但是我們知道路加並沒有見過耶穌，所以他對耶穌的事情的記載就必須藉著其他人的回憶。路加在開篇的對他的第一讀者：提阿非羅大人的論述中就詳細的說到，他所記錄的一切都是由他去詢問，收集資料，然後詳細的考察，理解，按次序去編排，詳細的記錄。讓這個讀者：提阿非羅大人知道他所學的道是絕對真實。 可能是因為這位收信的讀者是位“大人”，或者是路加本人就是如此細膩；這樣詳細的記載，藉著當時的歷史，地理，環境，風俗和傳統都還原了耶穌當時所處在世代。而且至今，當聖地的考古越來越蓬勃，很多的考古研究也能繼續的證實路加的記載是非常準確的。 因此今日當我們要進入這本路加所記錄的福音書的開頭，作者就已經向讀者們保證，接下來所看的，所讀的都是確實無誤的。 因此盼望藉著《路加福音》裡的記載，我們在接下來的62天內可以進入到耶穌的生命中，一同經歷祂。 路加福音1章1節-4節  1  提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。 3  這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你， 4  使你知道所學之道都是確實的。  靈程反思： 人們有時提及“盲目的信仰”或者把信仰看成是“一種冒險”。但根據1-4節，這些說法恰當嗎？根據這幾節的經文，真正的基督教信仰有哪些特性？ 為什麼路加稱呼那些親眼看見的證人為“傳道的人”（2節）？路加在這裡所說的“道”是指什麼？傳道人有何特別之處，讓這樣的形容變得如此深具意義？ 為什麼路加對於他所寫的記載那麼有信心？你是否也是如此的看待你的信仰？ 若有感動，可以支持，我愛咖啡哦！！ 點擊： 請我喝咖啡！我愛美式黑咖啡喲·！

點擊聽播客： Day 30 務要警醒   這一段經文是耶穌與門徒們在橄欖山上看著美麗的聖殿所說的話。若我們從13章開始就看到，這事發生是當門徒從聖殿出來，對耶穌誇獎聖殿的宏偉。耶穌時代的聖殿是由大希律建造的，從約翰福音，這個聖殿是花費了許多的錢財和時間來建。可說是當時猶太人的驕傲。若猶太人從耶利哥上去耶路撒冷，遠遠的就可以看到這間宏偉雪白的建築物樹立在耶路撒冷的山上。因此門徒也是如此的向耶穌發出驚嘆，但是耶穌卻如一盤冷水澆在他們頭上，耶穌預言了聖殿即將面臨的災難，那就是被毀，耶穌說：一塊石頭不在一塊石頭上。 由於話題敏感，彼得、雅各、約翰和安德烈就暗地裡問耶穌這事（聖殿被毀）臨到的預兆。耶穌警告他們，對內：門徒即將面對假先知的誘惑和搞亂。而且整個世界即將會有很多的天災人禍甚至戰亂。門徒在這樣混亂的環境中，他們更是會為主受苦，他們會被抓，被拉到會堂，甚至眾叛親離。 耶穌要他們忍耐到底 ，因為祂會再來。 所以當耶穌在向門徒說明聖殿被毀的預兆和門徒即將面對的狀況時，耶穌也直接說到祂第二次降臨的情況。耶穌描述了祂第二次降臨將會在聖殿被毀之後：“ 24  「在那些日子，那災難以後... ”耶穌說，那時天象變異的情況，然後耶穌會在榮耀和能力中駕雲降臨。而且耶穌也會差遣天使去全世界，把耶穌的選民召集。這就表示，耶穌的信徒們即將要結束地上的苦難，完結罪惡的轄制，而完全的進入神的國度中。這是何等美好的日子，因為信徒在世的種種忍耐結束了。 對於門徒們等候耶穌的再來，其實跟舊約時代，以色列人所期待的先知們所預言的“耶和華的日子”是一樣。以色列和猶大國在不斷的面對外敵的侵犯，甚至佔領。他們在苦難中的同時也都期待著先知所說的“耶和華的日子”來到。因為那日子將會是神為祂百姓申冤的日子，詩篇149篇：神會報復列國，捆著君王，鎖著他們的大臣，神要懲罰萬民。因此以色列人也是極其期待這個日子來到，若是真的到了，以色列人將會吐氣揚眉的站在世界的舞台上。 但是他們忽略了先知雖然對列強下了審判，先知也向猶太人提出了警告，先知要百姓悔改，遠離罪惡，不只是停止拜偶像，更是要放下手中的惡行。 在新約時代，猶太人也是如此，他們也是期待天國的宴席，他們以為自己可以在神國裡吃飯。耶穌多次多番的勸勉，提醒甚至責備，但是我們也知道，他們為了自我的利益，竟敢把神的兒子掛在木頭上。 同樣的，耶穌這個時候，面對...

點擊聽播客： day 29 一個窮寡婦的奉獻 這一段的經文，我們必須要從上文12章28節開始看，我們就可以理解，耶穌是針對文士們所作出的評論。從28節，有位文士詢問耶穌關於律法中最重要的誡命是哪一條時，耶穌就用申命記來回應他。其實那段經文是在 六章4節~9節： 以色列阿，你要聽。耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力，愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話，都要記在心上。也要殷懃教訓你的兒女，無論你坐在家裏，行在路上，躺下、起來，都要談論。也要系在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。 這是耶和華上帝對以色列民的要求，耶穌還加了31節：“ 其次，就是愛人如己再也沒有別的誡命比這兩條更重要了。 ”因此基本上耶穌是強調，愛神與愛人。以色列人都很清楚這兩節的經文，文士們更是“活”出來，他們特意把經文做成衣服綴子，然後還放在額頭上，到處張揚他的敬虔。以色列人也很尊重文士，他們是會堂裡講解聖經的拉比，也是律法糾紛發生時的調解人。不過因著文士不能向人收取費用，因此沒有固定的收入的他們，當地的一些富人，或是民眾辦宴席時都會邀請他們去赴宴。當然高位就是保留給他們的。這些外表敬虔的表現，是文士們的生活常態。寡婦相對來說，是個非常弱勢群體，因著丈夫去世，在社會地位上，她們有不能有任何的權力。因此寡婦就成了文士的目標，他們有的時候會藉著禱告，甚至一些繁雜的律法條文來欺騙寡婦的家產。所以他們雖有外表的“敬虔”，但是卻沒有去真正實踐“愛人如己”。 因此，當耶穌在聖殿的庫房觀看人去奉獻時，看到一個窮寡婦的奉獻就非常的諷刺。當時聖殿的庫房，大概就是在外邦人院和女人院的一個門口邊。那邊設立了13個金屬做的漏斗形的箱子來向來聖殿敬拜獻祭的以色列人收奉獻。其中12個就是按著猶太支派設立的，而第13個就專門為了周濟窮人而設立的。所以有好些的富有的人喜歡把極多的錢幣帶到這裡來，讓僕人倒入這個箱子的時候，因著錢幣碰撞在金屬漏斗上帶出巨大的響聲而吸引眾人的目標。以色列人認為財富都是上帝的祝福，當財主奉獻，而這些響聲又連綿不斷時，他們也稱這個聲音為“讚美上帝的美好聲音”。 但是神的兒子就不以為然，祂反而因著一個窮寡婦帶來的兩個小錢（以色列錢幣最小的單位）來放在庫房的箱子。我們可以知道，當然這兩個小錢當然不會引起任何的響聲，但是對神的兒子耶穌來說，那才是真正的奉獻，是最悅耳的讚美。 ...

耶穌向跟從祂的猶太人介紹真理。祂是真理，祂的真理也會叫人得自由，是真正的自由。解決人受捆綁的最根本的源頭，那就是自身的罪。耶穌賜的自由，不是猶太人盼望在羅馬統治之下的政治自由，或是在嚴守律法誡命之下的“成為義”（那是不可能的，沒有人能靠著守法而完全）的自由。耶穌賜的自由是兒子的自由，那就是讓人從奴僕中得釋放。 一個超越了物質，環境，甚至自我的自由。所以耶穌才說：真自由。 耶穌提出只要常在祂的話語中，那也就是聽道行道，藉著兒子的生命，我們就會藉著耶穌的真理，得到真正的自由。 真理叫人得以自由 約翰福音8章31節-36節 31 耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒， 32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」 33 他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有做過誰的奴僕，你怎麼說『你們必得以自由』呢？」 34 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。 35 奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。 36 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。 若有感動，可以支持，我愛咖啡哦！！ 點擊： 請我喝咖啡！我愛美式黑咖啡喲·！

  點擊聽播客： Day 28 你的信救了你 耶穌往耶路撒冷的路途越來越近了，今天的經文記載耶穌到了耶利哥。這個是一個相當規模的城市，這個瞎子巴底買就是等候著主耶穌的到來。他聽見了拿撒勒人耶穌來了，就大喊。因為瞎眼的他，除了喊叫，基本上也沒有辦法去接近耶穌。他的呼喊看來引起眾人的不滿，有人責備他要他停止大喊。但是他一心要尋求耶穌，只能繼續的大喊。 果然他的努力引起耶穌的注意，耶穌把他叫過來，問他需要耶穌為他做什麼？巴底買只是求耶穌的醫治。顯然他知道耶穌能做，也相信耶穌會為他做。所以耶穌看出他的信心， 52  耶穌說： 「 你 去 吧 ！ 你 的 信 救 了 你 了 。 」 他立刻就得到醫治，而且還在路上跟從耶穌。 我們若是從第10章一直看下來，這一段的記錄真的跟前面記載的兩個人物成為了強烈的對比。少年富人和門徒（約翰和雅各）。巴底買的尋道是很直接，也很單純。知道耶穌，相信耶穌，跟隨耶穌。相反的少年富人，要尋永生，皆因耶穌的要求就是周濟窮人，而且要跟隨耶穌。因為財富和產業，他只能優憂愁愁的離開。耶穌第三次跟門徒說起祂上耶路撒冷將要面對的苦難，結果雅各和約翰，兄弟倆是撇下一切跟從耶穌的門徒，帶著媽媽來尋耶穌，要求耶穌得榮耀的時候，兩人要坐在耶穌的左右。他們也是放在榮華富貴，權利上。 巴底買，一個討飯的瞎子，肉身的眼睛瞎了。但是心眼沒有瞎，他拼了命，只能大喊，做他能做的去引起耶穌的注意。他得到了，“52... 瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。 ”沒有遲疑，也沒有憂愁，因為他的信心是真實的，是毫無保留的相信耶穌。 巴底買，亞蘭文名字，意思就是低買的兒子。亞蘭文的意思是榮耀之子的意思。他遇見耶穌，見證神的榮耀 。 馬可福音10章46節-52節 46  到了 耶利哥 ，耶穌同門徒並許多人出 耶利哥 的時候，有一個討飯的瞎子，是 底買 的兒子 巴底買 ，坐在路旁。  47  他聽見是 拿撒勒 的耶穌，就喊著說：「 大衛 的子孫耶穌啊，可憐我吧！」  48  有許多人責備他，不許他作聲，他卻越發大聲喊著說：「 大衛 的子孫哪，可憐我吧！」  49  耶穌就站住說： 「 叫 過 他 來 。 」 他們就叫那瞎子，對他說：「放心，起來，他叫你啦！」  50  瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。  51  耶穌說： 「 要 我...

點擊聽播客： Day 27 人子來的目的 當耶穌領著門徒們浩浩蕩蕩的向耶路撒冷前進的時候，相信每一個人的心中都彼此盤算。身為耶穌的親戚的雅各和約翰就趁機向耶穌要求位置（太20章20節：“ 20  那時，西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。  ”其實他們還帶了媽媽來向耶穌要求） 。 自從耶穌把整個重心從加利利轉向耶路撒冷，祂就不斷向他們解釋，祂去是要完成上帝給予他的使命。這個使命是要受苦受害，甚至受死，也要復活。耶穌不是一次，而是三次的跟門徒說清楚。但是對門徒來說，耶路撒冷是當時以色列人權力的核心地，所以這一趟上去，就是要登基做王了。因為門徒在加利利見證耶穌的能力，祂不但傳道帶著權柄，而這個權柄叫污鬼靈界戰兢。耶穌可以平息風浪，水上行走。在祂的手裡可以讓食物倍增，甚至就連死人也可以復活。而且耶穌也承認自己就是基督，是猶太人盼望的救主。因此若是跟著這樣一個領袖去，祂得榮耀是易如反掌，那麼門徒們在之後的日子就風光榮華了。 太20:20  那時，西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。 所以約翰和雅各，就趁還在路上時，要先跟耶穌談好，畢竟他們也是親戚，所謂肥水不留外人田。大家是親戚就必須彼此關照一下，所以馬太福音就更清楚的記錄了，他們連媽媽都帶來。41節就說到，其餘的門徒後來知道也非常的惱怒他們，應該是他們覺得這兩個人怎麼可以私下去找耶穌談這樣的事。大家如果是一夥，就應該一起來分。他們不只是私下談，還帶媽媽來 施壓 。 這邊就讓我們看到，門徒一路跟隨耶穌，是根本不懂即將面對的情況。雖然耶穌已經三次的提醒。最後一次就在 這段經文的上文32節-34節“ 32  他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說： 33  「看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人。 34  他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他。過了三天，他要復活。」  ”。重要的事要說三次，耶穌說了，不過門徒就如以賽亞書裡的以色列人一樣， 賽 6章9節-10節：  他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。    要使這百姓心蒙脂油，耳朵發...

點擊聽播客： Day 26 在神凡事都能 看著這個富有的少年人離去，耶穌嘆了一句：“有錢財的人進天國是何等的難！”門徒對耶穌的說法非常驚訝，顯然這句話顛覆了以色列人的傳統觀念。以色列人一般認為，一個在財富上，產業上富有，甚至擁有很多兒子的人都是上帝賜福的人。他們一定是做了很多好事，上帝才會這樣的祝福他們。相對的，若是窮人，殘缺的人，麻風病人，患病的人大概就是因為得罪神，才會有如此的下場（例：約9章的瞎子，門徒就問耶穌是否是他犯了罪還是他的父母犯了罪導致他生來就瞎眼）。 因此當門徒聽見，耶穌接著說，駱駝進針眼比財主進天國還容易呢！耶穌說的，根本是不可能的事情。因此門徒非常震驚，他們大概想如果財主這麼蒙恩的人都不能進天國，那麼他們這樣的漁夫背景，稅吏，奮銳黨人豈不是更不用談進天國嗎？ 因此我們可以從這裡看到，耶穌在該撒利亞的腓利比不斷的向門徒說的，跟從主要背十架是被門徒忽略或是誤解了。所以耶穌接著說，在人是不能，因為我們看到少年財主他不願變賣家產，只能憂愁的離開。可是在神凡事都能，這就讓我們在使徒行傳，當聖靈降臨之後就完全不同。教會在耶路撒冷建立，信徒為了周濟窮人把田產，房屋都變賣，巴拿巴也是其中的一個。因此當神動工的時候，人就完全改變。 但是門徒們還是不理解耶穌的心意，接著彼得就問耶穌： 「看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。」   若是我們看馬太福音19章27節：彼得的話還有下半句，那就是：“ 将来我们要得什麽呢？」   ”所以顯然，門徒還是把專注力放在，跟從耶穌，要得什麼好處上。 因此耶穌才接著回答： 29 耶稣说：「我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地， 30 没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。 這句話看起來，好像非常合人的意思，就如現在放棄的，將會在未來得到百倍報酬，比起把錢放在銀行收利息更為划算。是嗎？耶穌的意思是這樣嗎？ 耶穌的回答裡面有一句“ 為福音撇下... ”還加了“... 并且要受逼迫，在来世必得永生。 ”這就對應了耶穌在16章 25節提到，關於門徒要跟從主，將會因為主得著生命： “  16:25 因為，凡要救自己生命（生命：譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。 ”耶穌說明了，為了福音，將會面對逼迫，甚至會...