點擊聽播客：第十三天：真正的信心
耶穌在撒瑪利亞傳道，祂住了兩天，就有許多撒瑪利亞人因為親耳聽見耶穌而信了。之後耶穌離開那裡，到了加利利。約翰福音除了在第一章介紹了耶穌的身份後，第2章，就記載了耶穌在以色列所作的。首先記載了耶穌到了耶路撒冷。祂除了潔淨聖殿之外，祂也行了許多神蹟。而且當中因看到神蹟信祂的人不少，其中就有尼哥底母。就如耶穌在4章22節回應撒瑪利亞婦人所說的那樣：“22 因為救恩是從猶太人出來的。 ”。確實從耶路撒冷開始，耶穌面對了法利賽人尼哥底母的尋道，藉著到撒瑪利亞的傳道。而今天經文就帶我們到了加利利。一片由猶太人和外邦人混居的地方，而耶穌的救恩就臨到了一位大臣的家裡。
然而，耶穌卻自己明白，祂在自己的地方是不被歡迎的。 44 因為耶穌自己作過見證說，先知在本地是沒有人尊敬的。 這是指耶穌在自己的家鄉拿撒勒的時候所發生的事。鄉親因為認識耶穌的父母家人，就嫌棄祂。其實這句話也意味著1章11節：“1:11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。 ”。雖然不受歡迎，但是耶穌仍然還是到了加利利去。這時就讓我們看到祂回到了迦拿，而約翰在此又一次提醒我們這個地方乃是耶穌行第一個神蹟，也就是變水為酒的地方。
耶穌再度的到來迦拿，就有一位「大臣」（不是貴族就是希律王朝的高官）來見耶穌。他有急事，因為他的兒子生病快要死了，他求耶穌跟他到迦百農去醫治他兒子。從地理的位置來看，迦拿因為屬於山區，因此要從迦百農去，乃是要走約20哩上山的山路，大概費時一天。
若我們留意，第47節說：當大臣去離開迦百農去找耶穌時，他的兒子的生命已經是危在旦夕。我們可以想像這位父親當時的心情。一方面擔心孩子的情況，另一方面又要盡快找到耶穌。而且就算讓他找到耶穌，他還需要在走20哩的下山的路途回去迦百農。想畢，這大臣真是一段煎熬的旅程。這位大臣去尋找耶穌的路程，幾乎是押上孩子生命來相信耶穌的醫治。
所以，當他找到耶穌時，以為一切都會變好時，但是這時，48「耶穌就對他說：『若不看見神蹟奇事，你們總是不信。』」耶穌見到大臣，非但沒有安慰，反而在回話中還帶有責備的語氣。看起來就是在責備人就為了看神蹟才信主。但是從耶穌的回話裡，主並不是在責備這位情急的大臣，而是在責備那些看到神蹟才信的人。因為耶穌說：“你們總是不信。”，這裡是用了複數，耶穌責備的人就是在45節提到的：“45 到了加利利，加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事，就接待他，因為他們也是上去過節。”。這些人確實只是為看神蹟才信的。但是這樣的信心不是耶穌要的，因為信心若是建立在神蹟奇事而非主的話上，總是會有問題的。所以在耶路撒冷的時候，耶穌就對這些人的信心不以為然。2章23節-25節：“23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。 24 耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人， 25 也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。 ”.（二23-25）。
這一位父親是否也是如此，跟這些膚淺的信心一樣呢？49「那大臣說：『先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。』」這位大臣沒有因為耶穌如此的回應而憤然離去，他反而接續的求耶穌與他同去迦百農。因為路途的遙遠，時間的緊迫，目前最需要的就是耶穌肯與他同去。
但是耶穌似乎並沒有同意他的請求，反而50「耶穌對他說：『回去吧；你的兒子活了！』那人信耶穌所說的話就回去了。」。耶穌的回應就是告訴大臣“你的兒子活了。”然後打發他回去。這位大臣盼望耶穌去迦百農醫治，耶穌沒有依從他的要求。當時的大臣可是在分秒必爭的狀況，他豈容耶穌如此兒戲，讓他回去就回去。若是回去發現兒子還沒有被醫治，難道他還要再走20哩的山路，而且他的兒子是否還有時間等。
經文就一句“那人信耶穌的話就回去了。”
這一段經文中有些字被重複地提及。第一個是「信」。在希臘文裡，被強調的字眼會放在一個句子的頭或尾，例如48節及53節：
- 耶穌說人們若沒有見到神蹟，總是不相信（48節）。但這位大臣卻在沒有見到奇蹟的情況下相信了。
- 耶穌叫這位大臣回去，說他的兒子會活過來的。這人相信耶穌的話，於是就回去了（50節）。
這位大臣與耶穌的相遇，是讓我們見證了他信心成長的過程。從認定耶穌能夠醫治兒子的病，一直到單純的相信耶穌已經治好了兒子的病。他並不是耶穌所說的那些：“『若不看見神蹟奇事，你們總是不信。』”的人。他就是約翰在20章29節所說的“那沒有看見就信的有福了。」 ”的人。這樣的信心，卻反而在尼哥底母身上缺席了。
約翰很想向我們提示的就是，這就是3章16節說到的：“16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 ”。在原文中，這個“信”字有“信入”的意思。也就是說，耶穌要人對祂的“信”，不只是在觀念，知識，認知上的“相信”而已，而是好像這個大臣那樣，是在危急的狀況中，在耶穌的一句話就全然相信。在還沒有看到事情成就就信。這樣的信才是“信入”。
當時許多的猶太人在耶路撒冷因為看到耶穌的神蹟才相信主，但是這樣的人，耶穌並不把自己交給他們。反而是這些只是聽到耶穌的話就真心相信，這樣的信心才是真實，而且也是有感染力的，就如撒瑪利亞婦人那樣，大臣與他一家就因此而信了耶穌。
約翰福音4章43節-54節
43 過了那兩天，耶穌離了那地方，往加利利去。 44 因為耶穌自己作過見證說，先知在本地是沒有人尊敬的。 45 到了加利利，加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事，就接待他，因為他們也是上去過節。
46 耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。 47 他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。 48 耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信！」 49 那大臣說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」 50 耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。 51 正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。 52 他就問什麼時候見好的，他們說：「昨日未時熱就退了。」 53 他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候，他自己和全家就都信了。 54 這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是他從猶太回去以後行的。
靈程反思：
- 思想「信」及「活」這兩個字，信念與生命是密不可分的。有時候，我們是否把信仰看得過於複雜？請分享。
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回复删除信的人不一定能活出信仰，但能活出信仰的人，生命中必定是神居首位。有時，我們把信仰看得過於複雜，是因為我們覺得要滿足律法的義，要有好行為，要認識聖經，懂很多耶穌教導的道理，但我們不去真正實踐出來，知易行難，因此這樣的信徒只有“信”，但沒有“活”。惟有以基督的心為心，行動出來，周濟窮人，幫助有需要的人，好公義行憐憫，這樣才是把神居首位，把耶穌的教導真正活出來。
思想「信」及「活」這兩個字，信念與生命是密不可分的。有時候，我們是否把信仰看得過於複雜？請分享。
回复删除信耶稣因为看了神迹奇事，但是却没有悔改认罪，生命得到重生，依旧活在老我，这样的信是死的，或许未能真正因信得救。信耶稣，悔改认罪，生命结出圣灵的果子，不管有没有神迹奇事都坚持相信，这样的信是活的，这才是真正的得救。
信仰不是神迹奇事，不是神为我做了什么，给了我什么，也不是我做了什么，而是在这世上的日子不管逆境顺境，不管遇到多大的风浪，坚持谨守基督的信仰直到最后一口气，相信必能与主再相见。