跳至主要内容

耶穌 開工大吉 (馬太福音4章12-29節)



經歷了40晝夜的曠野和魔鬼的試探以後,耶穌的工作要展開了。12節提到施洗約翰下監,對祂而言,本來可以簡單的繼承約翰手裡的工作,按照約翰福音,曾是施洗約翰的門徒安德烈跟了耶穌,他可以證明施洗約翰曾指著耶穌說的“看那,神的羔羊”。所以耶穌本可以輕而易舉的繼承施洗約翰大批的跟隨者。(根據約瑟夫的猶太古史記載,希律是害怕和嫉妒施洗約翰,因為他在民間跟隨者太多而抓他。)


可是耶穌選擇“退”到加利利去。耶穌時代的加利利,雖土壤肥沃、耕種豐收, 但是也是個是非之地。 加利利人比猶太地的猶太人較多吸收希臘和羅馬的文化風尚。加上邊界的外族滲入、語言迥異和地域位置,使南猶太人對加利利及其居民存有輕視(約一46,七41、52) 這裡更是孕育猶太革命分子的溫床(當時著名的加利利的猶大還有他的兒子雅各和西門)。正如以賽亞書所說,死陰之地。 



當這些猶太革命分子在加利利開始招兵買馬,大量收取人才的時候。經文記載耶穌呼召了4個漁夫。告訴他們不要再賺錢了(得魚),要轉得人的事奉。接著下來所收的門徒除了猶大,其餘的都是加利利人。有漁夫,稅吏,奮銳黨員等,沒有高官顯要或是富人。後來耶穌就連納丁稅(太17:24-27)的時候,還需要彼得去釣魚拿錢。(錢是不是被猶大黑完了呢?)

當猶太革命領袖都在高呼要推翻羅馬帝國,建立天國。耶穌說:“天國近了,當悔改!”,耶穌要人從悔改開始去接近天國。(馬可有加了信福音一句)然後耶穌開始服事百姓,就是傳道,免費的醫治百姓(聖經中沒有記載過耶穌收看病費,講道夜了還要處理5000人的飯食)。


之後耶穌就“走遍”了這個猶如“死陰之地”的加利利,在各會堂中教訓人,傳“叫人先悔改”的天國福音,醫治百姓。這是耶穌的工作。


耶穌的事工:

1.沒有人數的增長(曾經有過5000人要擁戴祂為王,他跑了)最後只剩12個,還有一個出賣祂。沒有人才濟濟的團隊,應該唯一會拿筆的就是稅吏馬太吧?嗯,我還錯過了非常會管錢的財政猶大。

2.沒有錢,最多錢的時候,應該是腓力說“就算”有20兩銀子的時候(所以我不知道有沒有)。最窮的時候,就是彼得要去釣魚拿稅金的時候(跟魚搶錢)。當然加上耶穌的沒有枕頭的家。

3.沒有果效,耶穌服事過的人,大多數都離開祂,最後可能還有一些是高喊釘祂十架的那群。還有一群為祂哀哭的婦女姐妹會。

4.沒有影響力,最有影響力就是得罪了所有有影響力的人(法利賽人,撒都該人,文士,希律黨,祭司,巡撫,希律...)讓他們搞團契來弄死祂。

5.沒有好的宣教策劃,因為都是去一些沒有人去的地方,加利利,撒瑪利亞,耶利哥,不然就是一些小鄉村迦百農,拿撒勒,伯大尼,再不然就是外邦人的地方:該撒利亞腓立比....當他開始做城市宣教的時候,就是去耶路撒冷的時候,5天就被釘在十架上。

6.沒有堂會...這個不用講吧...祂更沒有敬拜團,所以祂沒有辦《為耶穌瘋狂年輕特會》,可能沒有音響吧。


今天很多基督徒認為教“堂”復興應該就是人數暴增,奉獻滿滿,人才濟濟。因此教堂就得建得一間大過一間,所以為了要達到如此目標,重點的大城市“宣教”。要把教堂建得富麗堂皇,要讓大家聽道時可以舒服享受。(不然有錢人怎麼會進來)。講員要講好聽(最好是棟篤笑)的道,這樣大家才會喜歡。“叫”堂會裡音響最重要,座椅舒墊的厚度也重要,詩歌敬拜團更是吸引年輕人,因為他們要為耶穌瘋狂(若是為耶穌瘋狂就是在教堂裡面唱歌跳舞,其實夜店做的比我們好)。之後還要請“明星歌星”來做“演唱”見證佈道會,因為Jesus是fashion。之後大家都要去“短宣”,那就是去泰國,遼國之第三世界旅行以後,附加上少數民族觀摩探訪和送禮物的項目,若牧師同行就要做佈道會。復活節吃雞蛋,年終聖誕節就是大吃會,魔術小丑表演,抽獎...那麼我們就完成了“吃喝玩樂”大使命。


馬太福音4章12-25節

12耶穌聽見約翰下了監,就退到加利利去; 13後又離開拿撒勒,往迦百農去,就住在那裏。那地方靠海,在西布倫和拿弗他利的邊界上。 14這是要應驗先知以賽亞的話, 15說:西布倫地,拿弗他利地,就是沿海的路,約旦河外,外邦人的加利利地-16那坐在黑暗裏的百姓看見了大光;坐在死蔭之地的人有光發現照着他們。17從那時候,耶穌就傳起道來,說:「天國近了,你們應當悔改!」

18耶穌在加利利海邊行走,看見弟兄二人,就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈,在海裏撒網;他們本是打魚的。 19耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」 20他們就立刻捨了網,跟從了他。 21從那裏往前走,又看見弟兄二人,就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰,同他們的父親西庇太在船上補網,耶穌就招呼他們, 22他們立刻捨了船,別了父親,跟從了耶穌。

23耶穌走遍加利利,在各會堂裏教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。 24他的名聲就傳遍了敘利亞。那裏的人把一切害病的,就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。 25當下,有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟着他。

评论

此博客中的热门博文

《認識耶穌》Day 6 醫治麻風病人

點擊聽播客: Day 6 醫治麻風病人   2020年自2月起,新冠狀肺炎蔓延全球,奪走很多人的寶貴性命。因此被診斷確診的病人都需要被立刻深度治療,甚至有接觸過人也需要被隔離,觀察。因為這病不單是大流行,更是迅速傳染。 在新約時代,若是有人染上麻風病更是如此。 為了堅守舊約的律法 ( 利未記13章45節-46節:“ 45  「身上有長大痲瘋災病的,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髮,蒙著上唇,喊叫說:『不潔淨了!不潔淨了!』  46  災病在他身上的日子,他便是不潔淨;他既是不潔淨,就要獨居營外。」  ) , 所以為了避免沾染麻風病的污穢,群眾會向痲瘋病人丟擲石塊,以防止他們接近。倘若街上有痲瘋病人,拉比是 不會吃那條街上買回來的東西。甚至 有大痲瘋病的人,不管去到哪裡都要叫:“不潔淨了,不潔淨了”,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髲,蒙著上唇,讓人一看到就認出而且遠遠避開;他必須被驅趕遠離社區,遠離人群。所以 當時患上 痲瘋病的人都被當成絕症,真的是生不如死。 今日的經文及提到,有個麻風病人來求耶穌潔淨他。對這位麻風病人來說,我相信,他到耶穌的跟前已經是極大的嘗試。因為一般的拉比,文士或是法利賽人會遠遠就跑離他。但是我們看到耶穌不單沒有離開,反而還為他 動了慈心 ,並且做了猶太人不會,不敢,甚至不願做的事情:那就是伸手摸他。這個舉動是顛覆了猶太人對傳統和律法看法。 這個大麻風病人在尋求耶穌的時候所說的話就告知我們,他其實是在一個試探的情況。他向主說:“ 「你若肯,必能叫我潔淨了。」  ”這位麻風病人想必應該是非常擔心主耶穌可能會拒絕他,甚至立刻跑的遠遠的。但是他應該會被耶穌接下來的動作嚇到,那就是耶穌不但是願意接近他(一個在宗教上不潔淨,加上是會傳染他人的麻風病人),耶穌更是觸摸他,最後叫他得潔淨。馬可是要讓讀者看到主耶穌的事奉超越了傳統,律法,甚至就連猶太人覺得不可醫治的大麻風,耶穌都有能力醫治。 不過耶穌吩咐他按照摩西的律法去見祭司,行了所有的需要的禮儀,就可以回到社區內繼續生活。而且耶穌也是特別吩咐他不 可張揚。只是我們看到這個痊癒的病人卻把事情傳開。這樣反倒讓耶穌不能再公開的進城傳道,反而只能到曠野地去。主耶穌很清楚自己的使命,他不是要來被擁戴,而是來把神國的福音傳開。 社會是現實、冷漠的,常棄絕生病、無助的窮人;但耶穌是富有恩慈與能力,世人所唾棄的,耶穌不輕看!就如

《認識耶穌》Day 7 接受罪得赦免

點擊聆聽播客: Day 7 接受罪得赦免 第二章開始,馬可就讓我們看大耶穌的事工不再像是剛開始那樣受歡迎。因著祂的名聲,甚至祂所說所做的讓當地的領袖(可1:22 眾人很希奇他的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。)不滿,也可能是這樣,2章就提到聽耶穌的講道的群眾中有幾位的文士。但是他們並沒有因為耶穌而歡欣,反而開始質疑祂的工作。 耶穌時代的房屋,屋頂一般是平的,而且有樓梯在側邊上去。頂上可以曬魚或農作物的用途 耶穌再次的從加利利回到迦百農,這一次的回來就吸引很多人,耶穌講道的地方都被擠滿,甚至要進去也困難。可能就是因為耶穌曾在會堂的趕鬼,或是在西門的家門前的事奉。迦百農人對耶穌的再次到來非常的熱烈。當中也包括了一個攤子,這一位的攤子可能因為行動不便,錯過了耶穌。這一次,他被四個人帶來,盼望可以得到耶穌的幫助。可惜因為人多,他們不能進去,也沒有人讓路給他們進去。所以這四位抬攤子的人,竟然爬上耶穌所在的屋子,把樓頂都拆掉。從上到下把攤子縋下去給耶穌。其實從表面來看,這四位仁兄,做事似乎太過魯莽,或是過於著急。因為他們沒有必要把人家的房子拆了,他們或許可以等耶穌講完道,才見耶穌。 但是他們卻在完全沒有考慮到這些,心裡就只是要把攤子帶到耶穌的面前,因為他們相信耶穌是必然會醫治他的。所以我們看到第5節說到:“ 耶穌看見他們的信心,就對攤子說:“孩子,你的罪赦了。 ””。顯然的,這四位抬攤子的人是絕對相信只要把攤子帶到主面前,耶穌肯定會醫治。因此就算得罪他人,哪怕是把人家的屋頂都拆了,也都要把攤子交給耶穌。 結果,就因耶穌對攤子說:“你的罪赦了”讓在場的文士覺得不妥,還彼此議論耶穌說這話的權柄。說到權柄,我相信也是因為如此,這幾位的文士才來聽耶穌的講道。第一章已經說了,耶穌初次到迦百農會堂講道就讓眾人驚訝,而且眾人還覺得耶穌比他們的文士還有權柄。接著耶穌在那時所作的,更是證明祂的權柄的確是千真萬確的,耶穌在會堂中趕出一隻污鬼,在西門家裡醫治一個病人(西門岳母)到晚間合城的人都來,耶穌醫病趕鬼是有目共睹的。但是卻在這個時候,他們心裡質疑耶穌的權柄。第6-7節:“ 6 有幾個文士坐在那裡,心裡議論, 7 「這個人為什麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?」”。他們不但議論,而且還坐著議論。那就表示,這些文士跟那些在屋子裡的群眾一樣,全部都找到好位置,要“聽

2月14日:預備心靈的開端:聖灰日啟程(預苦期第一日) 聖灰日 #天天禱告

預苦期禱文 早禱 晚禱 預備心靈的開端:聖灰日啟程 大齋期的到來象徵著一場心靈的冒險,而這場旅程的開始就是聖灰日。在這一天,我們受著灰燼的標記,踏上了一段充滿反思、悔改和期待的旅途。讓我們一同來預備我們的心,投入這個特別的開端。 聖灰日的意義 聖灰日標誌著大齋期的開始,一段為期40天的時光,讓我們更深入地反思我們的信仰、生活和與神的關係。這一天,教會神職人員用灰燼在我們的額頭上劃上十字,提醒我們「你們要懷念,你們是塵土,要歸於塵土」,這句話讓我們回到基本,體會生命的短暫和謙卑。 用心迎接灰燼 在這個特別的日子,我們不僅僅是接受灰燼的標記,更是在心靈深處做一次自我檢視。這是一個機會,讓我們思考過去一年的生活,看看是否有需要悔改和改變的地方。是時候放下不必要的包袱,讓神的愛和憐憫進入我們的心房。 禱告的時刻 在聖灰日,禱告成為更加重要的元素。讓我們在這一天尋找一個寧靜的時刻,與神建立更深的聯繫。禱告不僅僅是表達我們的需求,更是向神敞開心扉,尋求祂的方向和引導。讓這段時間成為一個真實而深刻的對話,讓神的話語充滿我們的心靈。 齋戒的實踐 大齋期中,齋戒是一個常見的實踐,而聖灰日正是開始這一嚴肅而意義深遠的行動。我們可以考慮在這段期間中減少一些物質上的享受,以更集中地關注心靈的需求。這不僅僅是戒除一些飲食習慣,更是一個機會,讓我們學會對自己的節制,並尋求神的恩典。 預備的心 聖灰日是一個開始的象徵,一個我們預備心靈的起點。讓我們積極投入這個季節,以更深的層次來認識神、認識自己。這是一場旅程,充滿了挑戰和祝福,而在這40天的追求中,讓我們一同走向復活的盼望。 大齋期的到來,讓我們在聖灰日開始時,帶著謙卑和期待的心,邁向這段神聖的旅程。願我們在這40天中,經歷屬靈的轉變,彼此分享愛與關懷,最終在復活的晨光中,得著全然的自由和喜樂。 本日經文: 我算甚麼,我的百姓算甚麼,竟然能夠如此樂意奉獻?因為萬物都從你而來,我們把從你的手得來的獻給你。歷代志上29:14 你們白白地得來,也要白白地給人。馬太福音10:8 聖灰日(Ash Wednesday)是基督教教會年曆中的一個重要日子,標誌著大齋期(Lent)的開始。通常,聖灰日是在每年的大齋期第一天,即大齋首日(Ash Wednesday)。這一天標誌著信徒進入一段40天的靈性修養與悔改的期間,目的是準備迎接復活節。 在聖灰日的禮儀中,神