《跟隨耶穌》第十二天：在心靈按真理敬拜

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打從一開始，主耶穌的這趟必走的旅程，約翰要我們看見，神的恩典要從以色列人中間往外擴散。耶穌是神的真光要照亮黑暗，從第二章開始，耶穌潔淨了被玷污的聖殿。接下來，第三章，我們更是看見，尼哥底母在黑暗中來詢問耶穌，他雖為以色列人的先生（導師），但是卻在真理上是如此的無知，不但無法理解重生的意義，最終他也只能繼續留在黑暗中。第四章，我們看到耶穌與撒瑪利亞婦人的對話。從一開篇，這個婦人乃是耶穌主動去尋找的人。在一個烈陽高下的午正，在一個歷史悠久的井邊，耶穌與她談道。耶穌的到來，讓讀者明白，救恩的擴張，現也已經到了這群仇視猶太人的族群：撒瑪利亞人。

耶穌主動的向婦人求水來打開話題。接著下來，婦人從水井談到了雅各，他們的祖宗。耶穌更是從井中的水源談到了活水，接著下來，耶穌直接的揭開婦人的狀況，因為當“光”來到黑暗中，黑暗中裡的一切不能被隱藏起來。耶穌指出這個女人的情感生活的軟弱。那就是她曾有5個丈夫，現在在一起的那一位也不是她丈夫。這個婦人的秘密竟然被耶穌揭開，她驚訝，她深知在她眼前的這一位，不是普通的猶太人，或是先生而已。

婦人認為只有先知才可能對她的私生活瞭如指掌。主耶穌「知道人心裡所存的」（二25），祂瞭解拿但業（一48），也「知道萬人」（二24），現在這能力再度在撒馬利亞婦人身上顯出。撒馬利亞人也在等候「那位先知」的來臨“申命記18:15  耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。 ”。婦人直接的對耶穌說：“19 先生，我看出你是先知。 ”並稱祂為塔合伯（Taheb），即撒馬利亞人的彌賽亞（29節）。她更是認為耶穌就是“那先知”。她深深的知道，除了神以外，是沒有人會知道她的過去。她非常的驚訝，也就是如此，她知道耶穌就是“那先知”。之後從約翰福音4章20節開始，我們看到，撒瑪利亞婦人忽然與耶穌談的課題就完全不一樣。本來他們還在談論關於井水，活水，丈夫...忽然間婦人卻向耶穌發問：“20  我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」”這個問題似乎讓人抓不著頭腦，為何這個婦人會轉移話題呢？有的解經家認為，因為耶穌的問題實在是太過直接，觸及到了婦人的私人問題，她發現自己的秘密被揭開，她為了要轉移注意力，所以也轉移了話題。但是若是我們去看第28節：“28  那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說： 29  「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」 ”其實經文給我們看到，這個婦人其實被耶穌指出她的過去時，是能夠接受，而且她在19節，也說出了她因耶穌如此做就認出耶穌是先知。28節更是用了“基督”來稱呼耶穌，那也表示說，她不是那麼太介意耶穌說到這個話題。那麼這個婦女忽然要討論關於敬拜的地點的目的會是什麼呢？

其實這個婦人的婚姻狀況跟撒瑪利亞人的信仰狀況非常的相像。若我們看列王紀下17章24-34節：“24  亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒瑪利亞的城邑，代替以色列人；他們就得了撒瑪利亞，住在其中。 25  他們才住那裡的時候，不敬畏耶和華，所以耶和華叫獅子進入他們中間，咬死了些人。 26  有人告訴亞述王說：「你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民，不知道那地之神的規矩，所以那神叫獅子進入他們中間，咬死他們。」 27  亞述王就吩咐說：「叫所擄來的祭司回去一個，使他住在那裡，將那地之神的規矩指教那些民。」 28  於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來，住在伯特利，指教他們怎樣敬畏耶和華。 29  然而，各族之人在所住的城裡各為自己製造神像，安置在撒瑪利亞人所造有邱壇的殿中。 30  巴比倫人造疏割比訥像；古他人造匿甲像；哈馬人造亞示瑪像； 31  亞瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚燒兒女，獻給西法瓦音的神亞得米勒和亞拿米勒。 32  他們懼怕耶和華，也從他們中間立邱壇的祭司，為他們在有邱壇的殿中獻祭。 33  他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。 34  他們直到如今仍照先前的風俗去行，不專心敬畏耶和華，不全守自己的規矩、典章，也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命。（雅各，就是從前耶和華起名叫以色列的。） ” 

撒瑪利亞人就是在亞述王就把“巴比倫、古他、亞瓦、哈馬，和西法瓦音”，來自5個不同地方的人遷移過來，與以色列人住在一起才產生的後裔。因為這些並不是敬拜上帝的外族人來了以後，他們並不敬畏耶和華。所以耶和華就讓獅子去咬死他們。所以後來亞述王就讓一個以色列人的祭司回去，教導人民敬畏上帝。雖然有祭司來教導，但這些外族人卻仍然在當地開始建立丘壇，製造偶像。又因他們害怕耶和華，所以一面敬拜耶和華，一面敬拜偶像。所以撒瑪利亞人就在信仰上被參雜的如此不倫不類。而在17章34節這樣說：“34  他們直到如今仍照先前的風俗去行，不專心敬畏耶和華，不全守自己的規矩、典章，也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命。（雅各，就是從前耶和華起名叫以色列的。）”。

列王時期北國以色列自從被亞述滅國以後，亞述王所作的，就如這個撒瑪利亞婦人的婚姻那樣，陷在屬靈的淫亂中。撒瑪利亞就如這個婦人那樣，曾經被5個不同的種族參雜，雖然目前，他們恢復了耶和華的敬拜，但是他們卻還是在很多宗教事務上有異教的影子。所以就如在列王紀下17章34節的括弧寫的，他們已經不再遵守他們祖宗“雅各”的律法和誡命了。就好像這位婦人那樣，現在有的那一位也不是你的丈夫（合法的）。

我相信這就引發了，接下來的對話。婦人問耶穌：“20  我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」”。雖然猶太人和撒瑪利亞人是同一個祖宗：雅各。但是他們卻早已在信仰上離棄上帝。猶太人雖在耶路撒冷，有著金碧輝煌的聖殿，裡面卻充滿了腐敗和貪婪。撒瑪利亞人雖有雅各的水井，他們也敬拜耶和華，但是因著早已被參雜的信仰，和與猶太人之間的仇恨。耶穌說：“22  你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。”。救恩是從猶太人往外擴散的，耶穌就是這救恩的本源，祂要來拯救世人。耶穌繼續說：“23  時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」”。「用」字在原文是「在…裡」。在舊約，神命定以色列人敬拜的時後，應該在神所選立為祂居所的地方，並且人須帶著祭物（利一至六章）。主耶穌在此將「心靈」與「地點」相對，「誠實」在原文中乃是真理的意思。因此「誠實」（真理）與「祭物」相對，指出「靈」乃是敬拜地點的實際，「誠實」乃是祭物的實際。若我們看新譯本的翻譯：“23然而時候將到，現在就是了，那靠著聖靈按著真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜他的人。” 猶太人有地點，但卻充滿腐敗，撒瑪利亞人有心，但已經不知所拜。耶穌說，神要的敬拜不再執著於地點或是祭物。乃是人的心是否悔改，是否願意接受真理。耶穌接著說：“ 24  神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。 ”。是的，神是靈，人只有從聖靈重生，接受神的生命以後，才能真正敬拜是靈的神。神是真理，我們拜祂也必須在真理裡，因為真理帶來真正的自由。真正的敬拜是在生命裡發出來的，是有內往外的擴張。當人的靈裡面與真理相配合的時候，這類的感動就好像活水般，是滋潤一切，滿足人的需要。沒有屬靈的生命就沒有敬拜的管道，有了屬靈的生命也要按著真理去敬拜。

耶穌在撒瑪利亞婦人面前揭開了這個敬拜的奧秘，展示了新的時代來臨，人不再是在有限的肉體中去理解神。更是在真理裡面去認識這位永恆的上帝。

雅各留下的井，雖然兩千年，仍然水源豐富。但人依然需要每日打水。但耶穌賜予的活水，人可以在靈裡重生，從內到外的湧出生命的泉源，直到永生。“「13凡喝這水的還要再渴；14  人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」 ”。

耶穌對婦的說法以後，不像以色列人的先生，尼哥底母那樣，卡在“怎能有這事呢？”，反而她恍然大悟， 25  婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」 26  耶穌說：「這和你說話的就是他！」 耶穌直接就說他就是那彌賽亞。“28  那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說： 29  「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」 30  眾人就出城，往耶穌那裡去。 ”

「水罐子」是她重要的維生器具，「留下水罐子」表明她生活的優先次序有了改變。婦人原來在酷熱中午太陽底下去打水（6-7節），是因為怕見眾人，但遇到基督之後就不再避諱，而「往城裡去，對眾人」作見證。當時的婦女只應該在家中與男子說話，不在公眾場合發言，當然更不會提到自己的隱私。這位婦女竟然肯把她羞恥的隱私擺在眾人面前，足見一個真心悔改的人，必定肯不顧一切願意為主作見證；若不肯為主作見證的，恐怕仍未真的悔改。向人作見證的條件有二：一是看見自己的罪行，二是看見榮耀的基督。沒有這個看見，就沒有見證好作。 

撒瑪利亞婦人的見證給敘加城帶來了新的盼望，那就是他們藉著這位曾被輕視的婦人的口認識了主。

39  那城裡有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」 40  於是撒瑪利亞人來見耶穌，求他在他們那裡住下，他便在那裡住了兩天。 41  因耶穌的話，信的人就更多了， 42  便對婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」

約翰福音4章20節-42節

20  我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」 21  耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。 22  你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。23  時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」 24  神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。 25  婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」 26  耶穌說：「這和你說話的就是他！」 27  當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話；只是沒有人說：「你是要什麼？」或說：「你為什麼和他說話？」 28  那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說： 29  「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」 30  眾人就出城，往耶穌那裡去。 31  這其間，門徒對耶穌說：「拉比，請吃。」 32  耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」 33  門徒就彼此對問說：「莫非有人拿什麼給他吃嗎？」 34  耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。 35  你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了（原文作發白），可以收割了。 36  收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。 37  俗語說：『那人撒種，這人收割』，這話可見是真的。 38  我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」 39  那城裡有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」 40  於是撒瑪利亞人來見耶穌，求他在他們那裡住下，他便在那裡住了兩天。 41  因耶穌的話，信的人就更多了， 42  便對婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」 

靈程反思：

1.  請分享你個人的得救經歷。 不論你是誰，不論你曾做過什麼，上帝所白白賜下的極大恩典，如何影響你去接觸更多人，包括你生命中的「撒馬利亞人」？ 
2. 列出他們的名字並為他們禱告。

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