耶穌說愛（將臨期第四主日：愛的主日）

 

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若是有人問你什麼是愛，你要如何解釋呢？

我們對於愛有許多的看法，我們可以說我愛媽媽，但我們也愛巧克力。但是愛巧克力和愛媽媽是完全不同的事情，不然媽媽會很傷心的。

小女生可能會說愛是浪漫的，或者說愛就是美好的感受，甚至有的人說愛已經超越言語，因為愛觸及了一個人的感覺，和情緒。所以愛是很多樣化，也很複雜。不能夠那麼簡單就可以定義。

所以愛一個人，感覺很重要，而要得到一份愛，人就要付出代價來得到。你若是問為人父母的，他們會說，愛就是付出，愛是犧牲。你問老師，他們會說愛是成全或是滿足。這樣看起來，愛很多樣化，而且意義很廣，因此愛看起來顯得非常的模糊，因為我們不知道如何去定義它。

那麼我們就來看看耶穌又如何來說：愛，？

在舊約中，“愛”是以希伯來文寫的，叫Ahavah。不過，當時耶穌所說或用於教導的語言是亞蘭文。在亞蘭文，愛是Rakhmah，不過在後來，當耶穌的門徒在傳揚耶穌的教導時，他們使用的語言是希臘文，因此愛在希臘文是agape。

因此當初期教會的使徒們寫新約聖經時，他們理解agape的愛並不是從字典中來找其意義，而他們是依照耶穌的教導和行事為人來撰寫聖經。那麼他們就把“愛”的定義重新界定。

比如有一次，當耶穌被問到“在聖經中最重要的誡命是什麼？”耶穌首先是引用了妥拉中的古老經文（申命記6：5）：你要盡心，盡性，盡力，盡意愛主你的上帝。因此耶穌說“愛神”是最重要的事。但是耶穌緊接著又引用了妥拉中另一個也是最重要的誡命：那就是“愛你的鄰舍如同自己”（利未記19：18）。

那麼，請問哪一個誡命是最重要的呢？愛耶和華？愛鄰舍如同自己？耶穌的回答就是：兩個都最重要！若你還是想問耶穌哪一個最重要，恐怕你還沒有搞懂耶穌的意思。對耶穌而言，愛就如一枚錢幣有兩面那樣，你對上帝愛將會在你對人的愛中表現出來。或者亦然，這兩者都不能分開。所以對耶穌而言，agape的愛主要強調的不是對人有一種感覺而已，就好像有句話說到：我墮入愛河，我戀愛了。

這個愛，耶穌的愛，是對於其他人的需要而付出的一種行動，或是一個選擇。

耶穌說，一個真正愛神和愛人是不會一枚的為自己謀求好處和福利，很在意自己的感覺和得著。一個真正愛神和愛人的人是為了他人的幸福而全力付出。

特別是面對那些陷在水深火熱，也無法對你償還的人。耶穌說，這樣的無私的愛，所反映出來的就是神的心跳。

耶穌也說，愛不只是謀求和滿足困苦者，需要者或是弱者而已。更是當我們面對那些我們不喜歡的人，或是那些敵對的人，我們會對他們有多好？或者就是我們能否可以“愛你的仇敵”（路加6:35），那就是要對仇視你的人好，而不求任何的回報，就算他們正在欺負，仇視甚至陷害你。這種“擁抱仇敵”的愛就正正的反映出了神的愛。

因此耶穌並不是光說不練，乃是可以在祂的生平中向世人展示這類的“擁抱仇敵”的愛。基本上這就是耶穌的生活方式。耶穌對於在身邊的人，無論是有需要的，或是被邊沿化，孤苦無依的人，耶穌都持有隨時服事和幫助的心志。祂都在那些貧窮人，病痛中的人，這些被當時社會孤立和漠視的群體，耶穌就到他們當中服事，雖然他們都無法回報，但是耶穌對他們的憐憫從沒有減少。耶穌對這些被遺忘的群體，報以愛與憐憫。

當耶穌到了耶路撒冷的時候，祂因為指出了當時的猶太領袖們的腐敗虛偽，耶穌極力的譴責他們，而豎立了很多仇敵。耶穌並沒有傾倒和擊敗他們，反而許可他們把耶穌自己殺了。耶穌自願死在祂敵人的自私和腐敗上，因為耶穌愛他們。在復活節的早晨，門徒說是上帝對世人的愛，就藉著耶穌的出生，死亡和復活裡。

 

使徒保羅也說，唯有基督在我們還作罪人的時候就為我們死，神的愛（agape）就在此向我們顯明了。（羅馬書5:8）

使徒約翰也說（約翰一書4章9節）神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。而對約翰而言，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。 （約翰一書4章11節）

因此，基督信仰是相信在宇宙中心充滿著創造者對世界的滿溢的愛，而這樣，對於人類的存在的目的就是去接受這一份來自耶穌的愛，然後再分享出去給其他人。創造出一個永恆的愛的循環系統，流露出基督無私的愛與奉獻。

但願在這個愛的主日中，你我都是愛的使徒，把主的愛傳播出去。