我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是把神當作說謊的，他的道也不在我們心裡了。」（約翰一書 1:8-10）
在預苦期的第十天，我們完成了關於「自省與悔改」的第一階段總結 。這不僅是情感上的宣洩，更是神學上的定位。
1. 誠實是屬靈操練的核心
使徒行傳 5 章記載了亞拿尼亞夫婦的悲劇，這不是關於奉獻金額的審判，而是關於「真誠」的崩潰 。他們渴望在人前擁有屬靈的名聲，卻無法割捨私慾 。約翰一書 1:8-10 直接對準這種「假冒為善」的後果：若我們說自己沒有罪，上帝的道就不在我們心裡了 。真誠的底氣源自於知道上帝完全接納我們的軟弱，因此我們無需演繹虛浮的善行 。
2. 赦免的法律依據：信實與公義
使徒約翰使用「信實」與「公義」這兩個法律詞彙來保證赦免 。在猶太背景中，上帝的信實是指祂對盟約的絕對忠誠。而在羅馬法律的處境下，公義意指公平的補償 。在基督支付贖價後，上帝若不赦免認罪的人，便是對基督受死的不公。這意味著，當我們「認自己的罪」（Homologeō，ὁμολογέω 即同意上帝對罪的定義）時，我們不是在求上帝破例，而是宣告我們回到了基督已經贏得的赦免秩序中 。
3. 團契中的透明化
真正的「團契」（Koinonia）不只是活動，而是親密的分享與分享基督的生命 。如果我們持續自欺，這種連結就會變得疏離冷漠 。認罪是潔淨心靈的關鍵，它能讓基督的救贖之光照亮群體，使我們活出愛中無懼、無缺的見證 。
天父，我們來到祢面前，俯伏在祢那刺透靈魂的聖潔光中。在這預苦期第一階段的終點，我們不再試圖用屬靈的術語來包裹自己的殘缺。上帝，我們承認自己常常陷入自欺，在眾人面前維持敬虔的假象，內心卻隱藏著嫉妒、驕傲與冷漠。我們常以為只要不去翻動那些陰暗的角落，生命就是潔淨的。
天父，求祢赦免我們，因為我們若說自己無罪，便是將祢這位聖潔的上帝當作說謊的。神啊，感謝祢那信實與公義的應許，這應許不是建立在我們的表現上，而是建立在耶穌基督永不改變的救贖功勞上。求祢的聖靈如同大風，吹散我們內心的自負；如同火焰，燒盡我們虛偽的防線。
上帝，求祢讓祢的道今天就進入我們的心裡，成為我們生命的準則。讓我們明白，真正的聖潔不是不再跌倒，而是跌倒後能立刻轉向光，在祢的赦免中重新站立。願這份誠實帶來的平安，伴隨我們進入下一個階段的捨己旅程。願我們的一生，都成為向真理低頭的見證。奉耶穌的名禱告，阿們。
心靈反省
在這十天的「自省與悔改」中，我是否發現了某個我一直試圖合理化、不願稱為「罪」的行為？
我是否相信上帝的赦免是基於祂的公義（已付代價），而非我的內疚程度？這如何減輕我的羞恥感？
「把神當作說謊的」是非常嚴重的指控。我有沒有在哪個時刻，懷疑上帝洗不淨我的某些過犯？
今日操練：【祭壇燒毀行動】
在安靜中寫下一份「真實清單」，列出這段時間以來聖靈光照你的軟弱 。逐條朗讀《約翰一書》1章9節，隨後在每項過犯旁寫下「已洗淨」 。完成後，將紙張安全地燒毀或碎掉，以此具體行動領受罪得赦免的真實感與自由 。
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