后人的纪念

Peter牧师是来自Papua New Guinea-简称PNG (如果不知道PNG在那里可以在这个网站看看：“http://en.wikipedia.org/wiki/Papua_New_Guinea#Religion

ki/Papua_New_Guinea#Religion”) ，他是山上的原住民牧师。这次来到德国参加这个summer school他非常的兴奋。特别是当Thomas 说到有一个坟墓是属于PNG的宣教士的，他就很激动的说，是不是Johann Flierl的坟墓。他还说出他是1886年。Thomas就二话不说把我们带去，看见这个宣教士的坟墓时，Peter很激动的要我为他拍照（因为他没有相机，在PNG的地方是相当落后的，所以牧师生活并不容易）。他一直看着坟墓，眼中带着激动和感激。因为Johann的宣教，今天PNG几乎都是基督徒。我不知道他是不是第一个把福音带给PNG的人，可是他却是在Lohe牧师的鼓励去PNG宣教的第一个信义会的宣教士。他在1886年到了PNG，1930年退休回到德国，1947年安息主怀。今天PNG有96%的人民是基督徒，当然当中也包含了最多人的天主教（27%），信义会的人数也有占总人口的19.5%。今天因为Johann他的努力，Peter也是其中一个基督徒，所以他非常的感激他。

另外一个也是PNG的宣教士Wilhelm Schuster，他也是在PNG工作了许久的宣教士。他的坟墓中间有一个小洞，然后如果你看下去，那好像是一个吊桥，然后慢慢的在终点就有那个小洞。Thomas告诉我们，当太阳下山的时候，夕阳的光会慢慢的透过这个小洞，然后你就会明白他在墓碑上写的，在黑暗尽头有阳光的意思。他要带给我们的就是，无论宣教有多艰难，多困苦。在终点总是有主的光在照耀。没有牺牲，哪有荣耀。没有付出，又怎样收取呢？

今天有这些PNG的族人仍然记得当初他们的努力，今天我们也记得当初若不是这些宣教士千里迢迢的来到马来西亚努力宣教，今天我们恐怕还在福音门外徘徊。他们为我们的付出，我们应该纪念，也应该跟上他们的脚步，把耶稣基督的福音带给未信的人。我们不要让福音的火热就停在我们身上，不要只是做一个仅仅得救的基督徒而已，你的生命不只如此罢了，只要你愿意，神会使用你的！

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《認識耶穌》Day 6 醫治麻風病人

點擊聽播客： Day 6 醫治麻風病人 2020年自2月起，新冠狀肺炎蔓延全球，奪走很多人的寶貴性命。因此被診斷確診的病人都需要被立刻深度治療，甚至有接觸過人也需要被隔離，觀察。因為這病不單是大流行，更是迅速傳染。在新約時代，若是有人染上麻風病更是如此。為了堅守舊約的律法（利未記13章45節-46節：“ 45 「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』 46 災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。」），所以為了避免沾染麻風病的污穢，群眾會向痲瘋病人丟擲石塊，以防止他們接近。倘若街上有痲瘋病人，拉比是不會吃那條街上買回來的東西。甚至有大痲瘋病的人，不管去到哪裡都要叫：“不潔淨了，不潔淨了”，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髲，蒙著上唇，讓人一看到就認出而且遠遠避開；他必須被驅趕遠離社區，遠離人群。所以當時患上痲瘋病的人都被當成絕症，真的是生不如死。今日的經文及提到，有個麻風病人來求耶穌潔淨他。對這位麻風病人來說，我相信，他到耶穌的跟前已經是極大的嘗試。因為一般的拉比，文士或是法利賽人會遠遠就跑離他。但是我們看到耶穌不單沒有離開，反而還為他動了慈心，並且做了猶太人不會，不敢，甚至不願做的事情：那就是伸手摸他。這個舉動是顛覆了猶太人對傳統和律法看法。這個大麻風病人在尋求耶穌的時候所說的話就告知我們，他其實是在一個試探的情況。他向主說：“ 「你若肯，必能叫我潔淨了。」 ”這位麻風病人想必應該是非常擔心主耶穌可能會拒絕他，甚至立刻跑的遠遠的。但是他應該會被耶穌接下來的動作嚇到，那就是耶穌不但是願意接近他（一個在宗教上不潔淨，加上是會傳染他人的麻風病人），耶穌更是觸摸他，最後叫他得潔淨。馬可是要讓讀者看到主耶穌的事奉超越了傳統，律法，甚至就連猶太人覺得不可醫治的大麻風，耶穌都有能力醫治。不過耶穌吩咐他按照摩西的律法去見祭司，行了所有的需要的禮儀，就可以回到社區內繼續生活。而且耶穌也是特別吩咐他不可張揚。只是我們看到這個痊癒的病人卻把事情傳開。這樣反倒讓耶穌不能再公開的進城傳道，反而只能到曠野地去。主耶穌很清楚自己的使命，他不是要來被擁戴，而是來把神國的福音傳開。社會是現實、冷漠的，常棄絕生病、無助的窮人；但耶穌是富有恩慈與能力，世人所唾棄的，耶穌不輕看！就如

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《認識耶穌》Day 7 接受罪得赦免

點擊聆聽播客： Day 7 接受罪得赦免第二章開始，馬可就讓我們看大耶穌的事工不再像是剛開始那樣受歡迎。因著祂的名聲，甚至祂所說所做的讓當地的領袖（可1:22 眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。）不滿，也可能是這樣，2章就提到聽耶穌的講道的群眾中有幾位的文士。但是他們並沒有因為耶穌而歡欣，反而開始質疑祂的工作。耶穌時代的房屋，屋頂一般是平的，而且有樓梯在側邊上去。頂上可以曬魚或農作物的用途耶穌再次的從加利利回到迦百農，這一次的回來就吸引很多人，耶穌講道的地方都被擠滿，甚至要進去也困難。可能就是因為耶穌曾在會堂的趕鬼，或是在西門的家門前的事奉。迦百農人對耶穌的再次到來非常的熱烈。當中也包括了一個攤子，這一位的攤子可能因為行動不便，錯過了耶穌。這一次，他被四個人帶來，盼望可以得到耶穌的幫助。可惜因為人多，他們不能進去，也沒有人讓路給他們進去。所以這四位抬攤子的人，竟然爬上耶穌所在的屋子，把樓頂都拆掉。從上到下把攤子縋下去給耶穌。其實從表面來看，這四位仁兄，做事似乎太過魯莽，或是過於著急。因為他們沒有必要把人家的房子拆了，他們或許可以等耶穌講完道，才見耶穌。但是他們卻在完全沒有考慮到這些，心裡就只是要把攤子帶到耶穌的面前，因為他們相信耶穌是必然會醫治他的。所以我們看到第5節說到：“ 耶穌看見他們的信心，就對攤子說：“孩子，你的罪赦了。 ””。顯然的，這四位抬攤子的人是絕對相信只要把攤子帶到主面前，耶穌肯定會醫治。因此就算得罪他人，哪怕是把人家的屋頂都拆了，也都要把攤子交給耶穌。結果，就因耶穌對攤子說：“你的罪赦了”讓在場的文士覺得不妥，還彼此議論耶穌說這話的權柄。說到權柄，我相信也是因為如此，這幾位的文士才來聽耶穌的講道。第一章已經說了，耶穌初次到迦百農會堂講道就讓眾人驚訝，而且眾人還覺得耶穌比他們的文士還有權柄。接著耶穌在那時所作的，更是證明祂的權柄的確是千真萬確的，耶穌在會堂中趕出一隻污鬼，在西門家裡醫治一個病人（西門岳母）到晚間合城的人都來，耶穌醫病趕鬼是有目共睹的。但是卻在這個時候，他們心裡質疑耶穌的權柄。第6-7節：“ 6 有幾個文士坐在那裡，心裡議論， 7 「這個人為什麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？」”。他們不但議論，而且還坐著議論。那就表示，這些文士跟那些在屋子裡的群眾一樣，全部都找到好位置，要“聽

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2月14日：預備心靈的開端：聖灰日啟程（預苦期第一日）聖灰日 #天天禱告

預苦期禱文早禱晚禱預備心靈的開端：聖灰日啟程大齋期的到來象徵著一場心靈的冒險，而這場旅程的開始就是聖灰日。在這一天，我們受著灰燼的標記，踏上了一段充滿反思、悔改和期待的旅途。讓我們一同來預備我們的心，投入這個特別的開端。聖灰日的意義聖灰日標誌著大齋期的開始，一段為期40天的時光，讓我們更深入地反思我們的信仰、生活和與神的關係。這一天，教會神職人員用灰燼在我們的額頭上劃上十字，提醒我們「你們要懷念，你們是塵土，要歸於塵土」，這句話讓我們回到基本，體會生命的短暫和謙卑。用心迎接灰燼在這個特別的日子，我們不僅僅是接受灰燼的標記，更是在心靈深處做一次自我檢視。這是一個機會，讓我們思考過去一年的生活，看看是否有需要悔改和改變的地方。是時候放下不必要的包袱，讓神的愛和憐憫進入我們的心房。禱告的時刻在聖灰日，禱告成為更加重要的元素。讓我們在這一天尋找一個寧靜的時刻，與神建立更深的聯繫。禱告不僅僅是表達我們的需求，更是向神敞開心扉，尋求祂的方向和引導。讓這段時間成為一個真實而深刻的對話，讓神的話語充滿我們的心靈。齋戒的實踐大齋期中，齋戒是一個常見的實踐，而聖灰日正是開始這一嚴肅而意義深遠的行動。我們可以考慮在這段期間中減少一些物質上的享受，以更集中地關注心靈的需求。這不僅僅是戒除一些飲食習慣，更是一個機會，讓我們學會對自己的節制，並尋求神的恩典。預備的心聖灰日是一個開始的象徵，一個我們預備心靈的起點。讓我們積極投入這個季節，以更深的層次來認識神、認識自己。這是一場旅程，充滿了挑戰和祝福，而在這40天的追求中，讓我們一同走向復活的盼望。大齋期的到來，讓我們在聖灰日開始時，帶著謙卑和期待的心，邁向這段神聖的旅程。願我們在這40天中，經歷屬靈的轉變，彼此分享愛與關懷，最終在復活的晨光中，得著全然的自由和喜樂。本日經文：我算甚麼，我的百姓算甚麼，竟然能夠如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你的手得來的獻給你。歷代志上29:14 你們白白地得來，也要白白地給人。馬太福音10:8 聖灰日（Ash Wednesday）是基督教教會年曆中的一個重要日子，標誌著大齋期（Lent）的開始。通常，聖灰日是在每年的大齋期第一天，即大齋首日（Ash Wednesday）。這一天標誌著信徒進入一段40天的靈性修養與悔改的期間，目的是準備迎接復活節。在聖灰日的禮儀中，神

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