加爾文的小天空

點擊聽播客： 第 十七天：五餅二魚 在眾多神蹟中，五餅二魚的神蹟應該給我們留下深刻印象。的確， 使徒約翰在其他三卷福音書面世以後約五十餘年才撰寫《約翰福音》，而書中使徒約翰就記錄了很多其他福音書沒有的的獨有言論和事蹟。但是唯有五餅二魚的神蹟卻是四卷福音書都記載的。雖然從下文，我們理解 耶穌是要以五餅二魚的神蹟來向門徒和百姓說明祂就是“生命之糧”。但是我們可以看見這個神蹟確實給當時的門徒一個深刻的印象。以致使徒約翰即是到了年老，還要刻意寫下這個神蹟的記載。 經文一開始：「 1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。 」。開篇的“這事以後”的“事”顯然就是耶穌在安息日治病引發的風波。約翰藉此要告訴讀者，猶太人對耶穌仇視已經開始，而且隨著時間的進展，這個仇恨最終是導致耶穌被他們殺害。 若我們從其他福音書去了解，耶穌當時向渡過加利利海，其實祂想帶著門徒暫時離開群眾去安靜和休息（可 6:31  他就說：「你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。   ）。耶穌雖是神的兒子，但祂也是人。祂也需要休息，在不斷的辛勞之下，祂需要離開人群，與門徒相處，祂也需要時間去禱告。另外，當時也發生了施洗約翰被希律殺了頭。但是他卻對這個與施洗約翰類似的拉比有興趣（ 太  14:1  那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲， 2  就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。」  ），所以耶穌也明白，這個時候，在與當權者正面起衝突是明智之舉，因為耶穌得榮耀的時候還未到來。所以祂有意的遠離市區，避開人群，就是想讓風頭緩一緩。 經文就說到，耶穌渡過“ 提比哩亞海”，其實就是 「加利利海」。這個 古名為基尼烈湖（民三十四11）的 “海”实际是一个淡水湖，后改称革尼撒勒湖（路五1），继称「加利利海」（太四18）。希律安提帕統治加利利的時候，在其西南岸湖畔新建提比哩亚城（23节）作为首都，因此就再度易名「提比哩亚海」。 按照路加福音9章10節“ 10使徒回來，將所做的事告訴耶穌，耶穌就帶他們暗暗的離開那裡，往一座城去；那城名叫伯賽大。  ”，耶穌與門徒是打算去伯賽大，哪裡也是彼得，安德烈和腓力的故鄉（1：44）。 “ 2 有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。 ”。因著耶穌在耶路撒冷和加利利所行的神蹟引起了百姓的注意。所以即使耶穌是要

  2021年4月27日 天天禱告：第一百一十六天 我為他們祈求； 不為世人祈求， 卻為你所賜給我的人祈求， 因他們本是你的。 約翰福音17章9節 多禱告多有力量！ 點擊進禱告庫 點擊聽禱告： 天天禱告： 早禱 天天禱告： 晚禱

  2021年4月26日 天天禱告：第一百一十六天 求你在天上垂聽 他們的禱告、祈求， 使他們得勝。 列王紀上8章45節 多禱告多有力量！ 點擊進禱告庫 點擊聽禱告： 天天禱告： 早禱 天天禱告： 晚禱

  2021年4月25日 天天禱告：第一百一十五天 求你在天上你的居所垂聽赦免。 你是知道人心的， 要照各人所行的待他們—— 唯有你知道世人的心——  列王紀上8章39節 多禱告多有力量！ 點擊進禱告庫 點擊聽禱告： 天天禱告： 早禱 天天禱告： 晚禱

    2021年4月24日 天天禱告：第一百一十四天 求你使我清晨 得聽你慈愛之言， 因我倚靠你； 求你使我知道當行的路， 因我的心仰望你。 詩篇143篇8節 多禱告多有力量！ 點擊進禱告庫 點擊聽禱告： 天天禱告： 早禱 天天禱告： 晚禱

點擊聽播客： 第 十六天：神子的見證人 今天的記載是延續了耶穌與猶太人之間對峙的內容。耶穌因為在安息日治病所引起的宗教衝突。對他們而言，耶穌在安息日治病是犯了律法，另外耶穌在被質問時也宣稱祂與神同等。所以猶太人就逼迫祂，甚至想要殺他。 因此今天所看的這段經文是耶穌回應猶太人的說話後半段。上一段是耶穌說明祂擁有來自神的差遣和權柄。 但是耶穌也知道 根據猶太拉比的律法，如果一個為自己作見證的人，在律法上這樣的見證是無效的。申命記17章6節： 「6 要憑兩三個人的口做見證將那當死的人治死，不可憑一個人的口做見證將他治死。 」， 19章15節 「人無論犯什麼罪，作什麼惡，不可憑一個人的口做見證，總要憑兩三個人的口做見證才可定案。  」。 猶太人的猶太律法遺傳記：《米示拿Mishnah》也如此的記錄：“人講到自己時他是不足信的。” 因此耶穌就根據猶太人律法原則來證明自己，耶穌這樣做就讓我們看見，耶穌即使是神的兒子，祂也願意順從上帝的律法，而這樣做更是符合猶太人的律法（合法），甚至可以讓這些敵對猶太人沒有辦法推卸，心服口服。 所以耶穌在31節就說： “31 「我若為自己作見證，我的見證就不真。」 ”。接著祂就舉出可以為祂作證的人。 那就是： 施洗約翰（33節） 父神（32，36節） 聖經（39節） 摩西（45節） 這些證人都是重量級的，從父神，一直到以白字黑字立書的摩西的律法。 首先，耶穌的第一個證人就是上帝。「 33另有一位給我作見證，我也知道祂給我作的見證是真的。 」，「  37 差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形象。 」耶穌提到天父上帝就是祂的見證人。而且祂所行的神蹟也可以證明耶穌是來自上帝的。這些宗教領袖是領教過耶穌，他們聽過耶穌的教導，他們更是經歷過耶穌的神蹟。約翰福音2章23節：“ 23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。 ”，3章2節，尼哥底母說：“2... 「拉比，我們知道你是由神那裡來做師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」  ”，法利賽人尼哥底母說到，“我們”都知道...他們確實知道耶穌是來自神的，只是他們不願相信。 接著耶穌提出另一個證人，那就是施洗約翰。施洗約翰在新約時代，對百姓而言，他是非常有影響力的人物，百姓都知道他是神的先知。而且在1章19-27節記載，當約翰出來

  2021年4月23日 天天禱告：第一百一十三天 你若聽從耶和華你神的誡命， 就是我今日所吩咐你的， 謹守遵行，不偏左右， 也不隨從侍奉別神， 耶和華就必使你做首不做尾， 但居上不居下。 申命記28章14節 多禱告多有力量！ 點擊進禱告庫 點擊聽禱告： 天天禱告： 早禱 天天禱告： 晚禱

點擊聽播客： 第十五天： 神子的權柄 因著 耶穌 在安息日醫治了這位躺在畢士大池子旁38年的病人以後，祂就面對來自猶太人的逼迫。因為他們認為耶穌不單是乾犯了安息日，耶穌更是自稱與神同等。 所以今天的經文就帶我們來看 。這樣看來，耶穌在耶路撒冷的事工好像面對了很大攔阻，但這也倒給耶穌一個機會，與這些猶太人來說明祂的身分和使命。 “ 19 耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們：子憑著自己不能做什麼，唯有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。 20 父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們稀奇。 ” 耶穌即為神的兒子，祂的權柄乃是來子父神。 耶穌向他們說明，天父與神子之間的關係是非常密切的。 神子耶穌即尊敬父神，也順服祂的安排行事，神子絕不會越權自作主張。也因為如此，父神因著深愛神子，不會向子隱瞞一切。 “ 21 父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。 22 父不審判什麼人，乃將審判的事全交於子， 23 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。 24 我實實在在地告訴你們：那聽我話又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。 ” 父神擁有掌管生命權能的榮耀，他也讓人子擁有同樣的榮耀。父神擁有審判者的尊榮，祂也使神子有同樣的尊榮。這樣人當尊敬神子如同尊敬父神一樣。神子既然接受天父的差遣降世道成肉身，完成神的救恩計劃。因此這些猶太人就應該配合而不是反對，她們應該更加明白耶穌的心意，與祂配合。 生命的大能（25-29），天父上帝更是人類的生命源頭，祂可以賜人生命，甚至讓人重生。而神的兒子也是如此，他也這樣賜予生命，甚至復活。 今天的經文讓我們看見，耶穌與天父是合一的，關係密切，真誠信天父的人一定會信耶穌是神的兒子，因為耶穌的都是順服天父的旨意去服事。顯然的這些猶太人，雖然有律法在手，但是卻明明的拒絕耶穌，非常可惜。那個時代的猶太人是不肯接受耶穌，明明的去抵擋祂。 約翰福音5章16-29節 19 耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們：子憑著自己不能做什麼，唯有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。 20 父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們稀奇。 21 父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。 22 父不審判什麼人，乃將審

  2021年4月22日 天天禱告：第一百一十二天 神是應當稱頌的！ 他並沒有推卻我的禱告， 也沒有叫他的慈愛離開我。 詩篇66篇20節 多禱告多有力量！ 點擊進禱告庫 點擊聽禱告： 天天禱告： 早禱 天天禱告： 晚禱

點擊聽播客： 第十四天：醫治與赦罪 經文一開始就告訴我們耶穌從加利利上耶路撒冷聖城去過 “ 猶太人的一個節期 ”。 雖然我們並不知道是什麼節期，但是對 猶太人來說，到耶路撒冷去過節是非常重要的宗教行為。所以他們會 在三大節期：逾越節，五旬節和住棚節的時候，盡量去耶路撒冷城過節。 按路加福音2章41節的記載讓我們知道：“ 41 每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。   ”，耶穌的父母就是一個非常敬虔的猶太家庭，他們每年最少都會上聖城去過逾越節。 耶穌即降世為猶太人，祂也遵從神給猶太人的律例，就上耶路撒冷去守節。耶和華神是當初制訂踰越節。而現在的耶穌雖神也是人子，祂也遵從他的父，守律法。 耶路撒冷的畢士大池遺址。 而今天的記載是發生在聖殿旁靠近羊門的畢士大池子。 「羊門」位於聖殿東北角，每次聖殿獻祭用的羊羔都由這門牽入。羔羊的獻祭乃是為了就是替人贖罪，因此 神的羔羊:耶穌 ，現在藉著羊門進入，就很明顯的要讓我們看到耶穌的贖罪大能要施展在畢士大池子這裡。 「畢士大」池子的意思是「 憐憫之家 」。畢士大池子 非常大且深，旁邊需有臺階才能下去。有人考據說它長315尺，寬是165尺，最寬的地方到了220尺左右，周圍都是廓子。因為這個池子有個傳說，就是在4節記載：“ 他們等候水動4因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊癒了。 ”所以這個池子旁邊都佈滿了害病的人，。  “ 3 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。 ”大家都在等候水動的時候衝著去下水得痊癒。但是一個病人，因著行動不方便，也沒有人幫助他，所以就在那邊躺了三十八年。 因此當耶穌到了畢士大池邊的時候，祂注意到了这个可憐的病人。 耶稣问他说 6你要痊愈吗？ 這病人並沒有求告主耶穌來醫治他，因為他並不認識祂。他回答：“ 「沒有人把我放在池子裡」 ”這充滿抱怨的回答，就是因為沒有人幫助他，所以他不得痊癒，也不會痊癒。可是正當他在定睛看著水池，不停埋怨時，他並不曉得創造世界的神已經站在他身後。 耶穌主動去就近他、體恤他（就如撒瑪利亞婦人那樣）。耶穌向他提供了一個解決方案，就是要讓他“痊癒”。 从表面看来，耶穌的問題似乎只是要醫治他身體的疾病而已。 但在耶稣的这句问话中，却对所有基督徒充满了属灵的深刻含意。若我們有留意本段經文的內容，我們就可以看到耶穌的問題是有多層意義的。從第1節開始，由羊門而進

    2021年4月21日， 天天禱告：第一百一十一天 我們在一切患難中， 祂 就安慰我們， 叫我們能用神所賜的安慰 去安慰那遭各樣患難的人。 哥林多後書1章4節 多禱告多有力量！ 點擊進禱告庫 點擊聽禱告： 天天禱告： 早禱 天天禱告： 晚禱

    2021年4月20日 天天禱告：第一百一十天 他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。 萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。 撒迦利亞書4章6節 多禱告多有力量！ 點擊進禱告庫 點擊聽禱告： 天天禱告： 早禱 天天禱告： 晚禱