《跟隨耶穌》第六天：新的聖殿

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在迦拿婚宴之後，耶穌與家人到了迦百農去。之後因為逾越節近了，耶穌就從加利利上耶路撒冷聖殿去。這是猶太人每年都會去的敬拜上帝和朝聖地方。

當時在耶路撒冷的聖殿乃是由大希律（追殺嬰孩耶穌的希律王）所改建。大希律雖然被羅馬冊封為猶太人的王，但是他卻不被猶太人所喜悅。因此大希律為了討好和巴結猶太人的權貴和法利賽人，他就迎合猶太人的宗教「口味」，因此他在耶路撒冷建聖殿。他保留了由所羅巴伯重建而存留下來的第二聖殿。然後他再按照當代希臘式的建築設計把它完全翻新，並擴大那聖殿所立的平臺。他對聖殿的建築非常嚴格和小心，據說，在聖殿開始施工時，為了避免褻瀆聖地，他揀選並訓練1000名祭司來當石匠。因此在施工的同時，聖殿的祭祀和敬拜仍然可以進行。

這工程的計劃始於主前19年，動工約10年後，聖殿可供崇拜和獻祭之用；但大希律仍不斷擴建，花了不少人力和時間，直到約主後63年才竣工。希律的聖殿不單是耶城中，更是全以色列中最宏偉的建築物，它被發現在現今西牆的鞏土石，最長的有40尺，在東牆有一塊石頭重量超過100噸。猶太裔史學家約瑟夫曾記載，用作裝飾的精金之多，在太陽反照下難以睜眼。

在第一章結束的時候，耶穌與拿但業的對話中說過，祂的身子即將要成為連接天地的管道。而在2章開頭，迦拿的婚宴，耶穌的水變酒不只是要告訴我們，好的東西都是留到最後，而水變酒就對應了19章，當耶穌在十架上斷氣時，被兵丁扎肋旁所流出來的血和水。約翰藉此告知讀者，耶穌的身體即將把人和神，天與地重新連接起來。

“13  猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。”。耶穌從加利利上到了耶路撒冷去了。因為是逾越節，所以耶穌也與其他百姓一樣，就會到聖殿去。「逾越節」是猶太人的三大節期之一，為了記念他們的先祖蒙神拯救，從為奴之埃及到流奶與蜜的迦南。因此所有的猶太成年人都應該在這個節期間上耶路撒冷去過節。

耶路撒冷的聖殿，不只是因為建築物相當宏偉華麗，聖殿更是當時猶太人信仰的中心。百姓視聖殿為與神連接的場所。那是個神與以色列民同在的記號，也是聖潔的場所。以色列百姓可以藉著祭司為中保，以奉獻，獻祭回歸到神的聖潔中。他們也藉著利未人，文士，長老的帶領，把敬拜和讚美歸給上帝。他們更是藉著文士，拉比的教導，學習裝備自己。

經文記載：“14  看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡， 15  耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， 16  又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。”。耶穌一到聖殿中，看到了裡面有買賣祭物，和兌換銀錢的攤位。祂就為此發怒，不僅是推翻商人的攤位，甚至還用繩子作為鞭子，把這些要賣給百姓為獻祭祭物的牛、羊、鴿子全部趕出去。因此我們會問，為何耶穌要如此激動？

在耶穌的時代，人們仍然遵照舊約律法的要求，到聖殿向上帝獻祭。獻祭需要用到牛、羊、鴿子等祭牲。有些遠道而來的人很難從原籍帶著祭牲一起跋涉到耶路撒冷獻祭，因此到達耶路撒冷後需要在當地購買。除了到聖殿獻祭，有些猶太人來到聖殿後會奉獻錢幣。古代世界各民族都盛行偶像崇拜。羅馬人將皇帝當成神來拜，他們所鑄的錢幣上都有皇帝的頭像，有些錢幣上還有一些褻瀆的名號。而對於猶太人來說，帶有假神或皇帝頭像的錢幣是帶有偶像的，有違上帝的要求，是不能拿到聖殿做奉獻的，需要兌換成猶太人使用的不帶偶像的錢幣。所以，當來自不同地方的人到聖殿奉獻錢幣時，他們需要將手中的錢幣兌換成適合於奉獻的錢幣，同時要對不同地區發行的錢幣進行匯率評估。於是就出現了匯率評估和兌換錢幣的商人。

因此在聖殿外就有很多商人擺設攤位，給這些回來獻祭的猶太人方便，讓他們可以找換銀錢和買賣祭牲。可是由於因為回來耶路撒冷聖殿的人非常的多，所以攤位就越來越多，後來甚至聖殿裡的祭司就允許商人在聖殿裡面的外邦人院開始擺攤做生意。

按照猶太的歷史紀錄顯示，當時的在聖殿裡的商人，不只是與祭司彼此勾結，甚至為了要牟利，他們就哄抬物價來剝削民眾。例如《密西拿》（《斷肢》1：7）提到，在1世紀，一對獻祭用的鴿子就要賣一個迪納流金幣，這相當於當時一般工人25天的工資。雖然律法通融窮人可以獻上鴿子作為祭物，但是竟然連鴿子的價格都這麼高，窮人根本負擔不起。

因此當耶穌進入聖殿，看到這個景象，祂極其憤怒。耶穌以神的兒子身分，立刻來到耶路撒冷聖殿，這是以色列歷史中唯一象徵神同在的地方，是以色列人虔誠敬拜神，與神親近的神聖所在。就如瑪拉基先知的記載：瑪拉基書3章1-4節：“1  萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」 2  他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。 3  他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。 4  那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。 ”。先知已經說過，當主進到祂的殿，祂必會潔淨聖所。約翰福音描寫耶穌，神的兒子的視角。因此當神的兒子進入這個世界時，祂是憤怒的把這些玷污聖殿的人趕出，責備這些行為。

使徒約翰引用了詩篇69篇9節來描寫耶穌當時的情緒。“9  因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。 ”。耶穌為神的殿焦急，就如瑪拉基先知說的，上主要來潔淨利未人，要恢復神喜悅的公義。當然耶穌的所作所為給祂帶來的就是猶太人的譴責。“18  因此猶太人問他說：「你既做這些事，還顯什麼神蹟給我們看呢？」”。他們的意思是「還有什麼記號，能讓我們看了就相信你從神那裡得著權柄做這些事」？“19「耶穌回答說：『你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。』」”耶穌說的「你們拆毀這殿」：殿就是指“聖殿”。而耶穌說“你們拆毀這殿”，也表示說這個殿在猶太人手中已經毀了。當時的聖殿雖然是人山人海，裡面獻祭，敬拜，禱告都持續不停的進行著。但是雖然外表的宗教活動非常熱烈，但聖殿裡的實際內容已經被「拆毀」了。

耶穌說祂要在三日內再建立起來一個新的聖殿。猶太人訝異耶穌的回答，他們只看到聖殿的建築物。他們說：“20...「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」”。這間宏偉華麗的建築物，大希律花費了大量金錢，時間來建築。在以色列人眼中，這是他們的驕傲。但是耶穌卻不以為然。因為再華麗的外表，內裡仍是充滿了貪婪，不公義，剝削的話。耶穌視之為早已拆毀的殿。因此耶穌說，三日祂要再建立起來。使徒約翰就在此向讀者解釋了耶穌的意思：“21  但耶穌這話是以他的身體為殿。 22  所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。” 

看到這裡，在21節“21  但耶穌這話是以他的身體為殿。”，約翰又帶我們回到了耶穌的身體。第一章，耶穌對拿但業說，祂的身體將成為連接天地，人神的管道。在迦拿，頭一件神蹟（記號）：變水為酒，就是要顯出祂的榮耀，也就是祂的受死。藉著今天的經文：潔淨聖殿，耶穌說到，祂的身體就是新的殿。在祂死裡復活以後，門徒想起，就信了祂。約翰一直的向讀者強調，新的時代已經來臨。因為耶穌就是那真正的殿，這殿將會取代耶路撒冷的被拆毀的聖殿。因為這個聖殿的功能已經失去。當耶穌成就祂作為神的羔羊的工作以後，神的羔羊就成為了新的聖殿。這是新的住棚節，神的帳幕要在人間，神與人同住。人可以以新的形式去敬拜上帝，耶穌的身體（聖殿）就成為了人神鏈接的管道。

因此約翰的信息對於今日教會是什麼呢？今天神看重的敬拜不是宗教儀式或是活動，祂更視公義的彰顯和信仰的實踐。基督耶穌的受死，三日復活建立了新的聖殿。我們從使徒的教導也知道耶穌是頭，我們是祂的身體。那麼若是當我們身為“聖殿”，卻逐漸的失去了聖殿原有的功能，只剩下貪婪，腐敗的話。耶穌會如何“潔淨”我們呢？

約翰福音2章1節-12節

12  這事以後，耶穌與他的母親、弟兄、和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。 

13  猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 14  看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡， 15  耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， 16  又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。 17  他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」 18  因此猶太人問他說：「你既做這些事，還顯什麼神蹟給我們看呢？」 19  耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」 20  猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」21  但耶穌這話是以他的身體為殿。 22  所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。 

靈程反思

人們會在哪些地方尋找上帝？ 惟有在耶穌裡，我們才能找到上帝，並聽到上帝說話。藉著耶穌，我們才能與上帝會面。這對你有什麼意義？

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