加爾文的小天空

生病時，想禱告卻連一句完整的話也說不出來？這段經文默想與病中禱告，陪你在疲倦、疼痛與掛慮中，把自己交託給神。你不用勉強開口，安靜聽就好。 最近我也生病了。牧師也會軟弱，也有需要別人照顧、為自己禱告的時候。身體停下來，心裡卻未必能夠休息；放不下的家人、工作，以及對康復的擔心，常常一起湧上心頭。 羅馬書8:26說：「況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」 這段經文讓我們知道：即使不知道怎樣禱告，聖靈仍然幫助我們。我們可以帶著真實的疲倦來到主面前，不需要先把自己整理得堅強。 在這支影片裡，我們一起默想這段經文，為病中的身體、等待中的焦慮、放不下的責任，以及照顧我們的人禱告。求主賜下醫治、合適的治療與照顧，也在尚未康復的日子裡扶持我們。 如果你願意，可以在留言中留下簡短的代禱事項，不必公開個人病歷或隱私。也歡迎把影片分享給正在生病或照顧家人的朋友。 訂閱《靈慕小站》，繼續與我們一起讀經、默想、禱告。 https://www.youtube.com/@calvinlim 願你今天能安心休息，在軟弱中經歷主的陪伴。 #病中禱告 #天天禱告 #靈慕小站 #羅馬書8章26節 #基督徒禱告

這裡是靈慕小站，一週基督教議題精華，帶你回顧 2026 年第 42 週（10 月 12 日至 18 日），基督教世界最值得關注的幾件事。 這一週有三條主線：第一，國際組織「敞開的門」的 2026 年世界守望名單數據近日再受媒體關注，撒哈拉以南非洲針對基督徒的暴力達到歷史新高；第二，亞洲的信仰張力接連浮上檯面——尼泊爾的逮捕、緬甸的教堂被軍方佔用；第三，公共見證的兩面鏡子：香港一場聯署的誠信風波，以及加沙戰火中教宗的一句哀歌。 一、2026 世界守望名單：撒哈拉以南非洲暴力創新高 國際基督教組織「敞開的門」（Open Doors）今年初發布的 2026 年世界守望名單，近日再受媒體整理關注。報告指出，全球針對基督徒最致命的暴力仍集中在撒哈拉以南非洲，暴力指數十年間從最高值的四成九攀升到八成八，創下歷史新高。奈及利亞依然是全球對基督徒最危險的國家：報告統計的一年裡，全球 4,849 宗因信仰被殺的個案中，有 3,490 宗發生在奈及利亞。 敘利亞的處境急速惡化，從第 18 名躍升至第 6 名，是 2017 年以來首度重回前十。大馬士革馬利亞教堂的自殺式炸彈襲擊造成 22 死、60 多人受傷；新憲法以伊斯蘭教法為法律基礎，宗教自由嚴重受限。前十名其餘為：北韓、索馬里、葉門、蘇丹、厄立特里亞、巴基斯坦、利比亞、伊朗。 報告也提到中國的新法律禁止聖經手機應用，並要求教會領袖向共產黨表忠，許多聚會因此轉入十到二十人的小型秘密小組。但也有好消息：孟加拉針對基督徒的暴力下降兩成。 來源： Evangelical Focus 、 Evangelical Focus：中國下架聖經 App 報導 二、巴基斯坦：褻瀆指控下的生死纏訟 巴基斯坦的褻瀆法陰影仍未散去。兩名基督徒兄弟在 2018 年因褻瀆指控被判死刑，纏訟將近十年；本週的消息是，其中一人獲巴基斯坦最高法院無罪釋放，另一人的死刑則維持原判。一紙指控，足以讓一個家庭在生死線上掙扎十年，這正是褻瀆法最令人心寒之處。 就在上週，旁遮普省的基督徒 Kamran Masih 也因被指在 WhatsApp 分享褻瀆影片而被捕，暴徒縱火燒毀他的住宅和藥房，35 個基督徒家庭因恐懼逃離村莊。巴基斯坦在今年的世界守望名單上排第 8，褻瀆指控一再淪為暴力的許可證。 來源： ACLJ / GlobeNewswi...

這裡是靈慕小站，帶你回顧過去一週，基督教世界最值得關注的幾件事。 這一週有三條主線：第一，AI 正大步走進教會，從牧師的數位分身到教宗的呼籲，沒有人能迴避；第二，受逼迫的肢體處境依然嚴峻，巴基斯坦一週內接連傳出暴力事件，尼日利亞今年已有超過四千名基督徒被殺；第三，下一代的信仰正在流失，美韓兩地的調查都亮起紅燈。 一、AI 走進教會：幫助還是取代？ 《今日基督教》報導，加州牧師 Justin Lester 用近兩百萬字的講章與著作，訓練出一個二十四小時為會眾提供輔導的「數位分身」；類似的 Bible Chat 應用，下載已經超過三千萬次。作者提醒：AI 可以給出話語，卻無法像真實牧者那樣為靈魂交帳，失去的不只是陪伴，還有彼此問責的群體。 同一週，Grok 在 X 上公開肯定耶穌是神子，引發瘋傳；OpenAI 執行長 Altman 隨後表示，把宗教或道德權威交給 AI，是真實的安全問題。 教會機構也開始回應：美國信義會 ELCA 在十月一日發表人工智慧社會教導文件，為會眾提供倫理分辨的框架；教宗 Leo XIV 呼籲全球對 AI 進行管制，並說，演算法沒有人性的火花，機器模仿心智功能，卻沒有良心、愛與靈魂。 來源： Christianity Today 、 Christian Post 二、為受逼迫的肢體禱告 巴基斯坦這一週接連傳出壞消息。三十多歲的基督徒守夜人 Shahid Masih 在十月二日值夜時遭槍殺，留下妻子和四個孩子；十月九日，旁遮普省的基督徒醫生 Kamran Masih 被控褻瀆，暴徒縱火燒毀他的住宅和診所。同一週，拉合爾高等法院下令恢復基督徒少女 Maria Shahbaz 遭綁架、強迫改教案的審理，家屬終於有機會挑戰早前不利的裁決。 尼日利亞的數字更觸目驚心。美國機構 Equipping the Persecuted 報告，二零二六年一到九月，已有 4,216 名基督徒被殺，平均每八十六分鐘一人，超過五百萬基督徒流離失所。 在中國，太原的安彥魁牧師九月二十九日在家中被公安帶走，罪名是組織非法宗教活動；成都秋雨聖約教會的王怡牧師傳出罹患晚期肝癌，病情無法核實。剛獲釋的金明日牧師說，中國至今仍有超過一百五十位教會領袖被關押。 阿爾及利亞的打壓也在升級，十二名基督徒九月初在西部被拘，全國四十七間新教教會只剩一間還開著。同...

  一首充滿愛的葡萄園之歌，為何最後成了令人心痛的控訴？ 園主揀選肥美的山岡，挖土、除石、栽種上好的葡萄樹，又建造瞭望塔、鑿出壓酒池。他付出了悉心的照料，等候收成，得到的卻是野葡萄。 這是聖靈降臨後第十九主日的證道信息，配合三代經課，以《以賽亞書》5:1–7為核心，聆聽上帝對祂所愛百姓的呼喚。先知揭開葡萄園的真相：上帝所期待的果子，是公平與公義；祂看見的，卻是暴虐，聽見的，是受欺壓者的哀聲。 這段經文也向今天的教會和每一位信徒發問：我們領受了上帝的恩典，結出了怎樣的果子？我們的敬拜與信仰，是否使我們更願意聆聽弱小者的聲音，在生活中實踐愛與公義？ 配合詩篇中的復興祈求、保羅以認識基督為至寶的見證，以及耶穌所講的兇惡園戶比喻，讓我們一同省察，回轉歸向主，重新活出蒙恩百姓的生命。 視頻時間軸 00:00 主題與經文宣讀：羅馬書 11:33–12:8 02:07 引言：我們的敬拜什麼時候結束？散會才是敬拜的開始 02:47 門徒生命的四個動詞：回望、認信、更新、獻上 04:30 羅馬書背景與全書架構：神公義的啟示、辯明與應用 09:56 羅馬書第 12 章大綱：活祭的人生、恩賜與肢體、愛的實踐 11:08 關鍵轉折「所以」：因著神浩瀚的恩典，才有活祭的生命 13:30 羅馬書 11 章大綱：外邦蒙恩與以色列全家得救的神聖奧秘 16:27 深哉！神豐富的智慧與主權：誰曾作祂的謀士？ 22:15 引用約伯記與以賽亞書：人無法測度神，神不欠任何人 25:30 萬有之源與基督中心：本於祂、依靠祂、歸於祂 29:04 神聖的沙漏：從宇宙的頌讚到群體的獻上 31:00 什麼是「獻上」？不是送禮物，而是把屬於祂的生命還給祂 32:25 活祭的真諦：不是儀式性死祭，而是全人全時的生命延伸 38:24 日常的祭壇：星期一到星期六在生活各領域中的敬拜 40:12 宗教 vs. 福音：不是靠獻祭換祝福，而是蒙恩後的甘心回應 41:20 不要效法這個世界：拒絕世俗模子的塑造，追求由內而外的更新 45:50 侍奉的前提：合乎中道地看待自己與恩賜 47:24 基督的身體：在教會肢體中各盡其職、專一事奉 50:00 解碼恩賜：何謂「按著信心的程度說預言」？ 54:10 總結與呼召：不要只是來教會，要在世界中成為教會 本主日經課： ・以賽亞書5:1–7 ・詩篇80:7–19 ・腓立比書3:4下–1...

這幾天在預備《腓立比書》2章的主日證道。越往深處讀，越覺得保羅的思緒縝密，令人背脊發涼。 保羅在這裡說的「謙卑」，根本不是我們今天在教會裡常聽到的那種溫良恭儉讓。在當時，這句話是對整個羅馬帝國價值觀的公然挑釁。 腓立比是一座典型的羅馬殖民城，始由亞歷山大大帝之父腓力二世建城，後因羅馬內戰（主前42年的腓立比戰役）成為安置軍團老兵的重鎮；它位居交通要道、享有等同羅馬本土的免稅特權與公民身分，是一座被稱為「小羅馬」、以凱撒權威、軍功榮譽與嚴密社會階級為傲的殖民要塞。 所以在這裡「榮譽、階級、權力」當作信仰運作的社會。你要往上爬，要爭取恩主的認可，要踩著別人的肩膀上位。所謂「一將功成萬骨枯」，一個人的榮耀，注定是建立在無數人的犧牲與羞辱之上。低微、降服、作僕人？在那種文化裡，那是失敗者的代名詞。沒有人拚了命往上爬，是為了再主動走下來。 但保羅卻對腓立比教會說了一句無比刺耳的話：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」 保羅要教會看破這套搶奪位子的遊戲。他告訴他們，那些眾人爭破頭的名聲與掌聲，不過是「虛浮的榮耀」。 他沒有用道德教條來壓人，而是直接把眾人的目光轉向耶穌： 基督本有上帝的形像，卻沒有死抱著特權不放。祂甘願走上一條與凱撒完全相反的道路。 凱撒靠著征服與殺戮來抬高自己；基督卻靠著捨己與倒空來拯救別人。 帝國的權力邏輯是「支配」；基督的權能彰顯於「服事」。 羅馬人吸乾別人的血來鑄造自己的榮耀；耶穌卻傾倒自己的血，讓別人得著生命。 十字架，這個帝國用來震懾叛亂者與奴隸的最極致羞辱，竟成了上帝眼中最極致的榮耀。 說實話，讀到這裡我感到非常慚愧。 今天的我們，是不是也常常玩著跟羅馬帝國一樣的遊戲，只是披上了屬靈的外衣？我們爭奪教會裡的影響力，在意事工的 KPI 和數字，追求別人眼中的「成功基督徒」人設。我們太害怕變得「低微」，太害怕失去掌控權。 保羅在兩千年前塑造的那個群體——不以競爭決定價值，不以地位衡量尊貴，不犧牲別人來成就自己——在今天的時代，依然稀缺得可怕。 真正能照亮這個彎曲悖謬世代的，從來不是另一群更懂得玩弄權力、更懂得爭奪資源的人。而是一群真正看破了世界榮耀，擁有基督心志，甘願為別人傾倒生命的人。 今天的教會，該醒過來，看破這場虛浮的遊戲了。 #腓立比書 #謙卑 #虛浮的榮耀 #基督的心 #天國與帝國 #照亮悖謬世代 #主日證...

當上帝沉默時，我還能相信嗎？ 哈巴谷先知看見國家充滿暴力、欺壓、爭端與不公。他一次又一次向上帝呼求，卻似乎始終等不到回答。 「我呼求你，你不應允，要到幾時呢？」（哈巴谷書1:2） 哈巴谷沒有假裝自己毫無疑惑，也沒有因為看不明白便離開上帝。他帶着困惑登上守望臺，站在那裏等候，留心上帝將要對他說甚麼。 上帝的回答並沒有立刻改變現實，卻給了哈巴谷一個可以繼續走下去的應許：異象有一定的日期，縱然遲延，仍要等候；因為它必然臨到，絕不耽誤。 「惟義人因信得生。」（哈巴谷書2:4） 信心不是否認黑暗，也不是假裝自己不再痛苦。信心是在尚未看見答案的時候，仍然站在守望所；在惡人看似得勢、公義彷彿失聲的時候，仍然相信上帝沒有失去祂的主權。 這篇信息與每一位正在等候、掙扎，甚至懷疑上帝是否仍然聽見禱告的人同行。願我們學習把疑問帶到上帝面前，在祂的沉默中繼續守望，憑信心活下去。 證道經文：哈巴谷書1:1–4；2:1–4 1先知哈巴谷所得的默示。 2他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。 3你為何使我看見罪孽？你為何看着奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。4因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。 1我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。 2他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。 3因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。4迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。 歡迎訂閱「靈慕小站」、分享影片，並在留言區寫下你的領受。願上帝的話在你最難等候的時候，成為你的力量。 #哈巴谷書 #義人必因信得生 #當上帝沉默時 #基督教證道 #主日信息 #聖經信息 #信心 #禱告 #等候上帝 #靈慕小站