祭司長藉著加略人猶大的領路，順利的在客西馬尼園補抓到耶穌以後，耶穌的十字架的苦路正式開始了。今天路加帶領我們進入到耶穌邁向十字架的最後一段旅程，也就是祂面對羅馬政府對祂的宣判。
祭司長為了要盡快處決耶穌，因此一大早就召開猶太大公會，然後以褻瀆上帝的罪名，那就是耶穌說祂是神的兒子來定祂的罪。但是羅馬政府沒有賦予猶太大公會有判刑的權利，因此為了處死耶穌，大祭司必須要讓管理猶大地的羅馬官員來下判。所以耶穌在大公會審完以後就押去給彼拉多。
「彼拉多」是主後26-36年羅馬帝國派駐猶太地的行政長官，他通常駐鎮凱撒利亞，踰越節期間移駐耶路撒冷，防備隨時可能發生的騷動事件。根據猶太曆史學家約瑟夫的描繪，彼拉多個性倔強冷酷無情，從不願意屈尊俯就猶太人。當時猶太人在羅馬帝國的統治下，被付予有限的自治權力，除了對擅闖聖殿內院的外邦人之外，公會並無執行死刑的權柄（約十八31），所以必須將主耶穌解交給羅馬巡撫，讓他按羅馬帝國的律法定罪並處死刑。
但是彼拉多並沒有輕易的相信他們的控告。彼拉多還是先審問了耶穌。「彼拉多問耶穌說：『祢是猶太人的王嗎？』耶穌回答說：『你說的是。』」耶穌沒有直接地否定祂是「猶太人的王」，但祂又不是彼拉多言下之意的王。「彼拉多對祭司長和眾人說：『我查不出這人有什麼罪來。』」
他後來是確實是查不出耶穌的罪，但是為了穩定百姓，他不敢做出公正的裁決。“6 彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」 7 既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。 ”他就因耶穌是加利利人就把責任推卸給管轄加利利地區的希律王。希律與主耶穌素未謀面，但曾聽見主耶穌所作的事。他滿心希望耶穌能夠行神蹟來滿足他（8節）。但是耶穌都選擇靜默，祂不為自己辯護。因此希律也自討沒趣。後來耶穌又被送回彼拉多官邸。儘管耶穌沒有犯下任何罪行，但是「祭司長和文士都站著，極力地告祂。」他們定意要彼拉多處死耶穌。但由於彼拉多三次審問都沒有辦法定罪耶穌，但是為了安撫騷亂的祭司長和文士們。彼拉多提供了殘忍的折中方案，就是把耶穌鞭打了再釋放。彼拉多希望這項見血的鞭打會讓祭司長和文士滿足。但是祭司長要殺死耶穌的心意已定，最終還是要彼拉多把耶穌釘十字架處死。因此不能被定罪的耶穌就被送去刑場受刑。
在逾越節期，百姓紀念上帝拯救他們的日子。一個無辜的人就被祭司長以宗教的罪名，用政治的手段，煽動百姓施壓，讓羅馬官員處死。這是一個非常悲哀的畫面，但是這也是上帝再次施行拯救的計劃。
路加福音23章1節-31節
1 眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前， 2 就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督，是王。」 3 彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」 4 彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有什麼罪來。」 5 但他們越發極力的說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。」
6 彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」 7 既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。 8 希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟。 9 於是問他許多的話；耶穌卻一言不答。 10 祭司長和文士都站著，極力的告他。 11 希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。 12 從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。 13 彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓， 14 就對他們說：「你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來； 15 就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做什麼該死的事。 16 故此，我要責打他，把他釋放了。」 17 （有古卷加：每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。）
18 眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」 19 這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的。 20 彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。 21 無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」 22 彼拉多第三次對他們說：「為什麼呢？這人做了什麼惡事呢？我並沒有查出他什麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」 23 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。 24 彼拉多這才照他們所求的定案，25 把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。 26 帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。 27 有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。 28 耶穌轉身對他們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。 29 因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！」 30 那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！ 31 「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」
TFLau 刘道辉
回复删除耶稣是无罪的，是圣洁的。但是祂愿意为着我们的罪成为代罪的羔羊承担罪行走上十字架。看似可怜，被人戏弄，被人鞭打，再被人钉在十字架上流血至死。这样残酷的刑罚落在一个无辜人的身上，真是太过分了。可是，世人哪，可知道这就是耶稣的生命荣耀上帝了。
每當看到人和自己的罪時，我都會想，我們這些惡貫滿盈的人啊，實在不配得神的恩典，為何人的罪惡這麼深重，甚至釘死神的兒子，但神依然願意愛我們，依然願意捨棄愛子耶穌來拯救我們。為何我們這麼卑微、不配，神卻如此愛我們，到底人何德何能承受神長闊高深的愛呢？
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回复删除主耶稣为背负世人的罪无辜的被钉在十字架上，主是受苦受逼迫之人的先锋，这叫后来跟随基督的人做好心理准备，在这个不公不义的社会，我们随时会因为神的义而遭到迫害，被冠上莫须有的罪名。即便如此，要效法主耶稣坚守自己的使命直到失去在地上的生命。不求世人可以理解我们与基督的关系，只救主纪念我们为基督舍己，分别为圣，不与罪恶的世界同污。
如果福音即是如此，为何今日的基督徒跟随耶稣求平安，求安逸饱足，奢华富贵，明成利就得生活，又哪来的跟随耶稣为主受逼迫呢？