跳至主要内容

挑戰政權:敬酒不喝?那就連酒都不給你喝!(馬太福音22章1節-14節)


這個比喻雖然是從22章1節開始,但是要去理解耶穌的原意,我們需要把21章,耶穌說過的“兩個孩子”和“兇惡園戶”的比喻一起看,因為耶穌是在面對祭司長和長老們的質問時,以這3個比喻來打臉他們。



對於這些在聖殿單位中掌權的領袖,耶穌責備他們。因為他們是那群睜著眼睛說瞎話的人。他們明明的知道,施洗約翰的洗禮是天上來,耶穌的能力是來自上帝,但是他們竟然為了自己在聖殿裡的權益,和地位,當眾不願意承認。因此耶穌藉著2個兒子的比喻來說,就連猶太人非常鄙視的娼妓和稅吏都比他們先進上帝的國,因為他們會悔改。兇惡園戶的比喻就說明這些領袖“租”的“葡萄園”將會被奪去。而且因為他們下手殺害園主的兒子,園主會嚴厲的對付他們。今天的經文中的比喻,更是把這項的責備推到更高峰,那就是他們(祭司長和長老們)這些先前被邀請的客人是不配的,而且就他們殺害王的僕人,“7  王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。”他們即將為自己所作的(殺害上帝的兒子)付上慘痛的代價。


當然這個比喻也不單是針對這些領袖而已,同時也是向著這些本來不配,後來被邀請入宴席的人,也就是那些在大路上被邀請來的客人。王是非常慷慨,把所預備好的宴席都向全人開放,就算是沒有被邀請的,全部都坐滿了。但是有一個人卻被王綁起手腳,驅趕出去。因為他沒有穿上赴宴的禮服。有的解經家說,婚宴裡的禮服一般都是主人會預備,特別是這麼高貴的王,他希望這個婚宴是客人和他都可以盡興。但是看來這個不穿禮服的客人,他可能是拒絕穿上禮服(我們可以從王對他責問之後,他不能回應得知他自知理虧),他既知道要來參加那麼隆重的宴席,但卻還是我行我素,繼續把那市井街頭的態度帶進來宴會裡,顯然是不尊重王。


既然是這樣,王就命令侍從把他綁了,丟到外面,讓他在黑暗中哀哭切齒。因此大宴席的比喻更是要提醒那些本來不配的客人,若是忽然蒙恩,在大街口被邀請去赴宴。請看重和把握機會。不要進到宴會裡後被趕出來。

耶穌對這些宗教領袖們的責備是嚴厲的,句句都錐心。耶穌要讓他們明白,他們所作的早已遠離上帝的心意,甚至他們已經演變成危害上帝的國度,但是他們還懵然不知。所以若是仍然心硬不悔改,將會面對滅城的下場(因此耶穌在24章就跟門徒預言聖殿的下場:一塊石頭不在一塊石頭上)。

接著下來,耶穌也對這些後來入席的客人,既然是忽然蒙恩就要珍惜。珍惜王的邀請,尊重主人的規矩。既來參加宴席,就當穿上禮服。王既已經為客人預備,為什麼還“給臉不要臉”的我行我素呢?王即是那麼看重他兒子的婚宴,豈能讓這個自以為是的客人來玷污。不要以為免費得來的恩典就可以隨便怠慢,輕易的玩弄。結果是從宴會中被五花大綁的丟到黑暗中,哀哭切齒。

親愛的弟兄姐妹,耶穌的婚宴是向全人開放,福音的好處雖是有優先次序(先是猶太人,後是外邦人),但是上帝最終要所有的人都可以品嚐祂兒子的宴席,與祂一同歡慶。不要為了田產,買賣(個人的利益)而錯過上帝的邀請。更不要輕看王的邀請,去羞辱,甚至殺害來邀請的僕人。最後,就算以為進到會場裡,卻仍然死不悔改,我行我素。王還是會把這些不配,不知感恩的人趕出去。所以耶穌在最後補了一句:“14  因为被召的人多,选上的人少。

願大家都赴宴,盡興在其中。王向你敬酒,但願你能快快樂樂與祂一起歡慶。

馬太福音22章1節-14節
1  耶稣又用比喻对他们说:2  「天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席, 3  就打发仆人去,请那些被召的人来赴席,他们却不肯来。 4  王又打发别的仆人,说:『你们告诉那被召的人,我的筵席已经预备好了,牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请你们来赴席。』 5  那些人不理就走了;一个到自己田里去;一个做买卖去; 6  其余的拿住仆人,凌辱他们,把他们杀了。 7  王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。8  於是对仆人说:『喜筵已经齐备,只是所召的人不配。 9  所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。』 10  那些仆人就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来,筵席上就坐满了客。 11  王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的, 12  就对他说:『朋友,你到这里来怎麽不穿礼服呢?』那人无言可答。13  於是王对使唤的人说:『捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。』 14  因为被召的人多,选上的人少。」 






若有感動支持,可以請我喝一杯咖啡哦!!

评论

此博客中的热门博文

《認識耶穌》Day 6 醫治麻風病人

點擊聽播客: Day 6 醫治麻風病人   2020年自2月起,新冠狀肺炎蔓延全球,奪走很多人的寶貴性命。因此被診斷確診的病人都需要被立刻深度治療,甚至有接觸過人也需要被隔離,觀察。因為這病不單是大流行,更是迅速傳染。 在新約時代,若是有人染上麻風病更是如此。 為了堅守舊約的律法 ( 利未記13章45節-46節:“ 45  「身上有長大痲瘋災病的,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髮,蒙著上唇,喊叫說:『不潔淨了!不潔淨了!』  46  災病在他身上的日子,他便是不潔淨;他既是不潔淨,就要獨居營外。」  ) , 所以為了避免沾染麻風病的污穢,群眾會向痲瘋病人丟擲石塊,以防止他們接近。倘若街上有痲瘋病人,拉比是 不會吃那條街上買回來的東西。甚至 有大痲瘋病的人,不管去到哪裡都要叫:“不潔淨了,不潔淨了”,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髲,蒙著上唇,讓人一看到就認出而且遠遠避開;他必須被驅趕遠離社區,遠離人群。所以 當時患上 痲瘋病的人都被當成絕症,真的是生不如死。 今日的經文及提到,有個麻風病人來求耶穌潔淨他。對這位麻風病人來說,我相信,他到耶穌的跟前已經是極大的嘗試。因為一般的拉比,文士或是法利賽人會遠遠就跑離他。但是我們看到耶穌不單沒有離開,反而還為他 動了慈心 ,並且做了猶太人不會,不敢,甚至不願做的事情:那就是伸手摸他。這個舉動是顛覆了猶太人對傳統和律法看法。 這個大麻風病人在尋求耶穌的時候所說的話就告知我們,他其實是在一個試探的情況。他向主說:“ 「你若肯,必能叫我潔淨了。」  ”這位麻風病人想必應該是非常擔心主耶穌可能會拒絕他,甚至立刻跑的遠遠的。但是他應該會被耶穌接下來的動作嚇到,那就是耶穌不但是願意接近他(一個在宗教上不潔淨,加上是會傳染他人的麻風病人),耶穌更是觸摸他,最後叫他得潔淨。馬可是要讓讀者看到主耶穌的事奉超越了傳統,律法,甚至就連猶太人覺得不可醫治的大麻風,耶穌都有能力醫治。 不過耶穌吩咐他按照摩西的律法去見祭司,行了所有的需要的禮儀,就可以回到社區內繼續生活。而且耶穌也是特別吩咐他不 可張揚。只是我們看到這個痊癒的病人卻把事情傳開。這樣反倒讓耶穌不能再公開的進城傳道,反而只能到曠野地去。主耶穌很清楚自己的使命,他不是要來被擁戴,而是來把神國的福音傳開。 社會是現實、冷漠的,常棄絕生病、無助的窮人;但耶穌是富有恩慈與能力,世人所唾棄的,耶穌不輕看!就如

《認識耶穌》Day 7 接受罪得赦免

點擊聆聽播客: Day 7 接受罪得赦免 第二章開始,馬可就讓我們看大耶穌的事工不再像是剛開始那樣受歡迎。因著祂的名聲,甚至祂所說所做的讓當地的領袖(可1:22 眾人很希奇他的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。)不滿,也可能是這樣,2章就提到聽耶穌的講道的群眾中有幾位的文士。但是他們並沒有因為耶穌而歡欣,反而開始質疑祂的工作。 耶穌時代的房屋,屋頂一般是平的,而且有樓梯在側邊上去。頂上可以曬魚或農作物的用途 耶穌再次的從加利利回到迦百農,這一次的回來就吸引很多人,耶穌講道的地方都被擠滿,甚至要進去也困難。可能就是因為耶穌曾在會堂的趕鬼,或是在西門的家門前的事奉。迦百農人對耶穌的再次到來非常的熱烈。當中也包括了一個攤子,這一位的攤子可能因為行動不便,錯過了耶穌。這一次,他被四個人帶來,盼望可以得到耶穌的幫助。可惜因為人多,他們不能進去,也沒有人讓路給他們進去。所以這四位抬攤子的人,竟然爬上耶穌所在的屋子,把樓頂都拆掉。從上到下把攤子縋下去給耶穌。其實從表面來看,這四位仁兄,做事似乎太過魯莽,或是過於著急。因為他們沒有必要把人家的房子拆了,他們或許可以等耶穌講完道,才見耶穌。 但是他們卻在完全沒有考慮到這些,心裡就只是要把攤子帶到耶穌的面前,因為他們相信耶穌是必然會醫治他的。所以我們看到第5節說到:“ 耶穌看見他們的信心,就對攤子說:“孩子,你的罪赦了。 ””。顯然的,這四位抬攤子的人是絕對相信只要把攤子帶到主面前,耶穌肯定會醫治。因此就算得罪他人,哪怕是把人家的屋頂都拆了,也都要把攤子交給耶穌。 結果,就因耶穌對攤子說:“你的罪赦了”讓在場的文士覺得不妥,還彼此議論耶穌說這話的權柄。說到權柄,我相信也是因為如此,這幾位的文士才來聽耶穌的講道。第一章已經說了,耶穌初次到迦百農會堂講道就讓眾人驚訝,而且眾人還覺得耶穌比他們的文士還有權柄。接著耶穌在那時所作的,更是證明祂的權柄的確是千真萬確的,耶穌在會堂中趕出一隻污鬼,在西門家裡醫治一個病人(西門岳母)到晚間合城的人都來,耶穌醫病趕鬼是有目共睹的。但是卻在這個時候,他們心裡質疑耶穌的權柄。第6-7節:“ 6 有幾個文士坐在那裡,心裡議論, 7 「這個人為什麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?」”。他們不但議論,而且還坐著議論。那就表示,這些文士跟那些在屋子裡的群眾一樣,全部都找到好位置,要“聽

2月14日:預備心靈的開端:聖灰日啟程(預苦期第一日) 聖灰日 #天天禱告

預苦期禱文 早禱 晚禱 預備心靈的開端:聖灰日啟程 大齋期的到來象徵著一場心靈的冒險,而這場旅程的開始就是聖灰日。在這一天,我們受著灰燼的標記,踏上了一段充滿反思、悔改和期待的旅途。讓我們一同來預備我們的心,投入這個特別的開端。 聖灰日的意義 聖灰日標誌著大齋期的開始,一段為期40天的時光,讓我們更深入地反思我們的信仰、生活和與神的關係。這一天,教會神職人員用灰燼在我們的額頭上劃上十字,提醒我們「你們要懷念,你們是塵土,要歸於塵土」,這句話讓我們回到基本,體會生命的短暫和謙卑。 用心迎接灰燼 在這個特別的日子,我們不僅僅是接受灰燼的標記,更是在心靈深處做一次自我檢視。這是一個機會,讓我們思考過去一年的生活,看看是否有需要悔改和改變的地方。是時候放下不必要的包袱,讓神的愛和憐憫進入我們的心房。 禱告的時刻 在聖灰日,禱告成為更加重要的元素。讓我們在這一天尋找一個寧靜的時刻,與神建立更深的聯繫。禱告不僅僅是表達我們的需求,更是向神敞開心扉,尋求祂的方向和引導。讓這段時間成為一個真實而深刻的對話,讓神的話語充滿我們的心靈。 齋戒的實踐 大齋期中,齋戒是一個常見的實踐,而聖灰日正是開始這一嚴肅而意義深遠的行動。我們可以考慮在這段期間中減少一些物質上的享受,以更集中地關注心靈的需求。這不僅僅是戒除一些飲食習慣,更是一個機會,讓我們學會對自己的節制,並尋求神的恩典。 預備的心 聖灰日是一個開始的象徵,一個我們預備心靈的起點。讓我們積極投入這個季節,以更深的層次來認識神、認識自己。這是一場旅程,充滿了挑戰和祝福,而在這40天的追求中,讓我們一同走向復活的盼望。 大齋期的到來,讓我們在聖灰日開始時,帶著謙卑和期待的心,邁向這段神聖的旅程。願我們在這40天中,經歷屬靈的轉變,彼此分享愛與關懷,最終在復活的晨光中,得著全然的自由和喜樂。 本日經文: 我算甚麼,我的百姓算甚麼,竟然能夠如此樂意奉獻?因為萬物都從你而來,我們把從你的手得來的獻給你。歷代志上29:14 你們白白地得來,也要白白地給人。馬太福音10:8 聖灰日(Ash Wednesday)是基督教教會年曆中的一個重要日子,標誌著大齋期(Lent)的開始。通常,聖灰日是在每年的大齋期第一天,即大齋首日(Ash Wednesday)。這一天標誌著信徒進入一段40天的靈性修養與悔改的期間,目的是準備迎接復活節。 在聖灰日的禮儀中,神