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一週基督教議題精華(2026年42週,10/12–10/18)

這裡是靈慕小站,一週基督教議題精華,帶你回顧 2026 年第 42 週(10 月 12 日至 18 日),基督教世界最值得關注的幾件事。 這一週有三條主線:第一,國際組織「敞開的門」的 2026 年世界守望名單數據近日再受媒體關注,撒哈拉以南非洲針對基督徒的暴力達到歷史新高;第二,亞洲的信仰張力接連浮上檯面——尼泊爾的逮捕、緬甸的教堂被軍方佔用;第三,公共見證的兩面鏡子:香港一場聯署的誠信風波,以及加沙戰火中教宗的一句哀歌。 一、2026 世界守望名單:撒哈拉以南非洲暴力創新高 國際基督教組織「敞開的門」(Open Doors)今年初發布的 2026 年世界守望名單,近日再受媒體整理關注。報告指出,全球針對基督徒最致命的暴力仍集中在撒哈拉以南非洲,暴力指數十年間從最高值的四成九攀升到八成八,創下歷史新高。奈及利亞依然是全球對基督徒最危險的國家:報告統計的一年裡,全球 4,849 宗因信仰被殺的個案中,有 3,490 宗發生在奈及利亞。 敘利亞的處境急速惡化,從第 18 名躍升至第 6 名,是 2017 年以來首度重回前十。大馬士革馬利亞教堂的自殺式炸彈襲擊造成 22 死、60 多人受傷;新憲法以伊斯蘭教法為法律基礎,宗教自由嚴重受限。前十名其餘為:北韓、索馬里、葉門、蘇丹、厄立特里亞、巴基斯坦、利比亞、伊朗。 報告也提到中國的新法律禁止聖經手機應用,並要求教會領袖向共產黨表忠,許多聚會因此轉入十到二十人的小型秘密小組。但也有好消息:孟加拉針對基督徒的暴力下降兩成。 來源: Evangelical Focus 、 Evangelical Focus:中國下架聖經 App 報導 二、巴基斯坦:褻瀆指控下的生死纏訟 巴基斯坦的褻瀆法陰影仍未散去。兩名基督徒兄弟在 2018 年因褻瀆指控被判死刑,纏訟將近十年;本週的消息是,其中一人獲巴基斯坦最高法院無罪釋放,另一人的死刑則維持原判。一紙指控,足以讓一個家庭在生死線上掙扎十年,這正是褻瀆法最令人心寒之處。 就在上週,旁遮普省的基督徒 Kamran Masih 也因被指在 WhatsApp 分享褻瀆影片而被捕,暴徒縱火燒毀他的住宅和藥房,35 個基督徒家庭因恐懼逃離村莊。巴基斯坦在今年的世界守望名單上排第 8,褻瀆指控一再淪為暴力的許可證。 來源: ACLJ / GlobeNewswi...
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一週基督教議題精華(2026年41週,10/5–10/11)

這裡是靈慕小站,帶你回顧過去一週,基督教世界最值得關注的幾件事。 這一週有三條主線:第一,AI 正大步走進教會,從牧師的數位分身到教宗的呼籲,沒有人能迴避;第二,受逼迫的肢體處境依然嚴峻,巴基斯坦一週內接連傳出暴力事件,尼日利亞今年已有超過四千名基督徒被殺;第三,下一代的信仰正在流失,美韓兩地的調查都亮起紅燈。 一、AI 走進教會:幫助還是取代? 《今日基督教》報導,加州牧師 Justin Lester 用近兩百萬字的講章與著作,訓練出一個二十四小時為會眾提供輔導的「數位分身」;類似的 Bible Chat 應用,下載已經超過三千萬次。作者提醒:AI 可以給出話語,卻無法像真實牧者那樣為靈魂交帳,失去的不只是陪伴,還有彼此問責的群體。 同一週,Grok 在 X 上公開肯定耶穌是神子,引發瘋傳;OpenAI 執行長 Altman 隨後表示,把宗教或道德權威交給 AI,是真實的安全問題。 教會機構也開始回應:美國信義會 ELCA 在十月一日發表人工智慧社會教導文件,為會眾提供倫理分辨的框架;教宗 Leo XIV 呼籲全球對 AI 進行管制,並說,演算法沒有人性的火花,機器模仿心智功能,卻沒有良心、愛與靈魂。 來源: Christianity Today 、 Christian Post 二、為受逼迫的肢體禱告 巴基斯坦這一週接連傳出壞消息。三十多歲的基督徒守夜人 Shahid Masih 在十月二日值夜時遭槍殺,留下妻子和四個孩子;十月九日,旁遮普省的基督徒醫生 Kamran Masih 被控褻瀆,暴徒縱火燒毀他的住宅和診所。同一週,拉合爾高等法院下令恢復基督徒少女 Maria Shahbaz 遭綁架、強迫改教案的審理,家屬終於有機會挑戰早前不利的裁決。 尼日利亞的數字更觸目驚心。美國機構 Equipping the Persecuted 報告,二零二六年一到九月,已有 4,216 名基督徒被殺,平均每八十六分鐘一人,超過五百萬基督徒流離失所。 在中國,太原的安彥魁牧師九月二十九日在家中被公安帶走,罪名是組織非法宗教活動;成都秋雨聖約教會的王怡牧師傳出罹患晚期肝癌,病情無法核實。剛獲釋的金明日牧師說,中國至今仍有超過一百五十位教會領袖被關押。 阿爾及利亞的打壓也在升級,十二名基督徒九月初在西部被拘,全國四十七間新教教會只剩一間還開著。同...

當上帝撤去籬笆:被恩典包圍的我們,出了什麼問題?|以賽亞書5:1–7

  一首充滿愛的葡萄園之歌,為何最後成了令人心痛的控訴? 園主揀選肥美的山岡,挖土、除石、栽種上好的葡萄樹,又建造瞭望塔、鑿出壓酒池。他付出了悉心的照料,等候收成,得到的卻是野葡萄。 這是聖靈降臨後第十九主日的證道信息,配合三代經課,以《以賽亞書》5:1–7為核心,聆聽上帝對祂所愛百姓的呼喚。先知揭開葡萄園的真相:上帝所期待的果子,是公平與公義;祂看見的,卻是暴虐,聽見的,是受欺壓者的哀聲。 這段經文也向今天的教會和每一位信徒發問:我們領受了上帝的恩典,結出了怎樣的果子?我們的敬拜與信仰,是否使我們更願意聆聽弱小者的聲音,在生活中實踐愛與公義? 配合詩篇中的復興祈求、保羅以認識基督為至寶的見證,以及耶穌所講的兇惡園戶比喻,讓我們一同省察,回轉歸向主,重新活出蒙恩百姓的生命。 視頻時間軸 00:00 主題與經文宣讀:羅馬書 11:33–12:8 02:07 引言:我們的敬拜什麼時候結束?散會才是敬拜的開始 02:47 門徒生命的四個動詞:回望、認信、更新、獻上 04:30 羅馬書背景與全書架構:神公義的啟示、辯明與應用 09:56 羅馬書第 12 章大綱:活祭的人生、恩賜與肢體、愛的實踐 11:08 關鍵轉折「所以」:因著神浩瀚的恩典,才有活祭的生命 13:30 羅馬書 11 章大綱:外邦蒙恩與以色列全家得救的神聖奧秘 16:27 深哉!神豐富的智慧與主權:誰曾作祂的謀士? 22:15 引用約伯記與以賽亞書:人無法測度神,神不欠任何人 25:30 萬有之源與基督中心:本於祂、依靠祂、歸於祂 29:04 神聖的沙漏:從宇宙的頌讚到群體的獻上 31:00 什麼是「獻上」?不是送禮物,而是把屬於祂的生命還給祂 32:25 活祭的真諦:不是儀式性死祭,而是全人全時的生命延伸 38:24 日常的祭壇:星期一到星期六在生活各領域中的敬拜 40:12 宗教 vs. 福音:不是靠獻祭換祝福,而是蒙恩後的甘心回應 41:20 不要效法這個世界:拒絕世俗模子的塑造,追求由內而外的更新 45:50 侍奉的前提:合乎中道地看待自己與恩賜 47:24 基督的身體:在教會肢體中各盡其職、專一事奉 50:00 解碼恩賜:何謂「按著信心的程度說預言」? 54:10 總結與呼召:不要只是來教會,要在世界中成為教會 本主日經課: ・以賽亞書5:1–7 ・詩篇80:7–19 ・腓立比書3:4下–1...

《看破世界的榮耀》腓立比書2章1-4,14-18

這幾天在預備《腓立比書》2章的主日證道。越往深處讀,越覺得保羅的思緒縝密,令人背脊發涼。 保羅在這裡說的「謙卑」,根本不是我們今天在教會裡常聽到的那種溫良恭儉讓。在當時,這句話是對整個羅馬帝國價值觀的公然挑釁。 腓立比是一座典型的羅馬殖民城,始由亞歷山大大帝之父腓力二世建城,後因羅馬內戰(主前42年的腓立比戰役)成為安置軍團老兵的重鎮;它位居交通要道、享有等同羅馬本土的免稅特權與公民身分,是一座被稱為「小羅馬」、以凱撒權威、軍功榮譽與嚴密社會階級為傲的殖民要塞。 所以在這裡「榮譽、階級、權力」當作信仰運作的社會。你要往上爬,要爭取恩主的認可,要踩著別人的肩膀上位。所謂「一將功成萬骨枯」,一個人的榮耀,注定是建立在無數人的犧牲與羞辱之上。低微、降服、作僕人?在那種文化裡,那是失敗者的代名詞。沒有人拚了命往上爬,是為了再主動走下來。 但保羅卻對腓立比教會說了一句無比刺耳的話:「凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。」 保羅要教會看破這套搶奪位子的遊戲。他告訴他們,那些眾人爭破頭的名聲與掌聲,不過是「虛浮的榮耀」。 他沒有用道德教條來壓人,而是直接把眾人的目光轉向耶穌: 基督本有上帝的形像,卻沒有死抱著特權不放。祂甘願走上一條與凱撒完全相反的道路。 凱撒靠著征服與殺戮來抬高自己;基督卻靠著捨己與倒空來拯救別人。 帝國的權力邏輯是「支配」;基督的權能彰顯於「服事」。 羅馬人吸乾別人的血來鑄造自己的榮耀;耶穌卻傾倒自己的血,讓別人得著生命。 十字架,這個帝國用來震懾叛亂者與奴隸的最極致羞辱,竟成了上帝眼中最極致的榮耀。 說實話,讀到這裡我感到非常慚愧。 今天的我們,是不是也常常玩著跟羅馬帝國一樣的遊戲,只是披上了屬靈的外衣?我們爭奪教會裡的影響力,在意事工的 KPI 和數字,追求別人眼中的「成功基督徒」人設。我們太害怕變得「低微」,太害怕失去掌控權。 保羅在兩千年前塑造的那個群體——不以競爭決定價值,不以地位衡量尊貴,不犧牲別人來成就自己——在今天的時代,依然稀缺得可怕。 真正能照亮這個彎曲悖謬世代的,從來不是另一群更懂得玩弄權力、更懂得爭奪資源的人。而是一群真正看破了世界榮耀,擁有基督心志,甘願為別人傾倒生命的人。 今天的教會,該醒過來,看破這場虛浮的遊戲了。 #腓立比書 #謙卑 #虛浮的榮耀 #基督的心 #天國與帝國 #照亮悖謬世代 #主日證...

主日證道: 當上帝沉默時,我還能相信嗎?|哈巴谷書1:1–4;2:1–4

當上帝沉默時,我還能相信嗎? 哈巴谷先知看見國家充滿暴力、欺壓、爭端與不公。他一次又一次向上帝呼求,卻似乎始終等不到回答。 「我呼求你,你不應允,要到幾時呢?」(哈巴谷書1:2) 哈巴谷沒有假裝自己毫無疑惑,也沒有因為看不明白便離開上帝。他帶着困惑登上守望臺,站在那裏等候,留心上帝將要對他說甚麼。 上帝的回答並沒有立刻改變現實,卻給了哈巴谷一個可以繼續走下去的應許:異象有一定的日期,縱然遲延,仍要等候;因為它必然臨到,絕不耽誤。 「惟義人因信得生。」(哈巴谷書2:4) 信心不是否認黑暗,也不是假裝自己不再痛苦。信心是在尚未看見答案的時候,仍然站在守望所;在惡人看似得勢、公義彷彿失聲的時候,仍然相信上帝沒有失去祂的主權。 這篇信息與每一位正在等候、掙扎,甚至懷疑上帝是否仍然聽見禱告的人同行。願我們學習把疑問帶到上帝面前,在祂的沉默中繼續守望,憑信心活下去。 證道經文:哈巴谷書1:1–4;2:1–4 1先知哈巴谷所得的默示。 2他說:耶和華啊!我呼求你,你不應允,要到幾時呢?我因強暴哀求你,你還不拯救。 3你為何使我看見罪孽?你為何看着奸惡而不理呢?毀滅和強暴在我面前,又起了爭端和相鬥的事。4因此律法放鬆,公理也不顯明;惡人圍困義人,所以公理顯然顛倒。 1我要站在守望所,立在望樓上觀看,看耶和華對我說甚麼話,我可用甚麼話向他訴冤(向他訴冤:或譯回答所疑問的)。 2他對我說:將這默示明明地寫在版上,使讀的人容易讀(或譯:隨跑隨讀)。 3因為這默示有一定的日期,快要應驗,並不虛謊。雖然遲延,還要等候;因為必然臨到,不再遲延。4迦勒底人自高自大,心不正直;惟義人因信得生。 歡迎訂閱「靈慕小站」、分享影片,並在留言區寫下你的領受。願上帝的話在你最難等候的時候,成為你的力量。 #哈巴谷書 #義人必因信得生 #當上帝沉默時 #基督教證道 #主日信息 #聖經信息 #信心 #禱告 #等候上帝 #靈慕小站

活出真愛,以善勝惡|羅馬書12:9–21|基督徒如何面對仇敵與傷害?

當別人善待我們,我們也善待別人,並不困難;真正考驗基督徒生命的,是當我們被傷害、被誤解、被逼迫,甚至面對仇敵的時候,我們還能不能選擇善? 《羅馬書》12章9–21節,是保羅對基督徒生活非常具體而深刻的教導: 「愛人不可虛假;惡要厭惡,善要親近。」 「逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。」 「不要以惡報惡。」 「你的仇敵若餓了,就給他吃;若渴了,就給他喝。」 最後,保羅以一句非常有力量的話作為總結: 「你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」 這篇信息將帶我們思想:甚麼才是真正的基督徒之愛?為甚麼保羅要求我們祝福逼迫自己的人?「把炭火堆在他的頭上」究竟是甚麼意思?基督徒不報復,是否代表軟弱?我們又如何在真實的傷害、衝突與破裂關係中,活出基督的愛? 真正的勝利,不是把傷害我們的人打敗,而是 不讓別人的惡,把我們也變成充滿仇恨的人。 十字架向我們顯明,上帝不是用更大的惡消滅惡,而是藉著基督的愛、赦免與復活勝過惡。 願我們靠著基督學習說: 「惡,到我這裡停止。」 不再以傷害回應傷害,不再以仇恨回應仇恨,而是在這個充滿衝突的世界中,真正活出福音的生命—— 活出真愛,以善勝惡。 📖 經文:羅馬書 12:9–21 🎙️ 證道主題:活出真愛,以善勝惡 如果這篇信息幫助了你,歡迎訂閱「靈慕小站」、按讚、分享,讓更多人一起透過上帝的話語,在每天的生活中學習跟隨基督。 #羅馬書 #羅馬書12章 #活出真愛 #以善勝惡 #基督徒 #基督教 #聖經 #講道 #證道 #饒恕 #愛仇敵 #不要以惡報惡 #耶穌基督 #福音 #靈修 #靈慕小站

AI時代下的教會: 第一季第四集:當AI取代我的工作,我還有價值嗎?

如果有一天,老闆把你叫進辦公室,很客氣地說:   「我們沒有要開除你,只是 AI 現在可以做掉你一半以上的工作,所以,我們不需要這麼多人了。」   你會是什麼感覺?   我猜,第一個感覺是錯愕,然後是焦慮。但更深的那個感覺,可能是空掉。   因為真正讓人害怕的,從來不只是少了一份薪水。而是突然發現,你花了十年、二十年才建立起來的專業,那個讓你可以介紹自己、養家、被尊重的位置,好像不再那麼需要你了。   這已經不是科幻片了, 這幾年的數據,其實已經很靠近我們了。   國際勞工組織 ILO 在 2025 年的研究說得很直接,生成式 AI 對工作的影響非常不平均,最容易被碰到的,就是行政、文書、還有那些大量在處理資訊的工作。但 ILO 也同時提醒,「被影響」不等於「整份工作消失」,更常見的是,工作內容被打散重組,你和 AI 的分工開始改變。   這件事也不是只有歐美才要擔心。 ILO 在 2026 年給東南亞的估計是, ASEAN 有 22.9% 的就業人口,已經處在某種程度的 AI 暴露裡,那是將近八千萬個工作者。其中 3.3% 是最高暴露的一群。 世界經濟論壇的《 Future of Jobs Report 2025 》也問了一千多家大公司,四成說,只要 AI 能做的部分,他們確實會考慮縮減人力。但同一份報告也說,到 2030 年,科技和人口變化會同時創造新工作,也會淘汰舊工作。 所以與其說「 AI 會把所有工作搶走」,更準確的說法是,整個工作的地圖正在被重畫。 我們早就把「我是誰」和「我做什麼」綁在一起了。 你有沒有發現,我們認識一個新人,幾乎都會問:   「你是做哪一行的?」 「在哪間公司啊?」 「你是做醫生的?工程師?老師?」   久而久之,工作變成了我們的姓氏後綴。   我們用工作來介紹自己,用工作來拿到收入、身份、成就感。所以當工作動搖的時候,人會有一種很深的羞恥感湧上來:「是不是我已經沒有用了?」。 特別是對一個已經工作二、三十年的中年人,你跟他說「去學一下 AI 就好」,是解決不了問題的。有些人不是不願意學,而是他心裡卡著一個更大的問題:   如果機器比我快、比我便宜、不會生病、不用請年假,那我到底還剩下什麼價值?   這個問題,已經碰到...