加爾文的小天空

  《路加福音》21:5-38是耶穌談論聖殿的毀滅和末世徵兆的教導。在這段經文中，耶穌預言了聖殿將被摧毀（應驗於公元70年），並警告門徒末日的徵兆，包括戰爭、饑荒、地震和天體異象。祂強調信徒將面臨逼迫，但這是為祂作見證的機會。耶穌也預告了自己的再來，並用無花果樹的比喻來提醒門徒當徵兆出現時要知道神的國近了。 祂勸告信徒要時時警醒，遠離醉酒和憂慮，並隨時準備迎接末日，靠禱告和信心站立得住。 主要內容概述： 1. 聖殿的毀滅預言（5-6節） 耶穌在門徒讚嘆聖殿的華麗時，預言聖殿將被徹底摧毀。他說：「日子將到，你們所看見的這些，將來沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」這預言應驗於公元70年，當時羅馬軍隊摧毀了耶路撒冷聖殿。 2. 末世的徵兆（7-19節） 門徒隨即問耶穌，這些事情何時會發生，並詢問有什麼預兆。耶穌警告他們不要被虛假的先知和自稱是基督的人迷惑，並指出末世的徵兆將包括戰爭、地震、饑荒、瘟疫和可怕的異象，這些都是「災難的起頭」。耶穌同時預言信徒將面臨逼迫，但他鼓勵門徒，逼迫是見證的機會，應以堅忍和信心面對。 3. 耶路撒冷的毀滅（20-24節） 耶穌具體預言了耶路撒冷的圍困和毀滅，說：「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成為荒場的日子近了。」這段描述也應驗於公元70年，當羅馬軍隊圍攻並摧毀了耶路撒冷。耶穌告訴門徒，在那時，他們應當逃離，因為那將是極大的災難。 4. 人子的再來（25-28節） 耶穌預言末日的徵兆會出現在天上和地上，包括天體的異變和自然界的動蕩。耶穌說，人們會恐懼戰兢，因為「天勢都要震動」，但當這些事開始發生時，信徒應該挺身昂首，因為「你們得贖的日子近了。」 5. 無花果樹的比喻（29-33節） 耶穌用無花果樹做比喻，告訴門徒當他們看見樹發芽時，就知道夏天近了。同樣，當他們看見這些末世徵兆時，也應當知道神的國近了。祂提醒門徒，天地都會過去，但祂的話絕不會過去。 6. 警醒與準備（34-36節） 耶穌警告門徒不要因醉酒、貪食、或今生的憂慮而昏昧，免得末日如同網羅般突然臨到。他勸告他們要時時警醒，祈求力量，使他們能夠逃避一切將來的災難，並在「人子面前站立得住。」 7. 結尾（37-38節） 最後，路加記錄了耶穌每日在聖殿教訓人，而晚上到橄欖山去。眾人清早起來到聖殿聽祂講道，顯示出耶穌在這段時間的教導活動。 這段經文提醒信徒，不管面對怎樣的世...

在耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷的那一刻，群眾的歡呼聲中，祂到底在向我們傳遞什麼信息？為什麼在如此受歡迎的場景中，耶穌卻流下了眼淚？當我們看到祂的哀哭時，我們是否也意識到自己的生命中，有哪些地方錯失了祂的平安？今天，我們如何在生活中真正地迎接這位和平之王的到來？ 當下，眾人熱烈地歡迎祂，有人揮舞棕樹枝，有人鋪上衣服，歡呼“奉主名來的王，是應當稱頌的！”然而，在這歡呼聲中，我們也看見耶穌為耶路撒冷哀哭，預言了這座城將面臨的災難。 今天，我們將深入探討這段經文，了解耶穌這一舉動背後的深刻意義，以及祂對我們每一個人的呼召。讓我們打開心靈，聆聽這段經文中傳遞的信息，並反思我們如何在生活中認識和尊崇這位和平之王。希望這次的講道能幫助我們更深地體會耶穌基督的愛和祂對我們的期望。 路加福音19:28-44 28耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。 29將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裏，就打發兩個門徒，說： 30「你們往對面村子裏去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。 31若有人問為甚麼解牠，你們就說：『主要用牠。』」 32打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。 33他們解驢駒的時候，主人問他們說：「解驢駒做甚麼？」 34他們說：「主要用牠。」 35他們牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，扶着耶穌騎上。 36走的時候，眾人把衣服鋪在路上。 37將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神， 38說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。39眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」 40耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」 41耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭， 42說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。 43因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你， 44並要掃滅你和你裏頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」

我們常常會問自己，在等待主再來的過程中，我們應該如何度過每一天？我們該如何運用神所賜給我們的恩賜和資源？ 當我們翻開路加福音第十九章，來到第11至27節，我們會發現耶穌所講述的一個耐人尋味的比喻，這個比喻通常被稱為“十錠銀子的比喻”。這段經文的背景是在耶穌即將進入耶路撒冷的時候，眾人心中都期待著神的國度立刻顯現。耶穌藉著這個比喻，不僅回應了這種期待，更揭示了天國的真諦和對門徒的要求。 這個比喻給我們提供了深刻的答案。通過這段經文，讓我們一同思考並學習如何忠心地管理神所賜給我們的一切，並在每一個平凡的日子裡見證神國的榮耀。 今天，我們將深入探討這個比喻的每一個細節，理解其中的屬靈原則，並尋求在我們的生活中如何實踐這些教導。願我們的心靈在神的話語中被更新，並在祂的引導下更加忠心地事奉祂。 路加福音19章11-27節 11眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說： 12「有一個貴冑往遠方去，要得國回來， 13便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文作彌拿，一彌拿約銀十兩）銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』 14他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』 15他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。 16頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』 17主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』 18第二個來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。』 19主人說：『你也可以管五座城。』 20又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裏，我把它包在手巾裏存着。 21我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。』 22主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收， 23為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』 24就對旁邊站着的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』 25他們說：『主啊，他已經有十錠了。』 26主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。 27至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」

 你是否思考過，當主耶穌要求門徒，要背起十架來跟隨祂是什麼意思？什麼是背起耶穌的十字架？我們該如何背？ 馬太福音16章21-28節是耶穌向門徒揭示他即將受苦和死亡，並呼籲他們跟隨他，背起十字架的關鍵經文。這段經文對理解基督教信仰的核心教義至關重要，它闡明了耶穌作為救贖主的使命，以及門徒作為跟隨者的責任。 踏上引人入勝的旅程，讓我們深入探討這段經文的深邃內涵。我們看見耶穌在此揭示了一個驚人的啟示，震撼了門徒的信仰根基。耶穌將賦予所有跟隨者一個終極大能，那就是勝過陰間的權勢的鑰匙。且讓我們準備好，與耶穌一起迎接這一場變革性的探索，我們將挖掘這些經文中的隱藏寶藏，闡明門徒身份、自我犧牲和永生之路的真正含義。 馬太福音16章21-28節 21從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。 22彼得就拉着他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」 23耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」 24於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 25因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得着生命。 26人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？ 27人子要在他父的榮耀裏，同着眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。 28我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」

想像一下，你作為一個旅行者住，需要在一個臨時搭建的帳篷裡。這個帳篷會破損、會磨損，經不起風雨的侵襲。這不正是我們現今的身體嗎？無論我們多麼精心照顧它，歲月的痕跡總會慢慢浮現，疾病、痛苦、死亡似乎是無法避免的現實。然而，保羅告訴我們，我們不應該只看見這個暫時的帳篷，我們還有一個天上的家，一個由上帝親自建造的永恆居所。 保羅的這段話語，不僅僅是對未來的盼望，更是對我們當下生活的一種鼓勵和提醒。即使在最艱難的時刻，我們也不需要喪膽，因為我們知道，我們的生命是有永恆意義的，我們的努力和忍耐，都是為了那最終的榮耀。 你是否曾經思考過，我們的身體只是暫時的居所，我們的真實家園在天上？這段經文告訴我們，儘管我們現在生活在一個會朽壞的身體裡，但我們有一個永恆的家園在等待著我們。今天，我們將一起探索這段經文中的深意，了解保羅如何鼓勵我們在面對挑戰時，仍然充滿信心，因為我們知道最終的獎賞是在天上的永恆榮耀。 今天，我們要一起來理解這段經文，體會保羅所要傳遞的深刻信息，並且在我們的信仰旅程中，找到那份無盡的希望和力量。讓我們一起來探索，如何在這個臨時的世界裡，活出永恆的意義。 哥林多後書5章1-10節 1我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 2我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服； 3倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。 4我們在這帳棚裏歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。 5為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據。6所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。 7因我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。 8我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。 9所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。 10因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡受報。 https://youtu.be/6Hv-QbC4HY8

 《約翰一書》5章1-8節是一段充滿鼓舞與信心的經文，揭示了我們作為信徒 如何在基督裡得著勝利和確據。這段經文強調了愛和信心的力量，以及神的見證在我們生命中的重要性。 首先，這段經文告訴我們，每一個信耶穌是基督的人，都是從神而生的（約翰一書5:1）。這意味著我們因信心與神的家庭有了新的連結，我們不僅是神的兒女，也被召去彼此相愛。 接下來，經文指出，我們對神的愛表現在遵守祂的誡命上（約翰一書5:2-3）。神的誡命並不是難以遵守的，而是因為我們愛祂，這些誡命成為我們生活中的喜樂與力量。 最重要的是，經文告訴我們，凡從神生的，就勝過世界，這勝過世界的就是我們的信心（約翰一書5:4）。這信心是我們的盾牌，幫助我們面對世界的挑戰與試探，並且在每一場屬靈的爭戰中得勝。 最後，經文談到耶穌基督來是藉著水和血（約翰一書5:6），這不僅指祂的洗禮和十字架上的犧牲，更是指祂完全的人性和神性。並且，聖靈也為此作見證，因為聖靈是真理的靈（約翰一書5:6-8）。水、血和聖靈三者一同見證了耶穌基督的神聖與救贖。 約翰福音5章1-8節 1凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。 2我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。 3我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。 4因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。 5勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？6這藉着水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血， 7並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。 8作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。 #約翰一書證道 #主日證道

耶穌使用了真葡萄樹的比喻，來教導信徒與祂的關係。祂說自己就是真葡萄樹，我們是枝子。在這裡，耶穌向我們揭示了一個深刻的真理：祂是真葡萄樹，我們是祂的枝子。只有連結在祂裡面，我們才能結出豐盛的果實。這段經文提醒我們，唯有依靠耶穌，生命才會茂盛充實。你是否曾經思考過，什麼讓葡萄枝子能夠結出甜美豐碩的果實？答案就在於它與葡萄樹的緊密連接。 在《約翰福音》15章1-10節中，耶穌告訴我們，唯有在祂裡面，我們才能結出生命的果子。今天，我們將一起探索這段經文，了解如何保持與耶穌的聯繫，並在我們的靈命中結出豐碩的果實。準備好進入這個屬靈的葡萄園，汲取來自生命之源的豐盛養分嗎？讓我們一起開始這段屬靈之旅，看看如何在耶穌這真葡萄樹上結出豐碩的果實！ 約翰福音15章1-10節 1「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 2凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。 3現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。 4你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。 5我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。 6人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。 7你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。 8你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。 9我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。 10你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。

你知道耶穌口中的聖靈保惠師是誰嗎？ 祂不僅是我們的安慰者，還在我們迷茫時提供指引。當我們不知道如何禱告時，聖靈為我們代求。想像一下，有一個無形的朋友，時刻與你同在，給予你力量和智慧。來瞭解這位神秘的聖靈，體驗祂帶來的無限愛與力量吧！ 今天我們將深入探討《約翰福音》15章26-27節，16章4-15節，這段經文揭示了聖靈在信徒生命中的重要工作以及被聖靈充滿的人的情況。耶穌向門徒應許，祂將差派聖靈來到我們中間，作為我們的保惠師和真理的靈。聖靈的工作是什麼呢？聖靈將見證耶穌基督的真理，並且賜給我們力量，讓我們也能勇敢地為主作見證。在這段經文中，耶穌指出聖靈將會有三個主要的工作： 1.為罪責備世人：聖靈會使人認識到自己的罪，尤其是不信耶穌這一罪。 2.為義責備世人：聖靈會見證耶穌基督的義，因為耶穌已經升天，在父的右邊。 3.為審判責備世人：聖靈會揭示這個世界的王——撒旦，已經被審判。 聖靈不僅指責罪，還引導我們進入一切的真理，教導我們如何過聖潔的生活。當我們被聖靈充滿時，我們的生命會發生巨大的改變。我們會經歷到： 1.真理的啟示：聖靈會幫助我們理解神的話語，使我們在真理中站立得穩。 2.內心的平安：聖靈賜給我們內心的平安和安慰，即使在困難和挑戰中，我們仍然能夠堅信神的同在。 3.力量和勇氣：聖靈賜予我們力量和勇氣，讓我們能夠為主作見證，不懼怕任何逼迫和挑戰。 果子的彰顯：被聖靈充滿的人，生命中會結出聖靈的果子，如愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加拉太書 5:22-23）。 親愛的弟兄姊妹們，讓我們懇求聖靈充滿我們的生命，賜給我們智慧和力量，讓我們能夠在這個世代為主作光作鹽，見證祂的大能和榮耀。願我們每一天都在聖靈的帶領下，過著討神喜悅的生活。 約翰福音15章26-27-16章4-15節 26但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。 27你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」 4我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。」 「我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。 5現今我往差我來的父那裏去，你們中間並沒有人問我：『你往哪裏去？』 6只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。 7然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。 8他既來了，就要叫世人為...

關於禱告，除了在11章，耶穌給了門徒一個禱告文的範本（主禱文），之後，就是今天記錄在18章1-8節的禱告的標準。耶穌要求門徒/神的選民要常常禱告，不要灰心。為了讓門徒更明白，耶穌還說了一個比喻來教導門徒，也就是《不義的官和寡婦》的比喻。 關於禱告的標準態度，耶穌要我們常常禱告，也就是無論得時不得時都要把禱告放在首位，作為我們與神關係的維繫。而且在耶穌接著下來說“不要灰心”就已經清楚告訴我們，禱告是需要很多耐心去維繫，所以作為常常禱告的我們有時會因著禱告而灰心，放棄。所以在此，耶穌用了《不義的官和寡婦》來形容信徒的禱告旅程，雖然這位不義的官是多日不許寡婦的申冤，但終究還是因為害怕她的煩擾而屈服，最終為她申冤。 但是耶穌在這裡不是要說，上帝就會如不義的官那麼無恥，而上帝是愛世人，祂其實很想快快的應允選民的禱告，只是祂忍耐多時。因為祂盼望更多的人或是每一個人都可以悔改（彼得後書3章9節：主所應許的尚未成就，有人以為他是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。）。 因此我們就要問，為何我們禱告多日都好像沒有回音？是否哪裡出了問題？這個就要看我們為什麼禱告了。按照經文的上下文，我們知道，這一段乃耶穌針對法利賽人對神國的詢問，而做的回答。路加不但在17章20-37節記錄了，耶穌說的神國。接下來18章-19章更是帶出，神國的選民應該如何進入神國。耶穌要選民為神國禱告，謙卑，服事和最後獻上一切。 按經文來看，似乎耶穌要我們不斷為主的再來祈求，因為這將會有一個終久的結局，選民將會看見神為他們申冤。我們是否也是如此禱告？我們的禱告是圍繞著個人的需要，還是單單為著神的國度來祈求？ 路加福音18章1-8節 1耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。 2說：「某城裏有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。 3那城裏有個寡婦，常到他那裏，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』 4他多日不准，後來心裏說：『我雖不懼怕神，也不尊重世人， 5只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！』」 6主說：「你們聽這不義之官所說的話。 7神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？ 8我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」

  《路加福音》17章20-37節是關於耶穌回答法利賽人關於神國何時來臨的問題。耶穌告訴他們，神國並不是可以被肉眼看見或指定特定的地點，而是在人的心裡。神國是一種屬靈的境界，不受時間和空間的限制，而是在人心中透過聖靈的工作建立。  耶穌進一步談到末日的景象，提醒人們要警醒和準備。他使用挪亞和羅得的比喻，描述末日將會像當年挪亞和羅得的日子一樣，人們在那時吃喝娶嫁，不理會神的警告，直到災禍臨到才後悔莫及。  耶穌也強調了末日的突然性和不可預測性，他警告門徒要隨時警醒，不要被世俗的事物迷惑，而要堅守信心，期待神的應許。  這段經文提醒我們，神國的建立是在人的心中，我們應該警醒準備，堅持信心，並等待耶穌的再來。     路加福音17章20-37節  20法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。 21人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為神的國就在你們心裏（心裏：或譯中間）。」 22他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。 23人將要對你們說：『看哪，在那裏！看哪，在這裏！』你們不要出去，也不要跟隨他們！ 24因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。 25只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。 26挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。 27那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。 28又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。 29到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。 30人子顯現的日子也要這樣。 31當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿；人在田裏，也不要回家。 32你們要回想羅得的妻子。 33凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。 34我對你們說，當那一夜，兩個人在一個牀上，要取去一個，撇下一個。 35兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。（有古卷加：36兩個人在田裏，要取去一個，撇下一個。）」 37門徒說：「主啊，在哪裏有這事呢？」耶穌說：「屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。」

作為基督徒，我們都是神的兒女。然而，在生活中我們常常面臨困境，有時候甚至因為自己的罪而產生懷疑。但是，使徒約翰在年老時寫給亞細亞的教會的《約翰一書》，給了我們寶貴的指引。通過這封書信，他鼓勵信徒要堅定地持守信仰，戰勝困境，不輕易動搖。讓我們一起來探索《約翰一書》，從中汲取信心和力量，堅持下去。 讓我們深入探讨《约翰一书》中的一段经文，强调了作为神的儿女的我们，如何通过爱弟兄和坦然无惧的态度来生活。 約翰一書3章11-24節 11我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。 12不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。 13弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。 14我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。 15凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。 16主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。 17凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裏面呢？ 18小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。 19從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。 20我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。 21親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。 22並且我們一切所求的，就從他得着；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。 23神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。 24遵守神命令的，就住在神裏面，神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面是因他所賜給我們的聖靈。

在約翰福音12章20-33節中，我們被帶入了耶路撒冷的背景，正值逾越節。一些來自希臘的人來到耶路撒冷朝拜，他們向腓力表達了見耶穌的願望。耶穌回答他們說：“時候到了，人子要得榮耀了。”（約翰福音12:23） 在這段經文中，耶穌預示了自己的死亡和復活，以及他在此過程中所表現的順服。他使用了一個非常生動的比喻：“我實實在在地告訴你們：一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。”（約翰福音12:24） 耶穌的話語揭示了他自己即將經歷的犧牲，以及通過他的死亡帶來的果效。他要求跟隨他的人也要效法他，願意為了真理和神的國度捨棄自己的生命。在這裏，耶穌向我們展示了順服的美德，他願意為了人類的救贖而放下自己，願意背起十字架。 在約翰福音12:27-33節中，耶穌進一步說明了他的使命和他將要經歷的苦難。他的心靈感到痛苦，但他也表示了對父神的順服和信任。他說：“我來是要受苦的。”（約翰福音12:27） 耶穌的話語揭示了他所要承擔的重任，以及他願意為了神的旨意而背負的苦難。他的死亡不僅僅是為了我們的罪，也是為了彰顯父神的榮耀。正是通過他的死亡和復活，人類才能得到拯救，並且他也將成為萬民的君王。 在這段經文中，我們看到了耶穌順服的美德，他為了神的旨意願意付出一切。這段經文也提醒了我們，順服和信任是基督徒生活中至關重要的品質，我們也應該效法耶穌的榜樣，為神的國度甘心承擔責任。 想知道耶稣基督为何甘愿承受苦难？想了解他为何说“时候到了，人子要得荣耀了”？本视频将带你深入探讨《约翰福音》中的经文，揭示耶稣的使命与荣耀。让我们一起探索，彰显真正的荣耀，跟随耶稣的足迹，感受他的爱与顺服。点击观看，共同探索耶稣的荣耀之旅！ 約翰福音12章20-33節 20那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。 21他們來見加利利、伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」 22腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。 23耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。 24我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。 25愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。 26若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」 27「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時...

在《約拿書》第三章的這段經文中，我們見證了神的恩典和能力。約拿被第二次差派去尼尼微，這一次，他帶著神的信息去向這座罪惡城市宣告。然而，與他之前的預料相反，這次尼尼微人民接受了神的信息，並且悔改了他們的惡行。這段經文向我們展示了神的寬恕和愛，以及人們對神的信心和悔改的重要性。讓我們一起來探索《約拿書》第三章，看看神如何以祂奇妙的方式改變人心，並帶來拯救和希望。 靈程反思 1.尼尼微人民為什麼會如此快速地悔改和接受神的信息？他們的行為給我們什麼樣的啟示？ 2.約拿曾經對尼尼微人民的悔改抱有懷疑，你認為這反映了他的什麼態度？我們可以從中學到什麼？

  路加福音17章1-10節記載了耶穌對門徒的一番教導，強調了做門徒在服事時的注意事項。經文是關乎路加福音14章的鴻門宴的後續解釋，當經文似乎到了17章快要告一段落。耶穌在這件所引發的種種事件做了一個總結，就是在此時，苦口婆心的教導門徒關於事奉。從這13章耶穌法利賽人的訓斥中，耶穌一直的提醒門徒，千萬不要步入他們的後塵，因為這些假冒為善的事奉，最終只會帶來陰間的悲慘結局。所以祂提醒門徒，要多多扶持這些弱勢群體和接納罪人，倘若他們已經接受主，門徒就應該事奉他們。但是耶穌也清楚知道，這一群人確實不是容易服事的，除了弱勢群體的軟弱，罪人和稅吏更是在生命中會不斷的得罪門徒。因此耶穌要他們謹慎小心，不要絆倒他們，而且凡事都要饒恕那些願意懊悔悔改的小子。 但是門徒似乎不太願意，反而要主加添他們信心。看來這舉動就引來耶穌的責備，耶穌以僕人的比喻來提醒門徒，他們只不過是主僕人（奴隸），耶穌吩咐他們所作的，只不過是僕人應分做的，因為饒恕和不絆倒人是不需要信心的。 路加福音17章1-10節 1耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。 2就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。 3你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。 4倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」 5使徒對主說：「求主加增我們的信心。」 6主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏』，它也必聽從你們。 7你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？ 8豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？ 9僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？ 10這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」 成為這個頻道的會員並獲得福利： https://www.youtube.com/channel/UCBRIbwois6jC0K3tgO7ldHQ/join 支持我的頻道： https://www.buymeacoffee.com/calvin75lim https://ko-fi.com/calvinlim75

棕枝主日早禱 棕枝主日睡前晚禱 棕枝主日禱文 約翰福音12:20-43節 20那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。21他們來見加利利、伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」22腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。 23耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。24我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。25愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。26若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」 27「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。28父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」29站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」30耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。31現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。32我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」33耶穌這話原是指着自己將要怎樣死說的。34眾人回答說：「我們聽見律法上有話說，基督是永存的，你怎麼說『人子必須被舉起來』呢？這人子是誰呢？」35耶穌對他們說：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁着有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。 36你們應當趁着有光，信從這光，使你們成為光明之子。」 耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。37他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他。 38這是要應驗先知以賽亞的話，說：主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？39他們所以不能信，因為以賽亞又說：40主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。41 以賽亞因為看見他的榮耀，就指着他說這話。42雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。43這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。 約翰福音12:20-43節講述了一系列事件，包括一群希臘人向門徒提出見耶穌的請求，耶穌對自己即將受難的預言，以及一些猶太人對耶穌的不信。讓我們進一步解釋這段經文。 在這段經文中，耶穌正處在他公開事工的末期。他已經進入耶路撒冷，人們對他的聲望日益增加。在逾越節前，耶穌在伯大尼受膏的事件中，受到一些猶太人的熱烈歡迎。在這個背景...

 約翰福音2章13-22節記錄了耶穌基督在聖殿中所進行的一場震撼事件。這段經文記載了耶穌驅逐商人和推翻錢莊的桌子的情景，這事背後蘊含著深刻的屬靈啟示。我們將解釋這一事件的背景、意義和其對我們信仰生活的啟示，探討耶穌為何作出這樣的行動，以及我們可以如何應用這教訓在當今的生活中。透過深度的研讀和解釋，本視頻將帶領我們更深入了解耶穌基督的教導和祂在我們生命中的重要性。 約翰福音2章3-22節 13 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 14看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏， 15耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， 16又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」 17他的門徒就想起經上記着說：「我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」 18因此猶太人問他說：「你既做這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」 19耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」 20猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」 21但耶穌這話是以他的身體為殿。 22所以到他從死裏復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。

本講道在2024年預苦期第二主日（2月25日），於良牧堂信義會宣講。 保羅寫《羅馬書》的對象是羅馬的基督徒，他们是由信仰基督的猶太人和外邦人組成的群體。這封信的主要目的是向羅馬教會傳達有關基督教信仰的重要教義，特別是關於信心、義的稱算、法律的作用，以及基督的救贖意義。 在羅馬書第5章1-11節中，保羅強調了因信稱義的教義和結果，這是信仰的核心的真理之一。他講述了信仰的果效，包括與神和好、平安、盼望和神的愛。此外，保羅也談到在患難中的喜樂和忍耐，以及基督的死如何在罪人還軟弱的時候為他們死在十字架上，向人彰顯神的愛。 這段經文背後的寫作背景涉及到當時的宗教、社會和文化情境。在羅馬，基督徒可能面臨來自社會和當地政權的壓迫，也可能在信仰上面臨不同見解的挑戰。保羅透過這封信，試圖鼓勵和教導信徒如何在信仰中穩固站立，並在困境中找到喜樂和盼望。這段經文不僅是對基督教信仰的深入探討，也是對當時基督徒生活和信仰實踐的指導。 羅馬書5:1-11： 1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 2 我們又藉著他因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， 4 忍耐生老練，老練生盼望， 5 盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。 6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 7 有為義的人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的，其惡人的時候， 8 神卻將他的愛向我們彰顯了，因基督還在我們為罪人的時候死在十字架上。 9 既然我們現在靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。 10 因為我們做仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 11 不但如此，我們既藉著我們的主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。 這段經文強調基督徒因信稱義，藉著耶穌基督的救贖，得以與神和好。這種與神和好的狀態帶來平安、盼望和神的愛。同時，提醒信徒在患難中要有喜樂，因忍耐能塑造他們的品格。通过基督的死，神的愛得以向人彰顯，使罪人得以稱義，與神和好。

  本講道在2024年預苦期第一主日（2月18日），於良牧堂信義會宣講。 【無編輯和無字幕版】 《雅各書》 是新約聖經中的一卷書，作者是雅各，他是耶穌基督的弟兄，也是耶路撒冷教會的領袖。雅各書的目的是教導基督徒應該如何在信仰中生活，強調信仰和行為的結合。 雅各書1:12-18 (和合本)： 12 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。 13 人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。 14 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、勾引的。 15 然後，私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。 16 我親愛的弟兄們，不要看錯了。 17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 18 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。 這一段經文教導信徒在面對試探時應當忍耐，因為透過試探，他們將得到生命的冠冕，這是主應許給愛祂的人的。同時，提醒人不可歸咎於神，因為試探是來自於自己的私慾。最後，強調一切美好的賜福都是從上帝而來，祂是一個不改變的神。

主日早禱 主日睡前禱文 第二主日禱文 羅馬書5章1-11節 1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 2 我們又藉著他因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐， 4 忍耐生老練，老練生盼望。 5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。 6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 7 人為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。 8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 9 既有基督的血救贖了我們，我們更要藉著他免去一切的刑罰。 10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 11 不但如此，我們既藉著我們的主耶穌基督得與神和好，也就藉著他歡歡喜喜盼望神的榮耀。 在羅馬書5章1-11節中，保羅向羅馬的信徒講述了信仰的奇妙之處。他開始提到，我們因信稱義，藉著主耶穌基督與神和好。這不僅使我們得到神的稱義，更能在患難中歡歡喜喜，因為我們有盼望。 保羅強調患難中的盼望，這盼望並非基於我們的力量，而是藉著聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。基督為我們罪人而死，這表現了神極大的愛，使我們藉著基督的血得到救贖，免去刑罰。 這樣的救恩不僅讓我們與神和好，更使我們在基督裡歡歡喜喜地盼望神的榮耀。這是一個奇異的交換，我們的罪被換取神的稱義，我們的患難被換取充滿盼望的生命。 禱文： 天父，感謝祢的奇異救恩，感謝祢因著基督的死讓我們得與祢和好。願我們深切感受到聖靈將祢的愛澆灌在我們心裡的奇妙。在患難中，求祢賜給我們堅忍的心，讓我們因信得進入盼望的恩典中。 求祢幫助我們每日活出這盼望，讓我們的生命成為祢愛的見證。感謝祢的血救贖了我們，使我們得以免去一切刑罰。願我們不僅在和好中歡喜，更在基督裡盼望祢的榮耀。 奉主耶穌的名禱告，阿們。 靈程反思： 1.你在患難中是否能保持歡歡喜喜的心態？為什麼？ 2.如何在日常生活中展現對神奇妙救恩的感恩，成為神愛的見證人？

點擊聽 podcast 在這段經文中，保羅表達了他對福音傳播的熱誠和對服侍的委身。他強調了自願放棄某些權利，以便更有效地傳播福音。保羅指出，雖然他作為使徒有權利得到物質支援，但他選擇不依賴這個權利，以免給人在福音上的障礙。 他用自己的生活作為榜樣，說明他如何努力適應各種文化和背景，以便能夠更廣泛地傳達基督的資訊。保羅強調了自己對福音的熱情，願意為了福音的傳播而願意忍受各種艱苦和困苦。他比喻自己像一個運動員，竭力爭勝，以得著神所賜的獎賞。 最後，保羅提醒哥林多教會的信徒要保持節制，克制肉體的慾望，專心追求屬靈的目標。他強調自律和自我控制的重要性，以免失去對福音事工的影響力。  哥林多前書9章19-27節 19我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。 20向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。 21向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。 22向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。 23凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。 24豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得着獎賞。 25凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。 26所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。 27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。