《經歷耶穌》第五十四天：應當警醒等候

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耶穌在聖殿裡與宗教領袖之間的對決，似乎已經告一段落。雖然他們想盡辦法要陷害耶穌，可是費盡心思也抓不到耶穌的把柄，反而被耶穌責備，搞得他們在百姓面前顏面盡失，碰了一鼻子灰。“37  耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。 38  眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裡，要聽他講道。 ”耶穌雖然面對抵抗，但祂依舊每一天都到聖殿裡面去教訓人。

今天的經文一開始，就有人說到聖殿的華美。“5  有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；”根據猶太曆史學家約瑟夫的《猶太古史記》卷15第11章記載，大希律為了討好猶太人，拆除了第二聖殿（拉三8）原有的基石，把聖殿重建在另外鋪好的基石上，加高60肘，富麗堂皇，宏偉壯觀。聖殿是非常之宏偉的，40英呎高的柱子是用大塊白雲石壘起來，裡面的裝飾品是純金所作，最觸目的是那純金打造的一串葡萄，比一個人還高。正面的牆壁是包金的，從近處看，金色輝煌，從遠處看，像山頂的白雪。耶穌在世時，聖殿已經費了四十六年（約二20）尚未完全竣工。

猶太人都以這宏偉的聖殿為榮，他們對聖殿的華美讚歎不已，就連耶穌的門徒也是如此的誇贊聖殿。馬可福音13章1節：“1  耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」 ”。然而這個耶穌對這聖殿的看法卻不以為然，祂接著還預言這聖殿的悲慘下場。

其實打從耶穌騎著驢駒進到耶路撒冷開始，耶穌對聖殿的批判是非常的全面的。從外邦人禱告的院子擺賣攤位開始，一直到聖殿的領袖們一一的來陷害耶穌，一直到聖殿的庫房，我們看到耶穌就如同一個工廠的品質控制員那樣，對於聖殿的種種功能進行測試，結果我們看到，這個華美的聖殿似乎已經功能全失。耶穌潔淨聖殿的時候已經說過，敬拜禱告的院子已經變成了市場，聖殿中的領袖們，從祭司，長老，撒都該人，文士們等等，不只是誤解神話語，這些神職人員更是貪愛虛名，誤人子弟。既然聖殿已經失去了“敬拜禱告”和“教導指正”的功能，耶穌最後到了聖殿的庫房，也就是聖殿僅有的唯一功能，就是周濟窮人，結果這個庫房早已淪為富人表演奉獻，窮人依然孤苦無依。所以看到如此，就如路加福音13章6-9節裡面提到的無花果樹的比喻那般，就是若一顆無花果樹已經失去了結果的功能，那麼最終主人會把樹砍了，因為不要讓這個不能結果的無花果樹白佔土地。

所以耶穌就說到這個聖殿在不久的將來，將會遭遇悲慘的結局。而聖殿的被毀，也表示整個以色列國的再次滅亡。這預言在主後70年應驗，第二聖殿被羅馬軍隊徹底摧毀，甚至石頭也被撬開，「沒有一塊石頭留在石頭上」，以取得聖殿被燒燬時從屋頂上熔流其間的金箔。

因此聽到耶穌如此的預言，門徒就問耶穌：“7  他們問他說：「夫子！什麼時候有這事呢？這事將到的時候有什麼預兆呢？」”主耶穌在啟示「預兆」之前，先提出警告：小心被「迷惑」。我們「要謹慎」，持守聖經、持守住基督裡的地位，不要偏離基督。是否清楚知道眼見的末世預兆不是最重要，不被「迷惑」、警醒等候才最重要。猶太曆史家約瑟夫曾記載，在耶路撒冷被毀以前的四十年裡，猶太人中出現好些自稱是救主的假基督。特別在公元68年，猶太人在耶路撒冷和加利利大規模反抗，本來只是在耶路撒冷外的加利利而已，後來就延伸到耶路撒冷聖城。猶太奮銳份子攻打聖殿旁的羅馬城堡，把羅馬軍隊趕出耶城。因此在那段期間，民中有很多人自稱是基督（救世主），帶領百姓組軍團來對抗羅馬政權。根據歷史記載，在耶路撒冷城內為了爭權，就已經開始打內戰。猶太人造反的情緒越來越高。這可以說是末世的前期。然後第10-11節的事情，尤其是“可怕的異象、和大神蹟、從天上顯現”是末期（末世的後期）要發生的事。

而耶穌對門徒說，在那個日子臨到的時候，不只是整個大環境，就是猶太人的處境會面對種種的天災人禍。門徒們在這些事以前就會面對信仰上的逼迫。“12  但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。”這裡所發生的事情，路加在使徒行傳就記載的清楚，當時的信徒自從司提反被殺以後，他們需要面對來自猶太教的信徒的逼迫。開始的時候在聖殿，在耶路撒冷，後來掃羅更是把逼迫基督徒的範圍擴張到亞細亞一帶。後來就算掃羅悔改，歸於主名以後，保羅也是處處遭受刁難和逼迫。

而20節-37節就是耶穌預言關於聖殿被毀的情景。主後70年，羅馬提多將軍奉命平息猶太人的叛亂。他從加利利一直進攻到耶路撒冷。因為耶路撒冷的城牆很高，也非常的厚，提多將軍花了很長時間來攻打。後來他就用圍城方式來削弱猶太叛軍的勢力，“20  「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了。”果然提多圍城數月後來就打破城門，成功的剿滅這些猶太叛軍。「那時，在猶太的應當逃到山上；在城裡的應當出來；在鄉下的不要進城；」通常在打仗的時候，鄉下人會進到有城牆的城巿裡面以求保護。但耶穌卻要門徒儘可能地遠離耶路撒冷，因為耶路撒冷的毀滅迫在眉睫。早期教父優西比烏提到，主後70年羅馬人開始圍攻耶路撒冷之前，有些耶路撒冷的基督徒受到「神諭的啟示」逃往約旦河外彼拉城（Pella）。

這次動亂，耶路撒冷城內就死了100多萬人，他們都是倒在刀下人。被擄的差不多10萬人，他們被放逐到各國去。耶路撒冷之後的情況是被外邦人統治。踐踏的意思是因為聖城成為外邦人信奉異教和拜偶像的地方。後來羅馬凱撒就在聖殿的廢墟中建立羅馬神祗的廟宇。禁止猶太人踏足耶路撒冷四百年。

「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；」耶穌提醒門徒，這些事比如會發生，那麼身為門徒信徒就要在這個邪惡的世代中謹慎，不要被世俗的事物蒙蔽的雙眼

我們不要以為得救了就可以高枕無憂了，因為真正得救的人必然會照著主耶穌的吩咐，從信主的第一天開始就保持「警醒」。我們如果知道主在哪一天來到，就不必天天警醒，可以每天照過自己的日子，被「今生的思慮累住」我們的心，只要等到最後那天警醒即可。正因為「那日子就如同網羅忽然臨到你們」，我們才必須隨時警醒，天天以等候主耶穌今天就來的態度生活為人，思想言行都是為著迎見主、討祂喜悅，以致神的生命在我們裡面越來越長大，配得承受神的國。

路加福音21章5-38節

5  有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的； 6  耶穌就說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」 7  他們問他說：「夫子！什麼時候有這事呢？這事將到的時候有什麼預兆呢？」 8  耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督，』又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！ 9  你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。 

10  當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國； 11  地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。 12  但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。 13  但這些事終必為你們的見證。 14  所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴； 15  因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。 16  連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。 17  你們要為我的名被眾人恨惡， 18  然而，你們連一根頭髮也必不損壞。 19  你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作：必得生命）。」 

20  「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了。 21  那時，在猶太的應當逃到山上；在城裡的應當出來；在鄉下的不要進城； 22  因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。 23  當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。 24  他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」 

25  「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。 26  天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。 27  那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。 28  一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」 29  耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；他發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。 31  這樣，你們看見這些事漸漸的成就，也該曉得神的國近了。 32  我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。 33  天地要廢去，我的話卻不能廢去。」 34  「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們； 35  因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。 36  你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」 37  耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。 38  眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裡，要聽他講道。 

靈程反思：

1. “你們要為我的名被眾人恨惡”（17節），為什麼這個世界會恨惡耶穌以及祂的跟隨者？當我們被攻擊時，我們應該如何回應？
2. 為什麼受到世間享樂的誘惑，或因為人世間的焦慮而疲於奔命，都會危及我們的靈命（34節）？