誰才是老大（馬太福音21章23-27節）

隨著耶穌騎著驢駒，以以色列的王的姿態進入耶路撒冷城。眾百姓對他的到來充滿了各個不同的期盼和想像。他們期盼耶穌可以復興以色列國，引導以色列民重回世界的舞台。可是耶穌卻並非他們的期盼，反而到了耶路撒冷的聖殿中，在當時出名的“亞拿的市場”裡面，大肆破壞。耶穌推倒各個找換銀錢的攤位，趕出裡面的牛羊。這樣一來，祂是徹底的得罪了聖殿管理層，以致他們之間的矛盾更上一層樓。這些來自聖殿大公會的領袖，因為害怕群眾的力量，而不敢直接把耶穌拿下，只能想辦法，以試探的方式，想要用言語去讓耶穌落入兩難，好當眾抓拿祂。因此祭司長和長老就來，當眾挑戰耶穌的權威，詢問他的權柄的來源。耶穌以巧妙的方式回答了他們的問題，問及施洗約翰的來源，使他們感到難以回答。法利賽人和祭司長不敢承認施洗約翰的來源是從天上還是從人間，因為他們擔心民眾的反應。因此，耶穌的回答突顯了他的智慧，同時也揭示了那些試圖陷害他的人的虛偽。

馬太福音21章23-27節

23耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：「你仗着甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」 24耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗着甚麼權柄做這些事。 25約翰的洗禮是從哪裏來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必對我們說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』 26若說『從人間來』，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。」 27於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗着甚麼權柄做這些事。」

靈程反思

1.為什麼法利賽人和祭司長詢問耶穌權柄的來源？

提問這個問題的目的是什麼？他們對於耶穌的教導或行為有何不滿或懷疑？耶穌提到施洗約翰的問題是如何巧妙地應對法利賽人和祭司長的陷阱？

2.耶穌的回答是如何揭示法利賽人和祭司長的虛偽？他們為何無法正直回答有關施洗約翰的問題？

#馬太福音 #耶穌是神 #潔淨聖殿

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《認識耶穌》Day 6 醫治麻風病人

點擊聽播客： Day 6 醫治麻風病人 2020年自2月起，新冠狀肺炎蔓延全球，奪走很多人的寶貴性命。因此被診斷確診的病人都需要被立刻深度治療，甚至有接觸過人也需要被隔離，觀察。因為這病不單是大流行，更是迅速傳染。在新約時代，若是有人染上麻風病更是如此。為了堅守舊約的律法（利未記13章45節-46節：“ 45 「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』 46 災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。」），所以為了避免沾染麻風病的污穢，群眾會向痲瘋病人丟擲石塊，以防止他們接近。倘若街上有痲瘋病人，拉比是不會吃那條街上買回來的東西。甚至有大痲瘋病的人，不管去到哪裡都要叫：“不潔淨了，不潔淨了”，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髲，蒙著上唇，讓人一看到就認出而且遠遠避開；他必須被驅趕遠離社區，遠離人群。所以當時患上痲瘋病的人都被當成絕症，真的是生不如死。今日的經文及提到，有個麻風病人來求耶穌潔淨他。對這位麻風病人來說，我相信，他到耶穌的跟前已經是極大的嘗試。因為一般的拉比，文士或是法利賽人會遠遠就跑離他。但是我們看到耶穌不單沒有離開，反而還為他動了慈心，並且做了猶太人不會，不敢，甚至不願做的事情：那就是伸手摸他。這個舉動是顛覆了猶太人對傳統和律法看法。這個大麻風病人在尋求耶穌的時候所說的話就告知我們，他其實是在一個試探的情況。他向主說：“ 「你若肯，必能叫我潔淨了。」 ”這位麻風病人想必應該是非常擔心主耶穌可能會拒絕他，甚至立刻跑的遠遠的。但是他應該會被耶穌接下來的動作嚇到，那就是耶穌不但是願意接近他（一個在宗教上不潔淨，加上是會傳染他人的麻風病人），耶穌更是觸摸他，最後叫他得潔淨。馬可是要讓讀者看到主耶穌的事奉超越了傳統，律法，甚至就連猶太人覺得不可醫治的大麻風，耶穌都有能力醫治。不過耶穌吩咐他按照摩西的律法去見祭司，行了所有的需要的禮儀，就可以回到社區內繼續生活。而且耶穌也是特別吩咐他不可張揚。只是我們看到這個痊癒的病人卻把事情傳開。這樣反倒讓耶穌不能再公開的進城傳道，反而只能到曠野地去。主耶穌很清楚自己的使命，他不是要來被擁戴，而是來把神國的福音傳開。社會是現實、冷漠的，常棄絕生病、無助的窮...

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豈有此理（路加福音6章17-26節）

耶穌在加利利一帶的工作帶來了很大的迴響。祂的傳道，醫治，趕鬼，讓很多人來跟從祂。除了耶穌自己去呼召的門徒（如：彼得，利未等），祂更是吸引了一大票的粉絲，他們來自巴勒斯坦的四方，從猶太全地，到推羅西頓，都湧進在加利利來追隨耶穌。因此，耶穌需要慎重的為自己設立核心團隊。所以祂就上了山去整夜禱告，最後在眾多門徒中，為自己設立了12使徒。但是，在下山之後，這些鐵粉還是如洪水般來就近祂。不只是聽道理，他們也指望耶穌可以醫治，甚至他們都想摸耶穌。在這樣的情況之下，耶穌就在山下的平地，向這些跟隨者，說出了這篇《平原寶訓》。所以，耶穌就以對比的方式要這些門徒認清楚，跟隨祂並不是一條容易的道路。反而若是要認真的跟隨耶穌，他們將會因著耶穌的緣故，面對眾人的誤解和逼迫，在生活上將會有很多困境。因此耶穌是有意要跟隨者不要人云亦云，一窩蜂的來盲從耶穌。反而在這時想清楚，他們即將會遭到眾人的恨惡和誤解。若是如此，他們是否還要繼續跟下去。《路加福音》面世的當下，當時的教會就是面對來自四面八方的逼迫。不管是來自猶太人，羅馬人，甚至羅馬政權都因著耶穌的緣故，要下令迫害基督徒。當時基督徒就面對著如同耶穌說的困境，飢餓，貧窮，哭泣，被恨惡。他們是否還有繼續下去？換成今日，《平原寶訓》也是向我們發出挑戰。我們今日來擁戴耶穌，是否了解跟隨祂的後果？我們若是努力在眾人面前，見證基督的話，我們將會面對世界對我們的逼迫，甚至會因此而貧窮，飢餓，哭泣，被人恨惡。在這樣的情況之下，我們是否還願意跟下去，還是我們選擇放棄呢？耶穌說，若是我們仍然願意走下去，這是一條有福的道路，因為在“那日”，神將會扭轉一切，讓我們在祂的國度中享福。就如古時的先知那樣，他們忠心的為主傳達信息，卻被君王百姓殺害。但是神卻紀念他們，為他們申冤。跟隨耶穌是個受苦的道路，但也是個蒙福的人生。今天我們需要做出決定，是否要跟隨下去？路加福音6章17-26節 17耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並泰爾、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病； 18還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。 19眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。 20耶穌舉目看着門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。21你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們...

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《認識耶穌》Day 7 接受罪得赦免

點擊聆聽播客： Day 7 接受罪得赦免第二章開始，馬可就讓我們看大耶穌的事工不再像是剛開始那樣受歡迎。因著祂的名聲，甚至祂所說所做的讓當地的領袖（可1:22 眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。）不滿，也可能是這樣，2章就提到聽耶穌的講道的群眾中有幾位的文士。但是他們並沒有因為耶穌而歡欣，反而開始質疑祂的工作。耶穌時代的房屋，屋頂一般是平的，而且有樓梯在側邊上去。頂上可以曬魚或農作物的用途耶穌再次的從加利利回到迦百農，這一次的回來就吸引很多人，耶穌講道的地方都被擠滿，甚至要進去也困難。可能就是因為耶穌曾在會堂的趕鬼，或是在西門的家門前的事奉。迦百農人對耶穌的再次到來非常的熱烈。當中也包括了一個攤子，這一位的攤子可能因為行動不便，錯過了耶穌。這一次，他被四個人帶來，盼望可以得到耶穌的幫助。可惜因為人多，他們不能進去，也沒有人讓路給他們進去。所以這四位抬攤子的人，竟然爬上耶穌所在的屋子，把樓頂都拆掉。從上到下把攤子縋下去給耶穌。其實從表面來看，這四位仁兄，做事似乎太過魯莽，或是過於著急。因為他們沒有必要把人家的房子拆了，他們或許可以等耶穌講完道，才見耶穌。但是他們卻在完全沒有考慮到這些，心裡就只是要把攤子帶到耶穌的面前，因為他們相信耶穌是必然會醫治他的。所以我們看到第5節說到：“ 耶穌看見他們的信心，就對攤子說：“孩子，你的罪赦了。 ””。顯然的，這四位抬攤子的人是絕對相信只要把攤子帶到主面前，耶穌肯定會醫治。因此就算得罪他人，哪怕是把人家的屋頂都拆了，也都要把攤子交給耶穌。結果，就因耶穌對攤子說：“你的罪赦了”讓在場的文士覺得不妥，還彼此議論耶穌說這話的權柄。說到權柄，我相信也是因為如此，這幾位的文士才來聽耶穌的講道。第一章已經說了，耶穌初次到迦百農會堂講道就讓眾人驚訝，而且眾人還覺得耶穌比他們的文士還有權柄。接著耶穌在那時所作的，更是證明祂的權柄的確是千真萬確的，耶穌在會堂中趕出一隻污鬼，在西門家裡醫治一個病人（西門岳母）到晚間合城的人都來，耶穌醫病趕鬼是有目共睹的。但是卻在這個時候，他們心裡質疑耶穌的權柄。第6-7節：“ 6 有幾個文士坐在那裡，心裡議論， 7 「這個人為什麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？」”。他們不但議論，而且還坐著議論。那就表示，這些文士跟那些在屋子裡的群眾一樣，全部都...

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