加爾文的小天空

這幾天在預備《腓立比書》2章的主日證道。越往深處讀，越覺得保羅的思緒縝密，令人背脊發涼。 保羅在這裡說的「謙卑」，根本不是我們今天在教會裡常聽到的那種溫良恭儉讓。在當時，這句話是對整個羅馬帝國價值觀的公然挑釁。 腓立比是一座典型的羅馬殖民城，始由亞歷山大大帝之父腓力二世建城，後因羅馬內戰（主前42年的腓立比戰役）成為安置軍團老兵的重鎮；它位居交通要道、享有等同羅馬本土的免稅特權與公民身分，是一座被稱為「小羅馬」、以凱撒權威、軍功榮譽與嚴密社會階級為傲的殖民要塞。 所以在這裡「榮譽、階級、權力」當作信仰運作的社會。你要往上爬，要爭取恩主的認可，要踩著別人的肩膀上位。所謂「一將功成萬骨枯」，一個人的榮耀，注定是建立在無數人的犧牲與羞辱之上。低微、降服、作僕人？在那種文化裡，那是失敗者的代名詞。沒有人拚了命往上爬，是為了再主動走下來。 但保羅卻對腓立比教會說了一句無比刺耳的話：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」 保羅要教會看破這套搶奪位子的遊戲。他告訴他們，那些眾人爭破頭的名聲與掌聲，不過是「虛浮的榮耀」。 他沒有用道德教條來壓人，而是直接把眾人的目光轉向耶穌： 基督本有上帝的形像，卻沒有死抱著特權不放。祂甘願走上一條與凱撒完全相反的道路。 凱撒靠著征服與殺戮來抬高自己；基督卻靠著捨己與倒空來拯救別人。 帝國的權力邏輯是「支配」；基督的權能彰顯於「服事」。 羅馬人吸乾別人的血來鑄造自己的榮耀；耶穌卻傾倒自己的血，讓別人得著生命。 十字架，這個帝國用來震懾叛亂者與奴隸的最極致羞辱，竟成了上帝眼中最極致的榮耀。 說實話，讀到這裡我感到非常慚愧。 今天的我們，是不是也常常玩著跟羅馬帝國一樣的遊戲，只是披上了屬靈的外衣？我們爭奪教會裡的影響力，在意事工的 KPI 和數字，追求別人眼中的「成功基督徒」人設。我們太害怕變得「低微」，太害怕失去掌控權。 保羅在兩千年前塑造的那個群體——不以競爭決定價值，不以地位衡量尊貴，不犧牲別人來成就自己——在今天的時代，依然稀缺得可怕。 真正能照亮這個彎曲悖謬世代的，從來不是另一群更懂得玩弄權力、更懂得爭奪資源的人。而是一群真正看破了世界榮耀，擁有基督心志，甘願為別人傾倒生命的人。 今天的教會，該醒過來，看破這場虛浮的遊戲了。 #腓立比書 #謙卑 #虛浮的榮耀 #基督的心 #天國與帝國 #照亮悖謬世代 #主日證...

當上帝沉默時，我還能相信嗎？ 哈巴谷先知看見國家充滿暴力、欺壓、爭端與不公。他一次又一次向上帝呼求，卻似乎始終等不到回答。 「我呼求你，你不應允，要到幾時呢？」（哈巴谷書1:2） 哈巴谷沒有假裝自己毫無疑惑，也沒有因為看不明白便離開上帝。他帶着困惑登上守望臺，站在那裏等候，留心上帝將要對他說甚麼。 上帝的回答並沒有立刻改變現實，卻給了哈巴谷一個可以繼續走下去的應許：異象有一定的日期，縱然遲延，仍要等候；因為它必然臨到，絕不耽誤。 「惟義人因信得生。」（哈巴谷書2:4） 信心不是否認黑暗，也不是假裝自己不再痛苦。信心是在尚未看見答案的時候，仍然站在守望所；在惡人看似得勢、公義彷彿失聲的時候，仍然相信上帝沒有失去祂的主權。 這篇信息與每一位正在等候、掙扎，甚至懷疑上帝是否仍然聽見禱告的人同行。願我們學習把疑問帶到上帝面前，在祂的沉默中繼續守望，憑信心活下去。 證道經文：哈巴谷書1:1–4；2:1–4 1先知哈巴谷所得的默示。 2他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。 3你為何使我看見罪孽？你為何看着奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。4因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。 1我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。 2他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。 3因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。4迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。 歡迎訂閱「靈慕小站」、分享影片，並在留言區寫下你的領受。願上帝的話在你最難等候的時候，成為你的力量。 #哈巴谷書 #義人必因信得生 #當上帝沉默時 #基督教證道 #主日信息 #聖經信息 #信心 #禱告 #等候上帝 #靈慕小站

當別人善待我們，我們也善待別人，並不困難；真正考驗基督徒生命的，是當我們被傷害、被誤解、被逼迫，甚至面對仇敵的時候，我們還能不能選擇善？ 《羅馬書》12章9–21節，是保羅對基督徒生活非常具體而深刻的教導： 「愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。」 「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」 「不要以惡報惡。」 「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。」 最後，保羅以一句非常有力量的話作為總結： 「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」 這篇信息將帶我們思想：甚麼才是真正的基督徒之愛？為甚麼保羅要求我們祝福逼迫自己的人？「把炭火堆在他的頭上」究竟是甚麼意思？基督徒不報復，是否代表軟弱？我們又如何在真實的傷害、衝突與破裂關係中，活出基督的愛？ 真正的勝利，不是把傷害我們的人打敗，而是 不讓別人的惡，把我們也變成充滿仇恨的人。 十字架向我們顯明，上帝不是用更大的惡消滅惡，而是藉著基督的愛、赦免與復活勝過惡。 願我們靠著基督學習說： 「惡，到我這裡停止。」 不再以傷害回應傷害，不再以仇恨回應仇恨，而是在這個充滿衝突的世界中，真正活出福音的生命—— 活出真愛，以善勝惡。 📖 經文：羅馬書 12:9–21 🎙️ 證道主題：活出真愛，以善勝惡 如果這篇信息幫助了你，歡迎訂閱「靈慕小站」、按讚、分享，讓更多人一起透過上帝的話語，在每天的生活中學習跟隨基督。 #羅馬書 #羅馬書12章 #活出真愛 #以善勝惡 #基督徒 #基督教 #聖經 #講道 #證道 #饒恕 #愛仇敵 #不要以惡報惡 #耶穌基督 #福音 #靈修 #靈慕小站

如果有一天，老闆把你叫進辦公室，很客氣地說：   「我們沒有要開除你，只是 AI 現在可以做掉你一半以上的工作，所以，我們不需要這麼多人了。」   你會是什麼感覺？   我猜，第一個感覺是錯愕，然後是焦慮。但更深的那個感覺，可能是空掉。   因為真正讓人害怕的，從來不只是少了一份薪水。而是突然發現，你花了十年、二十年才建立起來的專業，那個讓你可以介紹自己、養家、被尊重的位置，好像不再那麼需要你了。   這已經不是科幻片了， 這幾年的數據，其實已經很靠近我們了。   國際勞工組織 ILO 在 2025 年的研究說得很直接，生成式 AI 對工作的影響非常不平均，最容易被碰到的，就是行政、文書、還有那些大量在處理資訊的工作。但 ILO 也同時提醒，「被影響」不等於「整份工作消失」，更常見的是，工作內容被打散重組，你和 AI 的分工開始改變。   這件事也不是只有歐美才要擔心。 ILO 在 2026 年給東南亞的估計是， ASEAN 有 22.9% 的就業人口，已經處在某種程度的 AI 暴露裡，那是將近八千萬個工作者。其中 3.3% 是最高暴露的一群。 世界經濟論壇的《 Future of Jobs Report 2025 》也問了一千多家大公司，四成說，只要 AI 能做的部分，他們確實會考慮縮減人力。但同一份報告也說，到 2030 年，科技和人口變化會同時創造新工作，也會淘汰舊工作。 所以與其說「 AI 會把所有工作搶走」，更準確的說法是，整個工作的地圖正在被重畫。 我們早就把「我是誰」和「我做什麼」綁在一起了。 你有沒有發現，我們認識一個新人，幾乎都會問：   「你是做哪一行的？」 「在哪間公司啊？」 「你是做醫生的？工程師？老師？」   久而久之，工作變成了我們的姓氏後綴。   我們用工作來介紹自己，用工作來拿到收入、身份、成就感。所以當工作動搖的時候，人會有一種很深的羞恥感湧上來：「是不是我已經沒有用了？」。 特別是對一個已經工作二、三十年的中年人，你跟他說「去學一下 AI 就好」，是解決不了問題的。有些人不是不願意學，而是他心裡卡著一個更大的問題：   如果機器比我快、比我便宜、不會生病、不用請年假，那我到底還剩下什麼價值？   這個問題，已經碰到...

當我們擁有越來越多答案，卻越來越不知道為什麼活著：AI 是這個時代的新巴別塔嗎？ 今天的 AI 可以寫文章、生成圖像、編寫程式、分析醫學影像，甚至模仿人類的聲音與情感。過去需要一整個專業團隊協作數週的任務，現在一個人坐在螢幕前，幾分鐘內就能完成。 我們掌握的資訊量空前龐大，取得答案的速度前所未有。然而，一個奇特的現代悖論也隨之浮現： 我們的工具越來越聰明，人類卻似乎越來越迷茫。 我們懂得如何極大化效率，卻不知道為何要如此忙碌； 我們擁有無限的選擇，卻越來越害怕做錯決定； 我們與全世界隨時保持連線，內心的孤獨感卻日益加深； 我們能輕易找到所有「How（如何做）」的答案，卻回答不了最古老的「Why（為何活）」： 我是誰？我的價值在哪裡？我為什麼活著？我最終要往哪裡去？ 面對這些困惑，我想起《創世記》第十一章那個古老的故事——巴別塔。 AI，會不會成為我們這個時代的新巴別塔？ 一、 巴別塔從來不是一個「反科技」的故事 要理解這個問題，必須先讀懂巴別塔的真正癥結。巴別塔的問題，從來不是因為人類蓋了一棟太高的建築物。 《創世記》記載，當時天下人的口音言語都是一樣的。他們在示拿地的平原定居，隨後出現了一段關鍵的技術描述： 「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」——《創世記》11:3 在古代美索不達米亞平原，天然石材不易取得。「燒磚」結合「瀝青」作為黏合劑，是一項突破性的建築工藝革新。聖經並未指責這項技術，人類發明工具、探索科學、發展文明，本身從未被聖經否定。 真正的轉折出現在下一句： 「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天， 為要傳揚我們的名 ，免得我們分散在全地上。」——《創世記》11:4 當人類掌握核心技術後，問題不再只是「我們能造出什麼」，而是「我們想藉由這項能力，把自己變成什麼」。技術一旦與人類無限膨脹的權力欲、安全感與自我崇拜結合，巴別塔的危機便正式成形。 二、 人類真正想擺脫的，是自身的「有限」 「傳揚我們的名」背後，隱藏著深刻的人性焦慮： 我們極度抗拒承認自己的有限。 我們抗拒無知、抗拒失控、抗拒衰老與疾病，更抗拒死亡。科技帶給現代人的，不僅是日常的便利，更是一種近乎神話的承諾——只要算力夠強、演算法夠精準、生醫技術夠發達，終有一天我們能突破所有生物限制。 於是，科技探索的提問逐漸變質： 「科技如何改善人類生活？」 「科技能否讓人不再受任何限制？」 「如果科技能解...

  主日崇拜結束了，敬拜是不是也結束了？ 保羅在《羅馬書》11章的最後發出讚嘆：「深哉，上帝豐富的智慧和知識！」接著到了12章，他用一個重要的「所以」，把我們從對上帝的讚美帶進整個生命的獻上：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」 這篇信息從《羅馬書》11:33–12:8思想幾個重要的問題： 我們為什麼要把自己獻給上帝？ 「活祭」究竟是什麼意思？ 「不要效法這個世界」是否代表基督徒要逃離世界？ 什麼是「心意更新而變化」？ 為什麼保羅從個人的獻上，進一步談到「基督的身體」？ 說預言、服事、教導、勸化、施捨、治理、憐憫等恩賜，又應該如何使用？ 保羅提醒我們：恩賜不是用來證明自己比別人屬靈，而是用來服事整個基督的身體。 真正的敬拜，也不只是在教堂裡唱詩、禱告和奉獻。當主日崇拜結束，我們走回家庭、職場、人際關係和每天的生活時，敬拜其實才真正開始。 把自己獻上，不是我們慷慨地把生命送給上帝，而是承認：我們本來就是本於祂、倚靠祂，也歸於祂。 📖 證道經文： 羅馬書 11:33–12:8 33深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！34誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？35誰是先給了他，使他後來償還呢？36因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！ 1所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 3我憑着所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照着神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 4正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。 5我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。 6按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照着信心的程度說預言； 7或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導； 8或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。 願我們不只是「來教會」，更真正成為基督的身體；不只是參加敬拜，更讓整個生命成為敬拜。 影片時間軸章節 00:00 主題與經文宣讀：羅馬書 11:33–12:8 02:07 引言：我們的敬拜...