成為天國的子民，耶穌要門徒信靠上帝，不要為世俗的事物而憂慮，而是遵 守神的誡命和律法，努力建立神國。耶穌也理解到當人在遵守誡命的同時，會有很大可能變成一個批判者。當看見別人在律法裡跌倒，這時人很可能就會“論斷”他人的行為。耶穌在此禁止門徒。因為「論斷」這個字的意思是審判和定罪。按照希臘文字的用法，這個字多是用於法庭上，法官定案時。也就是說，在法庭之內“論斷”是屬於法官的權利。這樣來看，在神創造的世界中，唯有神才是我們的審判官，祂在世界末了的大寶座上持有最後審判權。現在的我們，雖然是神的子民，但是神並沒有賦予我們審判他人的權利。因為最終的判決乃是落在神的手中。
這裡的意思不是讓我們變得是非不分，或者不管世事。因為尋求神的義也是耶穌的吩咐之一。當我們看見他人軟弱跌倒，犯罪後退時，我們是有責任指出他的錯，但是重點是我們不應該搶奪上帝審判的權力，對他下判。
門徒若看不見自己的缺點，卻批評別人的缺點，就和法利賽人一樣被主耶穌責為「假冒為善的人」。天國子民應該「嚴以律己、寬以待人」，在批評、幫助弟兄之前，先查看、去除自己的罪，去掉愛好論斷、挑剔的惡習，讓自己裡面被神的愛充滿，然後才能看清楚事實真相，用憐憫和恩慈去幫助弟兄。十字架的功課總是先從自己身上開始的，自己先受主的對付，然後才能真實地幫助別人。
我們可以指出他的錯，引導他悔改，他若是願意悔改，哪怕是七十個七次，我們總要饒恕他。耶穌也提醒，當我們以為自己可以義正言辭的去“論斷”他人，想要挑人家眼中的刺。其實想想自己，是否也有個樑木在眼中呢？在處理公義的事情，我們要真誠，而不是以揭發他人的罪過來掩蓋自己的過錯。
天國子民不可吹毛求疵地「論斷人」，但要按照真理「凡事察驗 」（帖前五21）、「分別是非」（腓一9-10），分辨誰是不潔淨的「狗」和「豬」（彼後二22）。按照摩西的律法，狗與豬乃是不潔的動物，在此就是指一些心存惡念，故意抵擋真理的人。有的時候，在建立神國的時候，這些頑固不休，輕蔑神的人會阻擋在我們面前，對耶穌而言，他們只會糟蹋聖物（神的道）。他們非但不接受真理的亮光，糟蹋聖物，甚至會過來咬人。
耶穌是要我們傳遞真道，但不是要我們以此作為武器去定他人的罪，乃是要用真理去得著人心，引他們回歸正路。倘若所遇見的人是猶如豬狗般的頑固和存心抵擋神的，耶穌要門徒離開他們，不要糟蹋了神的道。
因此耶穌鼓勵門徒要以禱告來尋求神的智慧，讓我們知道如何分辨。地上的父親雖然是有罪，但是也知道把好東西給自己的兒女。何況上帝是我們的天父，只要我們願意求他，他一定會把“好東西”賜給我們。在路加福音11章13節的平行經文就告訴我們，天父要賜給我們的好東西其實就是“聖靈”。因為真理的靈來了，是要引導我們有智慧的分辨是非，不流於驕傲或論斷。
天國的子民是遵行神話語的人，他們盡力最求，成為世界的光和鹽，讓世人看見把榮耀歸給天上的父。他們尊崇律法，理解誡命，真誠的實踐，追求永恆的福樂。在建立神國的期間，並不是以論斷或是批判他人為主，而是尋求聖靈的引導，把世人帶到神的國度裡。
問題
- 我們如何落入“看見他人眼中的刺。而忽略自己眼中的樑木”的試探中（3-5節）？我們該如何避免這樣的事親？
- 有人說：“不要帶著清單去向上帝禱告”，耶穌要我們持續祈求。這兩種說法如何取得平衡呢？
馬太福音7章1-11節
1「你們不要論斷人，免得你們被論斷。 2因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。 3為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？ 4你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？ 5你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 6不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」
7「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 8因為凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 9你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？ 10求魚，反給他蛇呢？ 11你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
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