《跟隨耶穌》第三天 恩典與真理

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使徒約翰說了，這道就是上帝的道，祂有能力創造萬物，也有能力維持宇宙秩序，祂更是人的生命源頭，照亮生命。

今天的經文中，這個“道”被正式被命名。但是這段介紹中的的關鍵經文在於14節“14  道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”，這裡明白地告訴我們，這個道成了肉身，也就是成為人生於世上。這裡所提出的「肉身」和「住在我們中間」是極為重要的。因為這裡是約翰強調這個“道”，祂並不是只有靈體，而是確實是擁有肉體的。在約翰一書1章1節：“1  論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。 ”。對約翰來說，他非常的清楚，因為這位主是他所跟隨過。他親眼見過，親手摸過的。但對當時的羅馬社會來說，遊戲而認為相信靈性與世間的事物是不能混為一談的，因此他們無法接受神是擁有如此人一般的肉體，或是跟人的肉身可以結合。而且當時有一種異端要在教會中傳開，那就是“諾斯底主義”。他們認為：肉體是屬物質，也是邪惡之物質的，聖潔的神根本不可能和邪惡的肉體聯合。

所以使徒約翰在此要如此的強調，這道已經成為真正的人，他用「道成了肉身」，不只是要想希臘讀者說明，這“道”是人。他也用了「住在我們中間」，這個對猶太讀者來說就非常有意義，這個字，在原文的意思是祂在我們中間「支搭帳篷」。所以祂的名為「以馬內利」（太一23）。神要住在人中間，是祂起初的計畫，因為神要人享用祂，願意與人有交通，而將來在新天新地裡，「神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作他的子民」（啟二十一3）。

這裡就讓人想起出埃及記33-34章所提及的會幕，在那裡上帝與摩西面對面說話，「好像人與朋友說話一般」（出埃及記33章11節）。摩西曾經要求親眼看見上帝的榮耀，之後，他的臉面因為得見上帝而發光，以致後來他與以色列人說話時，必須用帕子蒙上臉（出埃及記34章33節）。 現在上帝在我們中間支搭帳篷，我們得見道成肉身的榮耀（14節）。舊約聖經的記載，當會幕充滿「榮光」時，就表示神臨在會幕中（出四十34-35），神的榮光過去如何充滿在會幕，現在也同樣充滿在道成肉身的基督身上。而使徒約翰曾經在耶穌的登山變相見過神的榮光。而他跟隨耶穌期間，也見證過耶穌的大能和憐憫。所以約翰說除了真的“發光”以外，耶穌也彰顯出人性的真光，而是“充充滿滿的有恩典有真理。”。

「律法」是神在西奈山上藉著摩西傳給人的（出二十四12），功用是見證神的公義，照著神的所是對人有所要求，讓人知罪。「恩典」和「真理」卻是神所是的豐滿供應，取代了律法，使人能享受神並經歷神，藉以滿足神公義的要求。門徒們經歷了耶穌充滿恩典與真理的生命。約翰說，這不是律法那樣的宗教知識，而信耶穌乃是領受充滿恩典與真理的生命。

所以這個道的完整身分在此終於顯露，祂是創造者、是光與生命的源頭——祂就是耶穌基督。 “18  從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。 ”人類的困境在於：「從來沒有人見過上帝」，人類一直行走在黑暗之中，但上帝採取主動，道成肉身，顯現在人的面前。 「只有與上帝相同的獨子」意味著耶穌的屬性是獨特的；祂是「跟父親最親密的那一位」意指耶穌的地位是獨特的，按照字面的意思就是祂在父懷裡；「把祂啟示出來」則是指耶穌的事工是獨特的，要把上帝彰顯出來。

約翰福音1章14-18節

14  道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 15  約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」 16  從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。 17  律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。 18  從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。 

靈程反思：

1. 許多人不認同「耶穌將上帝彰顯出來」這個基要真理。明白「藉著耶穌，上帝以肉身的形像顯現」對你來說有何重要性？

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