這幾天在預備《腓立比書》2章的主日證道。越往深處讀，越覺得保羅的思緒縝密，令人背脊發涼。 保羅在這裡說的「謙卑」，根本不是我們今天在教會裡常聽到的那種溫良恭儉讓。在當時，這句話是對整個羅馬帝國價值觀的公然挑釁。 腓立比是一座典型的羅馬殖民城，始由亞歷山大大帝之父腓力二世建城，後因羅馬內戰（主前42年的腓立比戰役）成為安置軍團老兵的重鎮；它位居交通要道、享有等同羅馬本土的免稅特權與公民身分，是一座被稱為「小羅馬」、以凱撒權威、軍功榮譽與嚴密社會階級為傲的殖民要塞。 所以在這裡「榮譽、階級、權力」當作信仰運作的社會。你要往上爬，要爭取恩主的認可，要踩著別人的肩膀上位。所謂「一將功成萬骨枯」，一個人的榮耀，注定是建立在無數人的犧牲與羞辱之上。低微、降服、作僕人？在那種文化裡，那是失敗者的代名詞。沒有人拚了命往上爬，是為了再主動走下來。 但保羅卻對腓立比教會說了一句無比刺耳的話：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」 保羅要教會看破這套搶奪位子的遊戲。他告訴他們，那些眾人爭破頭的名聲與掌聲，不過是「虛浮的榮耀」。 他沒有用道德教條來壓人，而是直接把眾人的目光轉向耶穌： 基督本有上帝的形像，卻沒有死抱著特權不放。祂甘願走上一條與凱撒完全相反的道路。 凱撒靠著征服與殺戮來抬高自己；基督卻靠著捨己與倒空來拯救別人。 帝國的權力邏輯是「支配」；基督的權能彰顯於「服事」。 羅馬人吸乾別人的血來鑄造自己的榮耀；耶穌卻傾倒自己的血，讓別人得著生命。 十字架，這個帝國用來震懾叛亂者與奴隸的最極致羞辱，竟成了上帝眼中最極致的榮耀。 說實話，讀到這裡我感到非常慚愧。 今天的我們，是不是也常常玩著跟羅馬帝國一樣的遊戲，只是披上了屬靈的外衣？我們爭奪教會裡的影響力，在意事工的 KPI 和數字，追求別人眼中的「成功基督徒」人設。我們太害怕變得「低微」，太害怕失去掌控權。 保羅在兩千年前塑造的那個群體——不以競爭決定價值，不以地位衡量尊貴，不犧牲別人來成就自己——在今天的時代，依然稀缺得可怕。 真正能照亮這個彎曲悖謬世代的，從來不是另一群更懂得玩弄權力、更懂得爭奪資源的人。而是一群真正看破了世界榮耀，擁有基督心志，甘願為別人傾倒生命的人。 今天的教會，該醒過來，看破這場虛浮的遊戲了。 #腓立比書 #謙卑 #虛浮的榮耀 #基督的心 #天國與帝國 #照亮悖謬世代 #主日證...
當上帝沉默時，我還能相信嗎？ 哈巴谷先知看見國家充滿暴力、欺壓、爭端與不公。他一次又一次向上帝呼求，卻似乎始終等不到回答。 「我呼求你，你不應允，要到幾時呢？」（哈巴谷書1:2） 哈巴谷沒有假裝自己毫無疑惑，也沒有因為看不明白便離開上帝。他帶着困惑登上守望臺，站在那裏等候，留心上帝將要對他說甚麼。 上帝的回答並沒有立刻改變現實，卻給了哈巴谷一個可以繼續走下去的應許：異象有一定的日期，縱然遲延，仍要等候；因為它必然臨到，絕不耽誤。 「惟義人因信得生。」（哈巴谷書2:4） 信心不是否認黑暗，也不是假裝自己不再痛苦。信心是在尚未看見答案的時候，仍然站在守望所；在惡人看似得勢、公義彷彿失聲的時候，仍然相信上帝沒有失去祂的主權。 這篇信息與每一位正在等候、掙扎，甚至懷疑上帝是否仍然聽見禱告的人同行。願我們學習把疑問帶到上帝面前，在祂的沉默中繼續守望，憑信心活下去。 證道經文：哈巴谷書1:1–4；2:1–4 1先知哈巴谷所得的默示。 2他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。 3你為何使我看見罪孽？你為何看着奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。4因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。 1我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。 2他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。 3因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。4迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。 歡迎訂閱「靈慕小站」、分享影片，並在留言區寫下你的領受。願上帝的話在你最難等候的時候，成為你的力量。 #哈巴谷書 #義人必因信得生 #當上帝沉默時 #基督教證道 #主日信息 #聖經信息 #信心 #禱告 #等候上帝 #靈慕小站