在《登山寶訓》的開篇，耶穌邀請門徒來成為天國的子民。耶穌向門徒提到，神的律法將會在耶穌身上得以完全。因為遵行律法不再是糾纏在誡命和律法中的規條，而是人真正明白這是回應上帝的一種愛的表現。天國子民並非根據別人怎樣待我們來回應。世人最多能做到的就是「己所不欲、勿施於人」，但天國子民卻不是被動地「不要做」，而是主動地「如此做」，不是被動地約束自己不害人，而是主動地以愛去榮神益人。
所以天國的子民在行神的義是更勝文士和法利賽人的。因為天國的子民所做的一切都是為了愛神與愛人。
因此這裡就總結前幾節的話，包括：
1、人與神之間先恢復正常的關係，那就是人與人之間正常關係的基礎。
2、神既然用為父的心腸對待我們，給我們好東西，我們也當照樣用神的心腸去對待別人。
3、我們在獲得神的恩待，也當照樣以恩待人，作神恩典的管道。神藉著「律法和先知」來表明天國的路，我們是要遵的指引，天國的操練就是破碎人的自己、顯出基督。
接著下來，耶穌在結束「登山寶訓」前，他給了門徒最後的指引。那就是永生之門是我們要竭力進入的。因為這通往永生的道路不太多人找到，因為路是小的，而且門也是窄的。
因此耶穌提醒門徒，若是不要錯過永生窄門，首先要小心防備那些宣稱可以引導我們的人。因為有許多假先知會假意的來引誘我們。若是不防備，我們最終就會與他們一起進到寬門，也就是滅亡之門。耶穌要我們不要以為他們曾經趕鬼，治病，傳道，就對他們篤信不疑。我們更是要小心分辨他們的真偽，那就是不要以他們的宗教行為來決定真假。而是從他們的個人行為來查驗虛實。因為耶穌說：“壞樹就只能結壞果子。”所以不要被他們的宗教外衣而迷惑，反而在他們的行為上認出他們是假先知。
我們除了要分辨引導我們的人以外，其實最重要的就是我們在聽了這麼多天國的道理之後，我們是否有遵行，也就是做一個聽道也行道的人。作為一個聰明的人，就是聽完耶穌的教導就努力去實踐的人，他的生命將會抵禦風雨大浪，最終享受神國的福樂。如果我們只會聽而不會行，我們的生命恐怕就如建在沙土上的房子，面對風浪大雨的時候就坍塌倒下。
耶穌的《登山寶訓》不是一篇做好人的道德教育，而是一篇救命的真道，耶穌以這篇道來提醒我們，趁現在趕快抓緊機會，靠著耶穌，在這救恩的道路上得到完滿。
問題：
注意耶穌這裡所說的如何區別外表和內在的差別。我們的教會容易被哪些表面現象所蒙蔽？耶穌說真門徒的特徵是什麼？
“找着的人也少......就砍下來，丟到火裡......你們這些作惡的人，離開我去吧......並且倒塌得很大。”（參14-27）耶穌這裡所指的是那些人及事？我們可以從這些警戒學到什麼功課？
馬太福音第7章12-29節
12所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」13「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 14引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。」15「你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披着羊皮，裏面卻是殘暴的狼。 16憑着他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花果呢？ 17這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。 18好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。 19凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。 20所以，憑着他們的果子就可以認出他們來。」
21「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 22當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 23我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
24「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上； 25雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。 26凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上； 27雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」
28耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓； 29因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。
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