跳至主要内容

《經歷耶穌》第五十七天:黑暗掌權了



從前幾章的經文,我們知道當時聖殿裡的猶太宗教領袖對耶穌恨之入骨,已經決意要致祂於死地。只是耶穌都在聖殿中,在群眾之間教導和遊走。因此他們因為害怕百姓,所以不能隨意的抓拿耶穌。22章2節:“2  祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌,是因他們懼怕百姓。”。雖然他們嘗試了許多詭計和陷害,但是卻不但沒有絆倒耶穌,反而被耶穌訓斥一段,得不賞賜。因此他們只能在暗地裡抓拿耶穌。但是由於他們不曉得耶穌的住處和行踪。所以只能透過熟悉的人來提供資訊。門徒猶大就為了錢財,向他們透露耶穌的行踪。22章3-6節: 3  這時,撒但入了那稱為加略人猶大的心;他本是十二門徒裡的一個。 4  他去和祭司長並守殿官商量,怎麼可以把耶穌交給他們。 5  他們歡喜,就約定給他銀子。 6  他應允了,就找機會,要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。 

加略人猶大是耶穌的門徒之一,雖然不如彼得,雅各和約翰那樣屬於核心的門徒。但是他也與其他門徒一樣跟從耶穌有三年之久。他聽過耶穌的講道,也看過耶穌行神蹟,甚至他自己也曾被耶穌差派去傳道,還經歷過奉耶穌的名來醫病趕鬼。

從馬太,馬可,路加福音,我們只是知道加略人猶大是出賣耶穌的門徒。但是使徒約翰在約翰福音對他的描述就比較多。約翰記錄加略人猶大是個賊,他雖在門徒中帶著錢囊的,但是卻常偷取裡面的錢。約翰福音12章6節:“6  他說這話,並不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的。”。而耶穌也早知道猶大的行事為人。約翰福音6章70-71節:“70  耶穌說:「我不是揀選了你們十二個門徒嗎?但你們中間有一個是魔鬼。」71  耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的;他本是十二個門徒裡的一個,後來要賣耶穌的。 ”。但是耶穌一直都希望猶大可以悔改,因為耶穌也不只一次的說門徒中有人會出賣祂。就連在最後的晚餐中,耶穌還盼望猶大悔改。只是猶大心意決,最終為了三十塊錢,出賣了耶穌。


若我們看39節“ 39 耶穌出來,照常往橄欖山去,門徒也跟隨他。” 文中提到的「照常」就讓我們知道,這是耶穌經常去的地方,而這個地方就是客西馬尼園。所以對猶大來說,他雖然在最後的晚餐時提早離席,但是要找耶穌其實非常容易。因為耶穌一定會“照常”的帶著門徒到客西馬尼園去禱告。因此當耶穌與門徒們在園中的時候,47  說話之間,來了許多人。那十二個門徒裡名叫猶大的,走在前頭,就近耶穌,要與他親嘴。”若我們看約翰福音,使徒約翰把這個抓拿耶穌的情況記載得比較詳細,約翰福音18章3節:“猶大領了一隊兵,和祭司長並法利賽人的差役,拿著燈籠,火把,兵器,就來到園裡”。這群差役全副武裝,把耶穌當成強盜。所以“52  耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說:「你們帶著刀棒出來拿我,如同拿強盜嗎? 53  我天天同你們在殿裡,你們不下手拿我。現在卻是你們的時候,黑暗掌權了。」 ”。我們留意經文第52節,來抓拿耶穌的人,不只是武裝的差役而已,當中也有包括祭司長,守殿官和長老們。他們是代表著在光明中執行上帝的公義和慈愛的聖殿,但是卻在暗地裡行事。他們用錢勾結耶穌的門徒,然後在晚上行事,在沒有任何理由之下來抓拿耶穌。所以耶穌才說“ 53  我天天同你們在殿裡,你們不下手拿我。現在卻是你們的時候,黑暗掌權了。」 ”。在聖潔的高位上的他們反而是那麼的卑鄙下流,用這樣黑暗的方法來抓拿耶穌。



另一方面,耶穌的門徒,加略人猶大就帶著了一群武裝的士兵來。猶大不僅熟知客西馬尼園裡的路況,他也知道在哪裡尋找耶穌。他在牽頭帶領著整個隊伍進前來,還與他所帶來的人約好了暗號,那就是以與耶穌親嘴的方式來告訴所帶來的兵哪一個人是耶穌。


親嘴,是當時以色列人中是見面時所行的禮節,對客人來說,親嘴是一種表示友好。但是對於關係比較好的,如父子,師生的話,親嘴就更為一種關係的認同,是深刻親密的表示。加略人猶大在客西馬尼園以親嘴為暗號來出賣耶穌。這是一個極其可怕的暗號,因為猶大用了一個表示尊敬和親切的記號來作為殺害和出賣的舉動。所以猶大的親嘴讓耶穌無限悲愴地問:“猶大,你用親嘴的暗號賣人子麼?”親嘴雖為親密的舉動,但在這個時候竟然成為了背叛和殺害的舉動。這種口蜜腹劍的行為。


在撒母耳记下 20:9-10記載關於大衛的將軍約押也就是趁要與亞瑪撒親嘴的時候,拿刀刺入他的肚腹把他殺了。“9  約押左手拾起刀來,對亞瑪撒說:「我兄弟,你好啊!」就用右手抓住亞瑪撒的鬍子,要與他親嘴。 10  亞瑪撒沒有防備約押手裡所拿的刀;約押用刀刺入他的肚腹,他的腸子流在地上,沒有再刺他,就死了。約押和他兄弟亞比篩往前追趕比基利的兒子示巴。 ”猶大的親嘴,確實傷了耶穌的心。雖然耶穌不驚訝猶大將會出賣祂,但耶穌卻因著猶大以最親密的方式來出賣祂。猶大所做的就如約押那樣,表面親嘴問安,實際是拿刀準備殺人。門徒用武力反抗,但後來被耶穌制止。因為耶穌說到“黑暗掌權了”。隨後就讓他們抓拿。因為聖殿裡的大公會只能在早上開庭。因此耶穌是先被押到大祭司家裡去。


耶穌先是被猶大出賣,接著祂又被彼得否認。彼得跟隨著抓拿耶穌的隊伍來到了大祭司的宅子裡。因為不得進入宅中,所以彼得只能默默的在院子等候觀察。只是他卻被人出身份來。為了自保,這個當初在耶穌面前信誓旦旦,保證他將會與耶穌共進生死的彼得,也在眾人面前三次否認耶穌。耶穌就曾經跟彼得說過:“31  主又說:「西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣;”。因此耶穌在客西馬尼園中不斷的告訴門徒要警醒禱告,因為這極大的試探到來時,門徒就兵敗如山倒,一個一個的被撒旦絆倒在地。所以在 61  主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話:「今日雞叫以先,你要三次不認我。」 62  他就出去痛哭。”。

當夜在大祭司家中,耶穌被看守的人戲弄和辱罵,受盡了恥辱。但是大祭司為了要“合法”的除掉耶穌,因此需要透過猶太的最高議會或是大公會的判決。這個最高議會也被稱為「三合林」(Sanhedrin)。這整個公會是由猶太人的宗教領袖組成,成員共有71人,是由三股力量合成的;除了議會主席:聖殿的大祭司以外,當中就包括長老、祭司長、文士等。這個公會是由羅馬政府授權,管理人民的。但是羅馬卻不讓這個公會有執行死刑的權力。所以他們若是要執行死刑,他們需要當時管理耶路撒冷的最高羅馬官員的認可和執行。我們若是有留意的話,在大公會裡的成員,幾乎都是之前在聖殿中與耶穌辯論的人。那麼他們已經多次想要殺耶穌,只是不能當眾逮捕到祂。現在既然耶穌已經被抓,那麼他們更是要趕快把耶穌處理。按照聖殿的規定,大公會必須在白天才可以開會。

所以“66  天一亮,民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會,把耶穌帶到他們的公會裡,”。大祭司一早立刻召開會議,而會員全部都來了。從四福音書的記載,對於公會審判耶穌。他們後來都無法指證或是證明耶穌犯了哪項大罪。因此他們最後就指責耶穌犯了褻瀆上帝的罪,按照猶太教律法,褻瀆上帝乃是一個死罪。

所以在會議中,他們都在詢問耶穌關於祂的身份:“67  說:「你若是基督,就告訴我們。」耶穌說:「我若告訴你們,你們也不信; 68  我若問你們,你們也不回答。 69  從今以後,人子要坐在神權能的右邊。」 ”耶穌引用了但以理書7章13節的人子來說明祂的身份:“13  我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前,”接著也以詩篇110篇1節“1耶和華對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。 ”其實這經文也是耶穌在20章40-41節說過。耶穌以祂是人子來說明自己的身份。70  他們都說:「這樣,你是神的兒子嗎?」耶穌說:「你們所說的是。」 ”。當耶穌回答是的時候:“71  他們說:「何必再用見證呢?他親口所說的,我們都親自聽見了。」”。因此這個大公會,就立刻定了耶穌的罪,那就是“神的兒子”。猶太人的最高議會,為了一個事實把耶穌判罪。因此難怪耶穌要說:“如今,黑暗掌權了。”

當黑暗掌權了的時候,本來是表達愛的親嘴就成了背叛的記號。本來是信心的認證,卻成為了否認的確據。本來是公義的審判台就做出了最不公義的判決。聖殿中最高理事會,竟然宣判“真理”有罪。是的,這就是黑暗掌權的聖殿,這也是黑暗掌權的以色列。


路加福音22章47節-71節:

47  說話之間,來了許多人。那十二個門徒裡名叫猶大的,走在前頭,就近耶穌,要與他親嘴。 48  耶穌對他說:「猶大!你用親嘴的暗號賣人子嗎?」 49  左右的人見光景不好,就說:「主啊!我們拿刀砍可以不可以?」 50  內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他的右耳。 51  耶穌說:「到了這個地步,由他們吧!」就摸那人的耳朵,把他治好了。 52  耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說:「你們帶著刀棒出來拿我,如同拿強盜嗎? 53  我天天同你們在殿裡,你們不下手拿我。現在卻是你們的時候,黑暗掌權了。」 

54  他們拿住耶穌,把他帶到大祭司的宅裡。彼得遠遠的跟著。 55  他們在院子裡生了火,一同坐著;彼得也坐在他們中間。 56  有一個使女看見彼得坐在火光裡,就定睛看他,說:「這個人素來也是同那人一夥的。」 57  彼得卻不承認,說:「女子,我不認得他。」 58  過了不多的時候,又有一個人看見他,說:「你也是他們一黨的。」彼得說:「你這個人!我不是。」 59  約過了一小時,又有一個人極力的說:「他實在是同那人一夥的,因為他也是加利利人。」 60  彼得說:「你這個人!我不曉得你說的是什麼!」正說話之間,雞就叫了。 61  主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話:「今日雞叫以先,你要三次不認我。」 62  他就出去痛哭

63  看守耶穌的人戲弄他,打他, 64  又蒙著他的眼,問他說:「你是先知,告訴我們打你的是誰?」 65  他們還用許多別的話辱罵他。 66  天一亮,民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會,把耶穌帶到他們的公會裡, 67  說:「你若是基督,就告訴我們。」耶穌說:「我若告訴你們,你們也不信; 68  我若問你們,你們也不回答。 69  從今以後,人子要坐在神權能的右邊。」 70  他們都說:「這樣,你是神的兒子嗎?」耶穌說:「你們所說的是。」 71  他們說:「何必再用見證呢?他親口所說的,我們都親自聽見了。」 

靈程反思:

  1. 你是否曾經想要岑莫應對,甚至否認你與主耶穌的關係?這段經文當時如何鼓勵你?
  2. 請閱讀約翰福音21章15-19節,我們在這裡看見復活的基督重新建立彼得,使他可以服事上帝。我們從中學習到什麼關於罪惡、寬恕以及重建的功課?

评论

  1. TFLau 刘道辉
    1. 没有。我的心是这样想。我即信了主,又经历过祂的真实和大能,那我就会跟着祂至到终点。若当中出现什么状况都要勇敢的去面对和接受,就如夫妻那样同心同行直到末了。

    2. 罪恶是叫你不信耶稣,不跟从耶稣,甚至叫你们做错事没脸面对耶稣。但是耶稣有权柄能饶恕罪人,宽恕那些背叛祂,离弃祂的人,使人归回。然后再重新建立他们对主的信心,叫他们勇敢的面对这个邪恶的世界。

    回复删除
  2. 1.你是否曾經想要岑莫應對,甚至否認你與主耶穌的關係?這段經文當時如何鼓勵你?
    不會,就像彼得說的,就是死也不會不認主。在ISIS肆虐的時候,新聞常報道基督徒被ISIS處死,我總是問自己,若我今日被ISIS捉住,問我是不是基督徒,是的話就開槍打死我,我會不會像彼得一樣不敢認主?當我想到若自己貪生怕死不敢認主,就像彼得失敗時,我就感到害怕、流淚,我不能想象沒有主而偷生在世是何等痛苦,若我的人生沒有了主的同在,會是多麼可怕可悲!

    2.請閱讀約翰福音21章15-19節,我們在這裡看見復活的基督重新建立彼得,使他可以服事上帝。我們從中學習到什麼關於罪惡、寬恕以及重建的功課?
    罪惡叫人與神隔絕,但因著耶穌的愛,為我們流寶血遮蓋我們的罪,使我們罪得赦免,我們便在耶穌的愛中被重建。我們在耶穌的愛中,就有能力去對抗罪惡,寬恕別人,建立別人的生命。

    回复删除
  3. 1. 若有人问起必定不会否认,但是却曾经面对状况不能够也没有清楚说明自己是基督的身份。这段经文提醒即使是失去生命也要坚守承认主,为福音,为义,为主被逼迫,失去地上的生命是荣耀的。


    2. 首先务必警醒祷告,避免自己不敌魔鬼的试探而陷入罪恶,若是犯了罪,要悔改认罪求主的宽恕,与主重新建立关系。吸取教训勿再重犯了!主的恩典是白白的但不是免费理所当然的,不可忽悠轻视,故意让自己陷入犯罪再不断求宽恕!

    回复删除

发表评论

此博客中的热门博文

《認識耶穌》Day 6 醫治麻風病人

點擊聽播客: Day 6 醫治麻風病人   2020年自2月起,新冠狀肺炎蔓延全球,奪走很多人的寶貴性命。因此被診斷確診的病人都需要被立刻深度治療,甚至有接觸過人也需要被隔離,觀察。因為這病不單是大流行,更是迅速傳染。 在新約時代,若是有人染上麻風病更是如此。 為了堅守舊約的律法 ( 利未記13章45節-46節:“ 45  「身上有長大痲瘋災病的,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髮,蒙著上唇,喊叫說:『不潔淨了!不潔淨了!』  46  災病在他身上的日子,他便是不潔淨;他既是不潔淨,就要獨居營外。」  ) , 所以為了避免沾染麻風病的污穢,群眾會向痲瘋病人丟擲石塊,以防止他們接近。倘若街上有痲瘋病人,拉比是 不會吃那條街上買回來的東西。甚至 有大痲瘋病的人,不管去到哪裡都要叫:“不潔淨了,不潔淨了”,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髲,蒙著上唇,讓人一看到就認出而且遠遠避開;他必須被驅趕遠離社區,遠離人群。所以 當時患上 痲瘋病的人都被當成絕症,真的是生不如死。 今日的經文及提到,有個麻風病人來求耶穌潔淨他。對這位麻風病人來說,我相信,他到耶穌的跟前已經是極大的嘗試。因為一般的拉比,文士或是法利賽人會遠遠就跑離他。但是我們看到耶穌不單沒有離開,反而還為他 動了慈心 ,並且做了猶太人不會,不敢,甚至不願做的事情:那就是伸手摸他。這個舉動是顛覆了猶太人對傳統和律法看法。 這個大麻風病人在尋求耶穌的時候所說的話就告知我們,他其實是在一個試探的情況。他向主說:“ 「你若肯,必能叫我潔淨了。」  ”這位麻風病人想必應該是非常擔心主耶穌可能會拒絕他,甚至立刻跑的遠遠的。但是他應該會被耶穌接下來的動作嚇到,那就是耶穌不但是願意接近他(一個在宗教上不潔淨,加上是會傳染他人的麻風病人),耶穌更是觸摸他,最後叫他得潔淨。馬可是要讓讀者看到主耶穌的事奉超越了傳統,律法,甚至就連猶太人覺得不可醫治的大麻風,耶穌都有能力醫治。 不過耶穌吩咐他按照摩西的律法去見祭司,行了所有的需要的禮儀,就可以回到社區內繼續生活。而且耶穌也是特別吩咐他不 可張揚。只是我們看到這個痊癒的病人卻把事情傳開。這樣反倒讓耶穌不能再公開的進城傳道,反而只能到曠野地去。主耶穌很清楚自己的使命,他不是要來被擁戴,而是來把神國的福音傳開。 社會是現實、冷漠的,常棄絕生病、無助的窮...

《認識耶穌》Day 7 接受罪得赦免

點擊聆聽播客: Day 7 接受罪得赦免 第二章開始,馬可就讓我們看大耶穌的事工不再像是剛開始那樣受歡迎。因著祂的名聲,甚至祂所說所做的讓當地的領袖(可1:22 眾人很希奇他的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。)不滿,也可能是這樣,2章就提到聽耶穌的講道的群眾中有幾位的文士。但是他們並沒有因為耶穌而歡欣,反而開始質疑祂的工作。 耶穌時代的房屋,屋頂一般是平的,而且有樓梯在側邊上去。頂上可以曬魚或農作物的用途 耶穌再次的從加利利回到迦百農,這一次的回來就吸引很多人,耶穌講道的地方都被擠滿,甚至要進去也困難。可能就是因為耶穌曾在會堂的趕鬼,或是在西門的家門前的事奉。迦百農人對耶穌的再次到來非常的熱烈。當中也包括了一個攤子,這一位的攤子可能因為行動不便,錯過了耶穌。這一次,他被四個人帶來,盼望可以得到耶穌的幫助。可惜因為人多,他們不能進去,也沒有人讓路給他們進去。所以這四位抬攤子的人,竟然爬上耶穌所在的屋子,把樓頂都拆掉。從上到下把攤子縋下去給耶穌。其實從表面來看,這四位仁兄,做事似乎太過魯莽,或是過於著急。因為他們沒有必要把人家的房子拆了,他們或許可以等耶穌講完道,才見耶穌。 但是他們卻在完全沒有考慮到這些,心裡就只是要把攤子帶到耶穌的面前,因為他們相信耶穌是必然會醫治他的。所以我們看到第5節說到:“ 耶穌看見他們的信心,就對攤子說:“孩子,你的罪赦了。 ””。顯然的,這四位抬攤子的人是絕對相信只要把攤子帶到主面前,耶穌肯定會醫治。因此就算得罪他人,哪怕是把人家的屋頂都拆了,也都要把攤子交給耶穌。 結果,就因耶穌對攤子說:“你的罪赦了”讓在場的文士覺得不妥,還彼此議論耶穌說這話的權柄。說到權柄,我相信也是因為如此,這幾位的文士才來聽耶穌的講道。第一章已經說了,耶穌初次到迦百農會堂講道就讓眾人驚訝,而且眾人還覺得耶穌比他們的文士還有權柄。接著耶穌在那時所作的,更是證明祂的權柄的確是千真萬確的,耶穌在會堂中趕出一隻污鬼,在西門家裡醫治一個病人(西門岳母)到晚間合城的人都來,耶穌醫病趕鬼是有目共睹的。但是卻在這個時候,他們心裡質疑耶穌的權柄。第6-7節:“ 6 有幾個文士坐在那裡,心裡議論, 7 「這個人為什麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?」”。他們不但議論,而且還坐著議論。那就表示,這些文士跟那些在屋子裡的群眾一樣,全部都...

將臨期小百科:將臨環製作

在基督信仰中﹐教會除了藉著聖經的信息,講台的證道,美好的聖樂或是神學教育以外。教會也常會藉著一些圖形和記號來提醒和教育信徒。其目的是要信徒因看到此物就會立即產生對神有更深的意念和思想。教會盼望信徒可以藉著這些情懷、 思念、嚮往去提升信仰生活的本質。從古至今,教會採用這些信仰的標記,目的是要讓弟兄姐妹從可見的擺設﹐更去追求,渴慕上帝。 在聖誕節期間,不少商家都以很多世俗且毫無意義的標記來充斥著市場,鼓勵人們消費。但是這些標記即不是教會的傳統,也沒有聖經或是信仰的根據。(如:雪人,麋鹿,火雞,雪人等)。 因此,身為教會更是應該在教堂內認真擺設,不單是為了美觀和節期氣氛,更是盼望藉著信徒熟悉的標記如馬槽、伯利恆之星、將臨環等,藉此盼望弟兄姐妹在歡慶的氣氛下仍然把其標記背後的意義活出來。 今年2020年,因著全球新冠肺炎疫情爆發,人心惶惶。大部分的教堂都採用網路線上崇拜,而停止實體聚會。因此今年聖誕節,相信大部分的弟兄姐妹都會留守家中,藉著客廳的電視或是房間的筆電來紀念主耶穌的降生。 既然如此,就讓我們把家裡認真佈置。讓一些傳統又美好的擺設,不但點綴家裡,更是藉著這些帶著美好意義擺設,預備我們迎接基督的降生,也提醒我們帶著盼望來等候基督的再來。 此影片乃說明降臨期的意義和將臨環的歷史說明 因此今天盼望與弟兄姐妹一起製作,聖誕節的最早的擺設: 《將臨環》。 將臨環: 將臨環是由一個花環和5跟蠟燭組成。 花環: 在整個將臨環,花環是由圓形綠色的葉子和樹枝卷成,將成為《將臨環》的底部。這個圓形的花環象徵著上帝的永恆不變和祂的無始無終。而採用帶著青色葉子和樹枝卷起的圓圈也象徵著無邊無盡的愛和不斷成長的新生命。 一般的製作此環,理應採用天天然材料如松樹或是真正的植物,因為這樣是代表生命欣欣向榮,也能保持常青。但是考慮我們處在馬來西亞,難以找到松樹來製作,因此,弟兄姐妹們也可以選用超級市場內販賣的聖誕花環代替。 蠟燭: 光﹐正象徵著耶穌基督的光﹐主耶穌說祂是世界的光,祂來到世界﹐驅散黑暗,而且祂的真光更是 照耀那「坐在黑暗與死亡蔭影下的人群」(路加福音 1章79節)。 故此﹐在製作將臨環時﹐ 花環中的蠟燭有五支﹐各由3根紫色蠟燭,一根粉紅色蠟燭和一根白色蠟燭。 除了白色蠟燭,其餘的蠟燭代表將臨期四週。 第一主日(11月29日) 第一支紫色的蠟燭被點燃﹐雖然只有一支的蠟燭點燃,但在漆黑暗...