耶穌即是神的兒子，他的到來掀開了人類歷史嶄新的一頁。雖然祂當時所作與摩西有許多相似之處，但是比起摩西，耶穌更是更有權柄。祂在山上向百姓頒布了天國的律法，也就是《登山寶訓》。然而雖然看起來像是“嶄新的律法”，但是耶穌向百姓強調，這絲毫沒有抵觸舊約摩西的律法和先知的話語。耶穌說，不要以為祂來就是要廢掉律法和先知，相反的耶穌強調，祂是要把自古以來，猶太人誤解的律法完全了。因為耶穌向人們提供了律法真正的含義，重新向他們解釋了律法的真意。
耶穌重新向眾人強調，律法與誡命的核心是愛，那就是愛神和愛人。因此，他對誡命重新給出了真正執行的方法。那就是
1以愛人來取代“不可殺人”。
2以忠貞來取代“不可姦淫”
3以誠實來取代“不可作假見證”
耶穌賦予律法新的面貌，也把神隱藏在律法背後的愛向世人彰顯。神並不是要以律法來牢籠世人，祂願意賜給世人真正的自由，那就是從罪中得釋放的真自由。神不惜一切，甚至把獨生愛子從i給世人。耶穌的《登山寶訓》把人重新帶回了上帝的愛中。律法不再是沉重的重擔或是牢籠的軛，律法乃是神的愛。
馬太福音5章17-37節
17“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 19所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 20我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”
21“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’；又说：‘凡杀人的难免受审判。’ 22只是我告诉你们，凡（有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字）向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审判；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。 23所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨， 24就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 25你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。 26我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”
27“你们听见有话说：‘不可奸淫。’ 28只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。 29若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。 30若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”
31“又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’ 32只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”
33“你们又听见有吩咐古人的话，说：‘不可背誓，所起的誓总要向主谨守。’ 34只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是 神的座位； 35不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城； 36又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。 37你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或作“就是从恶里出来的”）。”
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