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3月23日:偶像崇拜的警示:預苦期的第三十四天(週末)

早禱 晚禱 預苦期禱文 人豈可為自己製造神呢? 其實這不是神  耶利米書16:20 《耶利米書》 是記錄了先知耶利米對猶大國的預言和警示。在第16章中,耶利米被神差遣向以色列人傳達神的話語,警告他們對偶像崇拜的罪行。在第20節中,耶利米寫道:“ 人豈可為自己製造神呢? 其實這不是神 ” 這段經文揭示了神對偶像崇拜的警示和對那些追隨偶像的人的責難。在古代以色列,偶像崇拜是一種常見的宗教行為,人們製造偶像,並且將其奉獻給神。然而,神通過耶利米指出,這些偶像並非真神,而只是人造的虛假形象。神是唯一真正的神,而他們的偶像崇拜只是一種虛假的宗教形式。 這段經文教導我們關於真正的崇拜和對神的認識。真正的崇拜不僅僅是口頭上的禮拜或外表的形式,而是從心靈深處對神的認識和敬畏。當人們迷失在偶像崇拜的迷信和虛偽之中時,他們失去了對真神的真正認識和敬畏,也失去了真正的崇拜之道。 此外,這段經文也提醒我們神對虛假宗教的不悅。神是忌邪的神,祂不會容忍人們對偶像的崇拜和對虛假神的追隨。神希望人們尋求真理,並且真誠地崇拜祂,而不是沉迷於虛假的偶像之中。 靈程反思: 1.我們是否在我們的生活中存在著類似的偶像崇拜?這些偶像可能是什麼? 2.我們是否真正認識和敬畏真神,並且以真心真意地崇拜祂? 本日禱文: 親愛的天父, 你是唯一真神,是世人的創造者和救贖者。求主幫助我警醒,不被世俗的風俗和偶像迷惑,而是尋求真理並且真心真意地崇拜你。願我在生活完全奉獻給你,願崇拜不僅僅是外表的形式,而是從心靈深處對神的愛和敬畏。 求你寬恕我常常有想自己作主的念頭:我有時想自己掌控一切、想任意妄為,甚至為自己製造可以控制的神明、偶像。主啊!求你饒恕我,幫助我治死自己在地上的肢體;就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪,拜偶像的私念。求主的聖靈引導和潔淨我的心思意念,讓我有清潔的心,全心全意的敬拜你。 奉耶穌的名禱告,阿們。 成為這個頻道的會員並獲得福利 支持我的頻道 請我喝咖啡

3月22日: 神的永恆和創造:預苦期的第三十三天

早禱 晚禱 預苦期禱文 「你起初立了地的根基,天也是你手所造的。」詩篇102:25 《詩篇102》 是一篇寫給苦難中的人的詩篇,表達了詩人對神的呼求和信心。在這首詩中,詩人向神傾訴自己的苦難和絕望,同時也表達了對神的信心和依靠。在第102章的25節中,詩人寫道:“ 你古時立了地的根基,天也是你手所造的。 ” 這段經文強調了神的永恆和創造力。詩人回顧了神創造天地的偉大作為,並且意識到神的存在超越了時間和空間的限制。神不僅僅是我們的創造者,也是整個宇宙的根基和掌管者。祂是在宇宙誕生之初就存在的,祂的存在不受時間的限制,永恆不變。 這段經文提醒我們神的創造力和主權。神不僅是我們的創造者,也是我們的神和君王。祂以祂的大能和智慧創造了天地萬物,並且掌管著宇宙的運行和發展。這使我們能夠信心滿懷地依靠神,因為祂有能力超越我們一切的困難和挑戰。 另外,這段經文也提醒我們敬畏和敬重神的創造。當我們意識到神是我們的創造者和根基時,我們就應該以敬畏的心來對待祂。我們應當尊重神的創造,珍惜神所賜給我們的一切,並且以感恩的心來回應祂的恩典和慈愛。 靈程反思: 1.我們是否常常忽略了神作為我們的創造者和根基?我們是否願意以敬畏的心來尊重神的創造? 2.我們是否完全信任神的主權和智慧,願意將一切困難和挑戰交托給祂? 本日禱文: 親愛的天父, 你是創造了宇宙萬物,你立定了世界的根基,你是世人的主宰和掌管者。世人 常以眼見為真相,但是求主幫助我,讓我知道自己的卑微,但憑信心信靠你。但 願世人因這美麗且宏偉的世界醒覺,得知這些全是神的創造。我要 時刻敬畏和尊崇你,以感恩的心來回應你的供應和保護。你的話語 再次提醒我,知道你所創造的萬有,有能看見的、也有不能看見的;這一切都超乎我的智慧,因為在我想不到、看不到的事物中,都是你所創造的,求你會掌管和保守。我衷心感謝你,看顧在萬物中微小的我們。 求主賜我信心,我願意完全依靠你的主權和智慧,無論面臨什麼樣的困難和挑戰,我深信你必與我同在。奉耶穌的名禱告,阿們。

3月21日:智慧來自於神:預苦期的第三十二天

早禱 晚禱 預苦期禱文 「將智慧賜給智慧人,將知識賜給聰明人。」但以理書2:21 《但以理書》記載了先知但以理在被擄到巴比倫後的故事,包括他和他的同伴在巴比倫宮廷中所面對的試煉和挑戰。在第2章,巴比倫王尼布甲尼撒夢見了一個神奇的夢,但他不僅忘記了夢的內容,而且要求智慧士和術士告訴他夢的解釋。但以理被介紹為能解夢的智慧人,他在神的幫助下成功解開了尼布甲尼撒的夢境。 《但以理書》2:21中說:“ 祂改變時候和日期,廢王,立王;將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。 ”這段經文強調了神的主權和智慧,並表明一切智慧和知識都來自神。在這裡,但以理向尼布甲尼撒解釋說,神掌握著時候和日期,祂能夠改變王國的命運,任命和廢黜君王。神也賜智慧給那些尋求祂的人,讓他們能夠理解神的計劃和旨意。 這段經文提醒我們神的智慧是無所不在的。無論我們面對怎樣的挑戰和困境,我們都可以信靠神的智慧和引導。神不僅是創造宇宙的主宰,也是我們生活中的智慧泉源。當我們與神同行,尋求祂的旨意,祂必賜智慧給我們,讓我們明白祂的計劃和道路。 另外,這段經文也提醒我們神掌握著歷史的進程。神的計劃和目的超越人的理解和預料,祂能夠在世上興起和廢黜君王,使萬事都在祂的掌握之中。這使我們能夠放心,知道神掌握著我們的命運和未來,我們可以安心地信靠祂的智慧和引導。 靈程反思 1.我們是否願意在我們生活中尋求神的智慧和引導?或者我們更傾向於依賴自己的智慧和能力? 2.我們是否完全信任神掌握著歷史的進程,並相信祂會在我們的生活中成就祂的美好計劃? 本日禱文 親愛的天父,感謝你賜下智慧和聰明,讓世人透過你的話語明白你的旨意和計劃。求神你賜給我謙卑的心,願意尋求你的智慧和引導,而不是依賴自己的聰明和能力。幫助我完全信靠你的主權和智慧,願意順服祢的旨意。 我也要感謝你,讓我能分辨是非黑白的能力,明白罪惡帶來的毀壞。在我有限的能力和智慧上,我實在需要主的憐憫。當我遇到困難和能力不及的時候,求神讓我立刻謙卑下來,向你承認自己的軟弱,祈求基督成為我的智慧,願公義、聖潔、救贖充滿我,使我不自以為是,學會不高舉自己,而只知道要榮耀神。 奉耶穌的名禱告,阿們。

3月20日:感恩的心:預苦期的第三十一天

  早禱 晚禱 預苦期禱文 耶和華向我賞賜一切厚恩,我拿甚麼來報答他呢?」詩篇116:12 《詩篇116》是一首感恩的詩歌,表達了詩人對神豐盛恩典的感激之情。在第116篇中,詩人述說了他曾經遭遇死亡威脅,但神拯救了他的故事。他承諾要以感恩的心來回應神的拯救和恩待。在第12節中,詩人說:“我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?” 這段經文反映了一個深深感激神的人的心境。詩人意識到自己無法以任何方式回報神所施予的厚恩。他在生命中經歷了神的拯救和恩典,並深知自己無法以任何行為來償還這份恩情。這不僅表現了詩人的謙卑,也顯示了對神無限恩典的認識。 《詩篇》116篇描繪了詩人對神的信賴和拯救的深深感激之情。在《詩篇》116:12中,詩人提出了一個深思的問題:“我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?”這個問題反映了詩人對神無法言喻恩典的感激和不知所措。 首先,詩人認識到神所施予的恩典是無法以任何物質或行為來報答的。在詩人的生命中,神顯示了無限的慈愛和恩典,拯救了他脫離了死亡的威脅,讓他重新得到生命。面對這樣的恩典,詩人深知自己無法以任何行為來償還,因此提出了這個問題,顯示了他的謙卑和敬畏之心。 其次,這段經文提醒了我們神的恩典是無條件、純粹的。詩人並沒有提出他所做的任何功勞或犧牲,而是專注於神的恩典本身。這表明神的恩典不是基於我們的行為或價值,而是出於祂自己的本性。因此,詩人的反省問題也引導我們思考神的恩典的本質,使我們更加明白祂無盡的慈愛和慷慨。 最後,這段經文呼籲我們以感恩的心來回應神的恩典。雖然我們無法以物質或行為來報答神的恩典,但我們可以透過感恩的心來回應。當我們意識到神的無限恩典時,我們的心將充滿感激和讚美,並且願意將我們的一切奉獻給祂。 因此,《詩篇》116:12提醒了我們要謙卑地認識神的恩典,並以感恩的心來回應。這段經文激勵我們不僅僅是在口頭上讚美神,更要以生活中的一切來榮耀祂,讓我們的生命成為對神無盡恩典的回應。 這段經文也提醒我們,神的恩典是無法被量度的。我們所擁有的一切,包括生命本身和生活中的每一個祝福,都是來自於神的恩典。而我們不論怎樣努力,也無法用任何方式回報神的恩典。這使我們更加深刻地認識到神的恩典是純粹、無條件的,並激發我們以感恩的心來回應神的愛和恩待。 靈程反思: 1.我們是否常常忽略了神的恩典,並忘記以感恩的心來回應? 2.我們是否意識到自...

3月19日:永恆的避難所:預苦期的第三十天

  早禱 晚禱 預苦期禱文 「 永生的神是你的居所; 他永久的膀臂在你以下。 他在你前面攆出仇敵, 說:毀滅吧。」申命記33:27 《申命記》 是舊約聖經中摩西五經的最後一卷,其中包含了摩西對以色列人的最後教導和祝福。在33章,摩西祝福以色列的各支派,並預言神對以色列的保護和祝福。 在申命記33:27中,摩西藉著神的啟示向以色列人宣告說: 「永恆的神是你的避難所,他永遠的膀臂在你的下面。」 這段經文表達了神對祂子民的信實和保護。神被描述為永恆的,這意味著祂永不改變,永遠如一。神的膀臂象徵著祂的力量和保護,永遠支持著祂的子民。因此,以色列人可以放心,知道無論遇到何種困難或挑戰,他們都可以依靠神的信實和力量。 這段經文的意義不僅僅適用於古代以色列人,也適用於今日的基督徒。在我們生命中的各個方面,神永遠是我們的避難所。當我們面臨生活的困難和試煉時,我們可以信靠神的信實和力量。神的膀臂永遠支持著我們,祂永不離棄我們,這是我們的安慰和盼望。 「永生的神是你的避難所;他永遠的膀臂在你以下。他在你前面趕出仇敵,說:毀滅吧!」 這段經文表達了神對以色列人的應許和保護。首先,神被描述為 「永生的神」 ,這表明祂的存在是永遠不變的,祂是我們的永恆避難所。神的「膀臂」象徵祂的力量和保護,祂的力量永遠在我們身邊。當我們遇到困難和挑戰時,神的力量會在我們的生命中彰顯,保護我們免受仇敵的傷害。神不僅在我們的前方戰鬥,趕出仇敵,也會在我們的後方,保護我們免受傷害。 這段經文提醒我們,神是我們的力量和保護,無論我們面對什麼困難或威脅,祂都與我們同在。神的保護不僅僅是在身體上的,更是在靈性上的。祂的力量和保護讓我們可以信心滿懷地面對生活的挑戰,知道我們永遠不會單獨面對。 靈程反思: 1.我們在日常生活中是否常常意識到神是我們的避難所?在困難時是否第一時間求助於神? 2.我們如何在自己的生活中彰顯對神的信任和信心?是否時常尋求神的指引和保護? 本日禱文: 親愛的天父, 感謝你永遠是我的避難所。願在生活中,我時刻依靠神的信實和力量,知道主的膀臂永遠支持著我。幫助我在困難中有堅定的信心,緊緊抓住你的應許,日日遵行神的旨意。 我要感 謝你,因為上主是我的避難所。感謝你賜下耶穌基督,成就了世人永生的盼望,因你已成就了救恩,讓世人得以與上帝復和,將來可以在永恆中與主相聚,得享永遠的福樂。 你是我的永生神...

3月18日:對權勢者的警告:預苦期的第二十九天

 早禱 晚禱 預苦期禱文 「禍哉!那些設立不義之律例的,和記錄奸詐之判詞的,為要扭曲貧寒人的案件。」以賽亞書10:1-2 《以賽亞書》是舊約中一本充滿預言和安慰的書卷,其中以賽亞先知在這裡警告以色列的領袖和富有者,提醒他們應當遵守神的律法,不要壓迫和虐待弱勢的人民。在10章1-2節中,以賽亞揭示了對那些以權勢濫用為生的人的警告,並且預言了神的審判。 以賽亞譴責那些在權力和財富中濫用權力、壓迫貧弱者的人。這些人在社會中享有特權,但卻以自私和不公的方式行事。然而,神不會容忍這樣的行為,祂必將對這些權勢者施行審判,將他們的行為帶來的苦難轉嫁回到他們身上。 這段經文提醒我們,神對公義和仁慈有著高度的關注,祂不會容忍任何濫用權力和壓迫弱勢的行為。作為基督徒,我們也應當效法神的公義和憐憫,以愛心和同情心對待我們周圍的人。我們不應該利用我們的地位和權力來壓迫別人,而應該尋求為他人帶來神的愛和恩典。 靈程反思 1.我們是否在自己的生活中遵守神的律法,以公義和慈悲對待他人? 2.我們是否認識到神對公義和仁慈的重要性,並且願意效法祂的形像? 本日禱文: 親愛的天父,感謝你,因 你是公義的主。你不喜歡惡行,你必要 指責和懲罰 行惡的人。今天,當我也常作惡,隨著自我的喜好去指責和論斷他人。主啊,求你幫助我,讓我看清自己的邪惡,時刻保持警醒的心,省察自己的罪。主啊,我要認罪,我要悔改,更要懂得善待他人。求主赦免! 感謝主藉着聖經提醒我,讓我不濫用權力和壓迫弱勢者。求主賜力量和智慧給我,我要遵守神的律法,以公義和慈悲的心對待他人。但願我能成為神公義和憐憫的見證人,將神的愛帶給黑暗的世界。奉耶穌的名禱告,阿們。

3月17日 預苦期第五主日 永恆的大祭司

主日早禱 主日晚禱 預苦期主日禱文 希伯來書5章1-10節 1凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬神的事,為要獻上禮物和贖罪祭(或譯:要為罪獻上禮物和祭物)。2他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。3故此,他理當為百姓和自己獻祭贖罪。4這大祭司的尊榮,沒有人自取。惟要蒙神所召,像亞倫一樣。 5如此,基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是在乎向他說「你是我的兒子,我今日生你」的那一位;6就如經上又有一處說:「你是照着麥基洗德的等次永遠為祭司。」7基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠蒙了應允。8他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。9他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源,10並蒙神照着麥基洗德的等次稱他為大祭司。 《希伯來書》是新約聖經中的一封書信,旨在加強信徒對耶穌基督作為信仰核心的認知和信心。希伯來書的作者是未知的,但其內容豐富,充滿深刻的教導和啟示。在希伯來書5:1-10中,作者主要談到大祭司的角色和職責,並將耶穌基督與亞倫的大祭司職位進行了比較。 本書旨在建立他們對耶穌基督作為永恆大祭司的信心。 背景上,這段經文出現在希伯來書的一個脈絡中,該書旨在向希伯來人說明耶穌基督作為救主和永恆大祭司的重要性。希伯來書的讀者可能是一群猶太人,他們對猶太教的傳統有著深厚的了解,因此作者通過比較耶穌和亞倫的大祭司職位,來幫助他們理解耶穌基督在他們信仰中的地位和價值。这个背景的了解有助于我们更好地理解希伯来书中所传达的信息和目的。 在第5章1-10節中,作者強調了大祭司的角色和職責,並將耶穌與亞倫的大祭司職位進行了比較。 這段經文提到大祭司必須從人中間所揀選出來,代表人與神之間的聯繫。亞倫是以色列人的第一位大祭司,他和他的後裔被委任執行這個角色。但作者指出,耶穌基督作為永恆大祭司,超越了亞倫的地位,因為祂是神的兒子,祂的大祭司職位是永遠不變的。 這段經文提醒我們耶穌基督在我們生命中的獨特地位和價值。祂不僅是我們的救主,更是我們的永恆大祭司,能夠完全明白我們的需求和挑戰。祂的獻祭不僅為我們的罪贖罪,也為我們代求和幫助。這使我們能夠以剛強的信心來到祂的寶座前,找到憐憫和恩惠。耶穌的大祭司身份是我們信心的根基,因為祂的完美和永恆性保證了我們在祂裡面得到完全的救贖和神的憐憫。 靈程反思 1.我們如何看待耶穌基督作為我們的永恆...