《順服耶穌》第六天：天國近了預備人心

公元前63年，格奈烏斯·龐培領軍占領耶路撒冷以後，由猶太人主導哈斯蒙尼王朝正式滅亡。這片土地正式易主，成為了羅馬帝國東部的其中一個省份，而大希律被冊封為猶太人的王，管理這地的以色列人。

在羅馬的統治下，猶太人仍然可以在耶路撒冷聖殿獻祭和敬拜上帝。而百姓也可以在各地會堂中聚會。但是羅馬的高稅負和暴力執政，百姓活得困苦。法利賽人和文士在宗教上推行的嚴格的律法束縛，猶太人可說是活在水深火熱中。

猶太人想起了數百年前，神藉先知預言到，耶和華所應許，那大而可畏的日子會到來，而神會向這些欺負以色列的強國報仇，而神的百姓就會替百姓申冤，人們將會得神的安慰。

所以就在這個時候，施洗約翰出現在猶太的曠野，他猶如以利亞那樣一身駱駝毛衣，腰束皮帶，然後向百姓宣告“預備主的道，修直祂的路。”，這一切的操作就讓百姓想起了，舊約先知的預言，他們非常興奮，因為打從瑪拉基先知以後，神似乎沒有再興起先知。所以耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人都蜂擁而去，到約旦河去見施洗約翰，接受他的洗禮。

施洗約翰以先知以利亞的心志呼籲百姓悔改，他毫無保留的責備宗教領袖的虛偽，更是要求人們要真心悔改，藉著洗禮，為神進入國來預備自己。因為他繼續向民眾呼籲，有一位更大將要到來，祂是要用聖靈與火來復興世人。施洗約翰更是警告眾人，倘若不悔改，他們將會面對神審判的怒火，就如不結果子的支子那樣，被砍下，然後丟到火裡焚燒。

作為君王的先鋒，施洗約翰，在約旦河邊，責備呼籲，就是為了彌賽亞開路，為天國預備人心，讓神的國可以藉著耶穌建立在地上。

問題：

為什麼施洗約翰對猶太領袖這麼嚴厲（7節）？他們與之前「以色列的牧者」有哪些相似之處？
火可以淨化及燒毀。耶穌在「用聖靈與火給你們施洗」時，如何同時展現火的兩個特性？這些話對我們有什麼安慰？同時對我們有何警戒？

馬太福音3章1-12節

1那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說： 2「天國近了，你們應當悔改！」 3這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊着說：預備主的道，修直他的路！」

4這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。 5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裏， 6承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。 7約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？ 8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。 9不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。 10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。 11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。 12他手裏拿着簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」

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《認識耶穌》Day 6 醫治麻風病人

點擊聽播客： Day 6 醫治麻風病人 2020年自2月起，新冠狀肺炎蔓延全球，奪走很多人的寶貴性命。因此被診斷確診的病人都需要被立刻深度治療，甚至有接觸過人也需要被隔離，觀察。因為這病不單是大流行，更是迅速傳染。在新約時代，若是有人染上麻風病更是如此。為了堅守舊約的律法（利未記13章45節-46節：“ 45 「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』 46 災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。」），所以為了避免沾染麻風病的污穢，群眾會向痲瘋病人丟擲石塊，以防止他們接近。倘若街上有痲瘋病人，拉比是不會吃那條街上買回來的東西。甚至有大痲瘋病的人，不管去到哪裡都要叫：“不潔淨了，不潔淨了”，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髲，蒙著上唇，讓人一看到就認出而且遠遠避開；他必須被驅趕遠離社區，遠離人群。所以當時患上痲瘋病的人都被當成絕症，真的是生不如死。今日的經文及提到，有個麻風病人來求耶穌潔淨他。對這位麻風病人來說，我相信，他到耶穌的跟前已經是極大的嘗試。因為一般的拉比，文士或是法利賽人會遠遠就跑離他。但是我們看到耶穌不單沒有離開，反而還為他動了慈心，並且做了猶太人不會，不敢，甚至不願做的事情：那就是伸手摸他。這個舉動是顛覆了猶太人對傳統和律法看法。這個大麻風病人在尋求耶穌的時候所說的話就告知我們，他其實是在一個試探的情況。他向主說：“ 「你若肯，必能叫我潔淨了。」 ”這位麻風病人想必應該是非常擔心主耶穌可能會拒絕他，甚至立刻跑的遠遠的。但是他應該會被耶穌接下來的動作嚇到，那就是耶穌不但是願意接近他（一個在宗教上不潔淨，加上是會傳染他人的麻風病人），耶穌更是觸摸他，最後叫他得潔淨。馬可是要讓讀者看到主耶穌的事奉超越了傳統，律法，甚至就連猶太人覺得不可醫治的大麻風，耶穌都有能力醫治。不過耶穌吩咐他按照摩西的律法去見祭司，行了所有的需要的禮儀，就可以回到社區內繼續生活。而且耶穌也是特別吩咐他不可張揚。只是我們看到這個痊癒的病人卻把事情傳開。這樣反倒讓耶穌不能再公開的進城傳道，反而只能到曠野地去。主耶穌很清楚自己的使命，他不是要來被擁戴，而是來把神國的福音傳開。社會是現實、冷漠的，常棄絕生病、無助的窮...

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豈有此理（路加福音6章17-26節）

耶穌在加利利一帶的工作帶來了很大的迴響。祂的傳道，醫治，趕鬼，讓很多人來跟從祂。除了耶穌自己去呼召的門徒（如：彼得，利未等），祂更是吸引了一大票的粉絲，他們來自巴勒斯坦的四方，從猶太全地，到推羅西頓，都湧進在加利利來追隨耶穌。因此，耶穌需要慎重的為自己設立核心團隊。所以祂就上了山去整夜禱告，最後在眾多門徒中，為自己設立了12使徒。但是，在下山之後，這些鐵粉還是如洪水般來就近祂。不只是聽道理，他們也指望耶穌可以醫治，甚至他們都想摸耶穌。在這樣的情況之下，耶穌就在山下的平地，向這些跟隨者，說出了這篇《平原寶訓》。所以，耶穌就以對比的方式要這些門徒認清楚，跟隨祂並不是一條容易的道路。反而若是要認真的跟隨耶穌，他們將會因著耶穌的緣故，面對眾人的誤解和逼迫，在生活上將會有很多困境。因此耶穌是有意要跟隨者不要人云亦云，一窩蜂的來盲從耶穌。反而在這時想清楚，他們即將會遭到眾人的恨惡和誤解。若是如此，他們是否還要繼續跟下去。《路加福音》面世的當下，當時的教會就是面對來自四面八方的逼迫。不管是來自猶太人，羅馬人，甚至羅馬政權都因著耶穌的緣故，要下令迫害基督徒。當時基督徒就面對著如同耶穌說的困境，飢餓，貧窮，哭泣，被恨惡。他們是否還有繼續下去？換成今日，《平原寶訓》也是向我們發出挑戰。我們今日來擁戴耶穌，是否了解跟隨祂的後果？我們若是努力在眾人面前，見證基督的話，我們將會面對世界對我們的逼迫，甚至會因此而貧窮，飢餓，哭泣，被人恨惡。在這樣的情況之下，我們是否還願意跟下去，還是我們選擇放棄呢？耶穌說，若是我們仍然願意走下去，這是一條有福的道路，因為在“那日”，神將會扭轉一切，讓我們在祂的國度中享福。就如古時的先知那樣，他們忠心的為主傳達信息，卻被君王百姓殺害。但是神卻紀念他們，為他們申冤。跟隨耶穌是個受苦的道路，但也是個蒙福的人生。今天我們需要做出決定，是否要跟隨下去？路加福音6章17-26節 17耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並泰爾、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病； 18還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。 19眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。 20耶穌舉目看着門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。21你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們...

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《認識耶穌》Day 7 接受罪得赦免

點擊聆聽播客： Day 7 接受罪得赦免第二章開始，馬可就讓我們看大耶穌的事工不再像是剛開始那樣受歡迎。因著祂的名聲，甚至祂所說所做的讓當地的領袖（可1:22 眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。）不滿，也可能是這樣，2章就提到聽耶穌的講道的群眾中有幾位的文士。但是他們並沒有因為耶穌而歡欣，反而開始質疑祂的工作。耶穌時代的房屋，屋頂一般是平的，而且有樓梯在側邊上去。頂上可以曬魚或農作物的用途耶穌再次的從加利利回到迦百農，這一次的回來就吸引很多人，耶穌講道的地方都被擠滿，甚至要進去也困難。可能就是因為耶穌曾在會堂的趕鬼，或是在西門的家門前的事奉。迦百農人對耶穌的再次到來非常的熱烈。當中也包括了一個攤子，這一位的攤子可能因為行動不便，錯過了耶穌。這一次，他被四個人帶來，盼望可以得到耶穌的幫助。可惜因為人多，他們不能進去，也沒有人讓路給他們進去。所以這四位抬攤子的人，竟然爬上耶穌所在的屋子，把樓頂都拆掉。從上到下把攤子縋下去給耶穌。其實從表面來看，這四位仁兄，做事似乎太過魯莽，或是過於著急。因為他們沒有必要把人家的房子拆了，他們或許可以等耶穌講完道，才見耶穌。但是他們卻在完全沒有考慮到這些，心裡就只是要把攤子帶到耶穌的面前，因為他們相信耶穌是必然會醫治他的。所以我們看到第5節說到：“ 耶穌看見他們的信心，就對攤子說：“孩子，你的罪赦了。 ””。顯然的，這四位抬攤子的人是絕對相信只要把攤子帶到主面前，耶穌肯定會醫治。因此就算得罪他人，哪怕是把人家的屋頂都拆了，也都要把攤子交給耶穌。結果，就因耶穌對攤子說：“你的罪赦了”讓在場的文士覺得不妥，還彼此議論耶穌說這話的權柄。說到權柄，我相信也是因為如此，這幾位的文士才來聽耶穌的講道。第一章已經說了，耶穌初次到迦百農會堂講道就讓眾人驚訝，而且眾人還覺得耶穌比他們的文士還有權柄。接著耶穌在那時所作的，更是證明祂的權柄的確是千真萬確的，耶穌在會堂中趕出一隻污鬼，在西門家裡醫治一個病人（西門岳母）到晚間合城的人都來，耶穌醫病趕鬼是有目共睹的。但是卻在這個時候，他們心裡質疑耶穌的權柄。第6-7節：“ 6 有幾個文士坐在那裡，心裡議論， 7 「這個人為什麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？」”。他們不但議論，而且還坐著議論。那就表示，這些文士跟那些在屋子裡的群眾一樣，全部都...

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