加爾文的小天空

點擊聽播客： 第一 天： 約翰福音簡介 《約翰福音》顧名思義就是約翰所寫的福音書。它 是新約聖經中的第四本書，希臘文的名稱是：Εὐαγγέλιον κατὰ Ἰωάννην，意思是“ 根據約翰所記載的福音 ”。此福音書 之主要內容在描述耶穌乃是神的永恆之道；『祂道成肉身，住在我們當中』。 有些新約學者稱之為第四福音 (the Fourth Gospel)，因為它無論是在內容、文字、文體、寫作方式、編輯、神學思想在撰寫方面都與其他三本福音書很不一樣。有歷代學者把它當成靈修福音。 約翰福音是新約聖經中應用最廣者。 教會傳統和大多數聖經學者，從歷史和學術上提出充分證據，證明《約翰福音》就是使徒約翰所作。他是西庇太的兒子， 他的哥哥是雅各，母親是撒羅米。他 與雅各、彼得同為耶穌三個最親密的門徒 。 在教會發展的初期，在路加記錄的《使徒行傳》中，比較著重記錄彼得和保羅的宣教事工。在後來，使徒 約翰就到了以弗所去牧會，按照教會的傳統，他當時就成為亞細亞一帶的教會長老。 在約翰年老時， 羅馬暴君多米田(Domitian)執政，他開始逼迫基督教。當時老約翰就在以 弗所被抓，後來被充軍流放到拔摩海島去。上帝就在那時，向約翰啟示了聖經的最後一卷書《啟示錄》。後來當他被特赦以後，從拔模海島回到以弗所，他除了寫《啟示錄》以外，他也寫下了一系列的書卷。當中就有《約翰福音》。 早期教會領袖，教父愛任紐是最早指出《約翰福音》作者就是使徒約翰。他說：“ 主的門徒約翰，就是挨近耶穌胸膛的那門徒，當他在亞西亞省（今小亞細亞）以弗所城的時候，刊行了這本福音書。 ” 因為《約翰福音》寫於約翰晚年，那時耶穌的門徒們和看過耶穌的信徒們，大部分殉道的殉道，安睡的安睡，幾乎只留下約翰一人還活著。而當時，教會不但是面對羅馬政府的逼迫，而且在教會中已有異端開始流傳（參約壹四1～3），歪曲了耶穌的教訓和聖經的原意。因此使徒約翰以最老資格的使徒身分，將他為耶穌福音作的見證寫下。由於時間、環境、使命感的緊迫性都與前三福音書不同，《約翰福音》因此和其他三卷寫於較早時期的福音書，在材料、內容信息、體裁風格上大大不同。 他即為耶穌的核心門徒之一，所以福音書當中所記載的是 他曾經見證耶穌在很多極其重要，但不公開的場合裡的事奉。例如叫睚魯的女兒復活、登山變像，以及客西馬尼園禱告等等。而且使徒約翰也是唯一一個敢去各各他看耶穌被釘十架的

 2021年3月1日 預苦期第十一日 當日經課： 《太21:23-32》 23耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：「你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」  24  耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。  25  約翰的洗禮是從那裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」他們彼此商議說：「我們若說『從天上來，』他必對我們說：『這樣，你們為什麼不信他呢？』  26  若說『從人間來』，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。」  27  於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。」  28  又說：「一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裡去做工。』  29  他回答說：『我不去』，以後自己懊悔，就去了。  30  又來對小兒子也是這樣說。他回答說：『父啊，我去』，他卻不去。  31  你們想，這兩個兒子是那一個遵行父命呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。  32  因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。」  當日箴言： 林後10:18 因為蒙悅納的，不是自我稱許的，而是主所稱許的。 金句： 主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們，我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。（林後10：18） 默想： 權柄對於我來說有什麼作用？我渴求天上來的權柄還是地上來的權柄呢？ 反思： 人本性都會有渴求權柄的心，我們要怎樣才能得從天上來的權柄呢？就是回應上帝，作上帝的工。 人人都有自己的心意，想做自己心裡的工作，但惟有當我們將自己的心意轉變成是上帝心意的時候，我們自然就會去作上帝的事，這是一個回轉的動作。就好像新約中「大兒子和小兒子」的比喻。當然，比喻中沒有講明大兒子由表明「不去！」到「去！」是什麼原因；同樣例子，舊約中的摩西，上帝呼召他要回到埃及地拯救以色列人，摩西開始的時候對自己沒有信心，他表明自己的限制所以對上帝說「我怎能去？」但上帝鼓勵他對他說：「我必與你同在、你將百姓從埃及領出來之後、你們必在這山上事奉我、這就是我打發你去的證據。」 在這時候，我們才發覺自己是否願意去作上帝的工，可以由「不願意！」轉變成「我願意！」隨之而來的，亦有上帝賜與我

2021年2月28日 預苦期第二主日 當日經課： 《可8:31-38》 27  耶穌和門徒出去，往該撒利亞腓立比的村莊去；在路上問門徒說：「人說我是誰？」  28  他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裡的一位。」  29  又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」  30  耶穌就禁戒他們，不要告訴人。  31  從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」  32  耶穌明明的說這話，彼得就拉著他，勸他。  33  耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」  34  於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。  35  因為，凡要救自己生命（或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。  36  人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？  37  人還能拿什麼換生命呢？  38  凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當做可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當做可恥的。」  當日箴言： 因為上帝賜給我們的不是膽怯的心，而是剛強、仁愛、自制的心。 提後1:7   金句：   36  人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？  37  人還能拿什麼換生命呢？  馬可福音8章36-37節 默想： 受苦是基督的榜樣，我們要在當中學習。 反思： 耶穌在該撒利亞腓利比向門徒詢問門徒對祂的認識。耶穌接受彼得的認證，也承認祂就是那要來的基督，是猶太人期待已久的彌賽亞。但是耶穌雖是基督，是彌賽亞，但並不是猶太人觀念中，心目的那個彌賽亞。那是一個要來接受苦難，面對死亡，甚至於犧牲自己的基督。 當門徒確認耶穌的身份以後，耶穌就立刻要向門徒陳述上帝所差派來的彌賽亞的使命和目的。但是顯然，彼得不同意，他把耶穌拉一旁“勸”耶穌。 因此耶穌就指出了彼得的意願，那就是人的意願，也就是要走撒旦在試探耶穌時提供的捷徑。那就是肉體的情慾，今生的驕傲和萬國的榮華富貴。耶穌責備彼得，用的也是在曠野責備撒旦一樣的詞句：“撒旦，退我後邊去。” 耶穌要求門徒，想清楚，要作為跟隨主的門徒，耶穌“要求”背十架，這是一個要用生命為代價的跟隨，這是一個赴死的決志。今天耶穌也

 2021年2月27日 預苦期第十天 當日經課： 《可6:53-56》 53  既渡過去，來到革尼撒勒地方，就靠了岸，  54  一下船，眾人認得是耶穌，  55  就跑遍那一帶地方，聽見他在何處，便將有病的人用褥子抬到那裡。  56  凡耶穌所到的地方，或村中，或城裡，或鄉間，他們都將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子；凡摸著的人就都好了。  當日箴言： 可6:56  耶穌所到的地方，或村中、或城裏、或鄉間，他們都把病人放在街市上，求耶穌讓他們摸一摸他的衣裳繸子，摸着的人就都好了。 金句： 上帝自古以來為我的王、在地上施行拯救。 詩篇74篇12節 默想： 在耶穌被救的眾多人中，我是被他拯救，並又懂得感恩的一個嗎？ 反思： 許多時我們被救，但卻不知道自己曾經身處險境。人其實最大的患難絕非身處險境，而是在險境中仍不自知，所以也不懂得呼喊要得救。 回看《可6：53-56》短短數節經文，記載了新約當時的人，因有人已經聽過有關耶穌醫治的大能，所以當他們知道耶穌在他們的地方下了船，於是便將有病的人，用褥子抬到耶穌跟前，並引起許多人都這樣做，將病人放在街市上，求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子，凡摸著的人就都好了。 看見患病的人，或他們家人對耶穌醫治的渴求，就證明他們明白「有病的人才需要醫生」的道理了。 弟兄姊妹！於預苦期裡，我們反思自己於靈命有生病嗎？我們承認自己其實生了病，並且需要耶穌這位大能的醫生。 我的禱告： 主啊！我需要祢這位大能醫生，我需要祢的醫治，因為我有顯而易見的病，亦有自己不自知屬靈層面的病，求主醫治並更新我！ 我的行動： 每天晚上休息前檢視自己，替自己作屬靈的身體檢查，然後邀請主大能的醫生醫治自己的身、心、靈。 個人回應／心得: 多禱告多有力量！ 點擊進禱告庫 點擊聽禱告： 天天禱告： 早禱 天天禱告： 晚禱

2021年2月26日 第五十七天 預苦期第九天 當日經課： 《創世記16:1-6》 1  亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。 2  撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子（得孩子：原文作被建立）。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。 3  於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。 4  亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；他見自己有孕，就小看他的主母。 5  撒萊對亞伯蘭說：「我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，他見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」 6  亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待他。」撒萊苦待他，他就從撒萊面前逃走了。  《羅馬書4:1-12》 1  如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？ 2  倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。 3  經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」 4  做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； 5  惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 6  正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。 7  他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。 8  主不算為有罪的，這人是有福的。 9  如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義， 10  是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 11  並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； 12  又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。  當日箴言： 但2:22 他洞悉幽暗中的一切，光明也與他同住。 金句：  4  做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； 5  惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 （羅4:4-5） 默想： 我對上帝的信心，經得起時間的歷練嗎？ 反思： 雖然上帝應許給亞伯蘭生子，但撒萊見這應許遲遲未出現，就想到用自己的方法來處理眼前的困境：讓使女夏甲為亞伯蘭生子。雖然這方法看似解決困難，但結果為亞伯蘭、撒萊和夏甲的關係帶來更深的破壞。 撒萊願意追

 2021年 2月25日 預苦期第八日 就是上帝的義， 因信耶穌基督加給一切信的人。 這並沒有分別。 羅馬書3章22節 當日經課： 《創世記15:1-6,12-18》 1  這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」  2  亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。」  3  亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。」  4  耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」  5  於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」  6  亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。  12  日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉的睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。  13  耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。  14  並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。  15  但你要享大壽數，平平安安的歸到你列祖那裡，被人埋葬。  16  到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」  17  日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。  18  當那日，耶和華與亞伯蘭立約, 說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，  《羅馬書 3:21-31》 21  但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：  22  就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。  23  因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；  24  如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。  25  神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，  26  好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。  27  既是這樣，那裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。  28  所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。  29  難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。  30  神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，

 2021年2月24日 預苦期第七日 上帝的言語句句都是煉淨的， 投靠他的， 他便作他們的盾牌。 箴言30章5節 當日經課： 《箴言30:1-9》 1  雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說：  2  我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。  3  我沒有學好智慧，也不認識至聖者。  4  誰昇天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？他名叫什麼？他兒子名叫什麼？你知道嗎？  5  神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。  6  他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。  7  我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：  8  求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，  9  恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。  《馬太福音4:1-11》 1  當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。  2  他禁食四十晝夜，後來就餓了。  3  那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」  4  耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」  5  魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂原文作翅）上，  6  對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」  7  耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」  8  魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，  9  對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」  10  耶穌說：「撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」  11  於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。  當日箴言： 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的。 林前15:43  金句 ： 上帝的言語句句都是煉淨的，投靠他的，他便作他們的盾牌。（箴30:5） 默想： 我是否勤讀聖經？是否渴求上帝的話語？ 反思： 箴言的作者自言愚笨，但唯有得著耶和華的言語，叫他得著智慧，使他能活出不卑不亢的生命。這也反映在耶穌面對試探的經歷上。 耶穌面對撒旦的三次攻擊，為何祂不以天地主宰的威嚴斥退撒旦，不以超自然的能力對抗，卻以聖經中

2021年2月23日 預苦期第六日 即使你們為 義 受苦， 也是有福的。 不要怕人的威嚇， 也不要驚慌。 彼得前書3章14節 多禱告多有力量！ 當日經課： 《約伯記5:8-27》 8  至於我，我必仰望神，把我的事情託付他。  9  他行大事不可測度，行奇事不可勝數：  10  降雨在地上，賜水於田裡； 11  將卑微的安置在高處，將哀痛的舉到穩妥之地；  12  破壞狡猾人的計謀，使他們所謀的不得成就。  13  他叫有智慧的中了自己的詭計，使狡詐人的計謀速速滅亡。  14  他們白晝遇見黑暗，午間摸索如在夜間。  15  神拯救窮乏人脫離他們口中的刀和強暴人的手。  16  這樣，貧寒的人有指望，罪孽之輩必塞口無言。  17  神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。  18  因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。  19  你六次遭難，他必救你；就是七次，災禍也無法害你。  20  在饑荒中，他必救你脫離死亡；在爭戰中，他必救你脫離刀劍的權力。  21  你必被隱藏，不受口舌之害；災殃臨到，你也不懼怕。  22  你遇見災害饑饉，就必嬉笑；地上的野獸，你也不懼怕。  23  因為你必與田間的石頭立約；田裡的野獸也必與你和好。  24  你必知道你帳棚平安，要查看你的羊圈，一無所失；  25  也必知道你的後裔將來發達，你的子孫像地上的青草。  26  你必壽高年邁才歸墳墓，好像禾捆到時收藏。  27  這理，我們已經考察，本是如此。你須要聽，要知道是與自己有益。  《彼得前書3:8-18上》 8  總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。  9  不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。  10  因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；  11  也要離惡行善；尋求和睦，一心追趕。  12  因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。  13  你們若是熱心行善，有誰害你們呢？  14  你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；（的威嚇：或作所怕的）  15  只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；  16  存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那

點擊聽播客： 第六十二 天： 做主的見證人 耶穌的復活的最高峰就是，祂直接向門徒顯現祂的肉身。祂把祂還活著的證據向他們展現，以致門徒以後可以向世人來作見證。 “ 36正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中。 ” 我們知道這裡說到“ 正說這話的時候 ”，就是連接之前的事件，也就在以馬忤斯遇到復活的主的兩位門徒，為此他們特別趕回耶路撒冷向其餘使徒和跟隨者報告。因此就在他們向門徒報告時，耶穌就出現在他們當中了。 耶穌這時突然的出現，就如在以馬忤斯那樣忽然不見。 我們從約翰福音20章19-21節得知，當時留在耶路撒冷的門徒，因為耶穌死了以後，他們害怕猶太人會繼續向他們下手而躲藏起來。雖然他們有聽到關於耶穌復活的見證，早晨的婦女，午間的彼得，還有革流巴和另一個門徒在以馬午斯的見證。但是當時大部分的門徒是還沒有見過復活後的耶穌。所以大家聽到見證雖然驚訝，但是他們都盡可能躲起來，以防萬一。 就在這個關鍵時刻，門是牢牢地鎖著的房子裡，耶穌就出現在他們的中間。顯然祂不是從門裡走進來的，而是突然出現在他們的面前；關著的門和牆都不能阻擋祂。這樣的現象，對任何人來說，都是沒有經歷過的。因此在這個時候，他們就驚慌害怕，這是可以理解的。 耶穌先說了一句「 願你們平安 」。原文直譯『願平安歸與你們。』 希伯來文的 shalom含有「您好」與「再見」兩個意思，因為該字的根本含義是每次在見面或離去時都不可少的「平安」。 Shalom 的字根意思是「完滿的/完全的」。哪裡有完滿、完全與合一，哪裡就有平安。 這句話也 是 猶太人最常說的一個字。無論是 見面或是離別，猶太人總是會說一句“願你「平安」(Shalom)”，即是問候也是祝福。他們深知道，也只有耶和華才能賜下真正的平安，也就是人只有在耶和華裡才能完全，完美和合一。所以 他們在安息日會說「安息日平安」(Shabbat Shalom)來彼此祝福，希望藉著聚會和向上帝的敬拜且蒙神賜平安。因此在 聚會中，猶太人經常使用的「亞倫祝福」(Aaronic Blessing)，這上帝特別教導的祝福中也提到平安： 「願耶和華賜福給你，保護你。 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。 願耶和華向你仰臉，賜你平安。」 (民數記6:24-26) 門徒在這個驚慌害怕的時候，真的非常需要平安。打從耶穌在客西馬尼園被抓以後，這群門徒四處逃竄，就連揚言與耶穌共死的彼得也否認主。因此在

2021年2月22日 預苦期第五天   他願意人人得救， 並得以認識真理。 提前2:4  當日經課： 《約伯記4:1-21》 1  提幔人以利法回答說：  2  人若想與你說話，你就厭煩嗎？但誰能忍住不說呢？  3  你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。  4  你的言語曾扶助那將要跌倒的人；你又使軟弱的膝穩固。  5  但現在禍患臨到你，你就昏迷，挨近你，你便驚惶。  6  你的倚靠不是在你敬畏神嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？  7  請你追想：無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？  8  按我所見，耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。  9  神一出氣，他們就滅亡；神一發怒，他們就消沒。  10  獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息；少壯獅子的牙齒也都敲掉。  11  老獅子因絕食而死；母獅之子也都離散。 12  我暗暗的得了默示；我耳朵也聽其細微的聲音。  13  在思念夜中、異象之間，世人沉睡的時候，  14  恐懼、戰兢臨到我身，使我百骨打戰。  15  有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。  16  那靈停住，我卻不能辨其形狀；有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說：  17  必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？  18  主不信靠他的臣僕，並且指他的使者為愚昧；  19  何況那住在土房、根基在塵土裡、被蠹蟲所毀壞的人呢？  20  早晚之間，就被毀滅，永歸無有，無人理會。  21  他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢？他死，且是無智慧而死。   《以弗所書2:1-10》 1  你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。  2  那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。  3  我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。  4  然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，  5  當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。）  6  他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，  7  要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。  8  你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；  9  也不是出於行為，免得有人自誇。  10  我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，

2021年2月21日 預苦期第一主日   你們要撕裂心腸， 不撕裂衣服。 歸向耶和華你們的神； 因為他有恩典，有憐憫， 不輕易發怒，有豐盛的慈愛， 並且後悔不降所說的災。  約珥書2章13節 當日經課: 《可1:9-15》 9  那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約但河裡受了約翰的洗。  10  他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。  11  又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」  12  聖靈就把耶穌催到曠野裡去。 1 3  他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。  14  約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，  15  說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」  當日箴言: 雅各書1章12節：  忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。  金句: 又有聲音從天上來，說:「你是我的愛子，我喜悅你。」(可1:11) 默想: 我們是上帝的兒女。天上有聲音說:「你是我的愛子(女) ，我喜悅你。」 反思: 耶穌在約旦河受約翰的洗，祂在此得著聖靈的能力和天父對祂身份的肯定。聖靈引導祂到曠野，在那裡受撒但的試探。耶穌靠著聖靈的能力勝過撒但的試探，然後有天使來伺候祂。在約翰下監後，接過宣傳上帝福音的使命。 我們在受洗時也獲得耶穌所得的一切，就是聖靈的同在和上帝兒女的身份。這份殊榮是父上帝給我們的恩典，我們也要珍惜和重視。撒但也會用盡一切的手法來引誘我們犯罪，最終想我們離開上帝，我們不要上牠的當。聖靈已經住在我們裡面，祂有能力勝過撒但，只要我們順服聖靈的帶領。傳上帝福音的使命也落在我們身上，這是無上的光榮，因為天父看重我們，要我們為祂的國傳揚真理。 我的禱告: 阿爸父，感謝祢賜我們兒女的名份，並聖靈的同在。求祢幫助我順服聖靈的帶領，遠離撒但的引誘。並幫助我將傳福音的行動帶進生活中。阿們。 我的行動: 時刻緊記自己是天父的兒女，每日都用言語和行為見證你的身份。 個人回應／心得: 多禱告多有力量！   點擊進禱告庫 點擊聽禱告： 天天禱告： 早禱 天天禱告： 晚禱