《約翰福音》顧名思義就是約翰所寫的福音書。它是新約聖經中的第四本書，希臘文的名稱是：Εὐαγγέλιον κατὰ Ἰωάννην，意思是“根據約翰所記載的福音”。此福音書之主要內容在描述耶穌乃是神的永恆之道；『祂道成肉身，住在我們當中』。有些新約學者稱之為第四福音 (the Fourth Gospel)，因為它無論是在內容、文字、文體、寫作方式、編輯、神學思想在撰寫方面都與其他三本福音書很不一樣。有歷代學者把它當成靈修福音。 約翰福音是新約聖經中應用最廣者。
在約翰年老時，羅馬暴君多米田(Domitian)執政，他開始逼迫基督教。當時老約翰就在以弗所被抓，後來被充軍流放到拔摩海島去。上帝就在那時，向約翰啟示了聖經的最後一卷書《啟示錄》。後來當他被特赦以後，從拔模海島回到以弗所，他除了寫《啟示錄》以外，他也寫下了一系列的書卷。當中就有《約翰福音》。早期教會領袖，教父愛任紐是最早指出《約翰福音》作者就是使徒約翰。他說：“主的門徒約翰，就是挨近耶穌胸膛的那門徒，當他在亞西亞省（今小亞細亞）以弗所城的時候，刊行了這本福音書。”
因為《約翰福音》寫於約翰晚年，那時耶穌的門徒們和看過耶穌的信徒們，大部分殉道的殉道，安睡的安睡，幾乎只留下約翰一人還活著。而當時，教會不但是面對羅馬政府的逼迫，而且在教會中已有異端開始流傳（參約壹四1～3），歪曲了耶穌的教訓和聖經的原意。因此使徒約翰以最老資格的使徒身分，將他為耶穌福音作的見證寫下。由於時間、環境、使命感的緊迫性都與前三福音書不同，《約翰福音》因此和其他三卷寫於較早時期的福音書，在材料、內容信息、體裁風格上大大不同。
他即為耶穌的核心門徒之一，所以福音書當中所記載的是他曾經見證耶穌在很多極其重要，但不公開的場合裡的事奉。例如叫睚魯的女兒復活、登山變像，以及客西馬尼園禱告等等。而且使徒約翰也是唯一一個敢去各各他看耶穌被釘十架的門徒。他是真實的經歷了耶穌受苦的整個過程 ，而且最後也接受耶穌在十架上的委託，就是接耶穌的母親馬利亞到自己的家去。所以《約翰福音》對信徒來說，可說是非常寶貴獨有的記載。
在約翰福音20章31節，就道出了他撰寫福音書的目的，那就是“：但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是神的兒子．並且叫你們信了他、就可以因他的名得生命。”使徒約翰撰寫福音書的目的就是要人相信耶穌就是彌賽亞，是神的兒子，只要相信就能獲得永恆的生命。
《約翰福音》的文體，簡單純樸，用字淺顯；但思想深邃高遠，直截有力，觸摸到屬靈 奧秘的深處，震盪心靈。本書開篇就用了一個特別的字眼“道”（希臘原文作logos），來強調耶穌的永恆神性。後來他又用了另外一個希臘字semeia（義為“記號”），來指耶穌所行的神蹟。約翰生動地記載了耶穌所行的七個神蹟，每一個神蹟都傳達了一個重要信息，那就是基督就是所彰顯出的神的榮耀。 本書也處處要顯露耶穌為神的兒子，為彌賽亞，為猶太人及全世界人類所需要的救主。約翰也在當中指出猶太人把祂棄絕的愚不可及。
本書也獨特的記錄了耶穌的自稱，為：“我是…”。當時就有：“我是世界的光”；“為是生命的糧”；“我是羊的門”；“我是葡萄樹”；“我是道路 、真理、生命”等等。約翰在用“我是”這個字詞的寫法很特別。他是以兩個希臘文的“我是”重疊，一方面這是一個強調詞句，另一方面更是要認同舊約時代耶和華和以色列民立約的名字就稱為就是“我是（自有永有的）”。（按：“自有永有”一語是中譯本加上，以貫通文意：耶和華原初的宣告，按原文直譯即簡單的“我是！”）本書的“我是”的記載，見證神子耶穌就是創造這個世界的真主宰。
因此，我盼望在接下來的日子裡，我們可以以每天靈修方式來細讀，品嚐這寶貴的福音書。讓我們在 #約翰福音 裡一同 #跟從耶穌 吧。
約翰作為當時最後一個親眼見過、親手摸過主耶穌的門徒，他所回憶的都是事實，就像一個與主耶穌最親密的朋友為祂寫的傳記一樣，記錄耶穌的點滴。約翰藉著記錄這些事情，重溫了主耶穌與他同在時的歲月，既充滿美好的回憶，又記起主耶穌的教導，更是在當時給予基督徒有盼望。
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