一走进去，第一个吸引你的目光的肯定就是教堂里面的三幅彩色玻璃，这彩色玻璃非常的抢眼。在庄严之下带出了恩典的慈光，让走进来的人心不禁松下来。看着这三幅的彩色玻璃在正上前方的时候，我们的心就慢慢的安静下来。（如果有时间就在下午的时间进来，那时通常没有人，一个人在这里默默的祈祷，与唱诗，你会有另一种的体验。）Thomas 当时就叫大家坐下，安静的享受在教堂里面的宁静。让那颗动荡不安的心在宁静下慢慢安静下来。那是有一个来自非洲的弟兄就静静的哼起诗歌来，大伙也一起慢慢的唱起来，声音不大，可是这是一个让我体会很深的敬拜。
很多人认为现在的一代拥有新的思想，新的需要，所以认为传统的音乐，诗歌，甚至这些摆设都已经过时了。就把这些宝贝一扫而空。只要现代的短诗（我并没有反对短诗，我只是觉得传统的也很重要，为什么就是不能有一个平衡的情况，两者并用），只要电子乐器。我只是觉得可惜，不要把宝贝丢掉。
这三个彩色玻璃是三个基督教里很重要的人物，中间的就是我们的主耶稣基督，左边的是使徒保罗，右边的是使徒彼得。先来讲使徒保罗，保罗的手上有两个东西。左手就是拿着圣经，也表示他为神的话大发热心，传讲上帝的道。他也写了不少的书信来帮助当时的信徒，当然今天我们也在当中收益不少。右手拿着一支长剑，代表着这是要歼灭敌人的武器。可是这不表示我们就要去拿武器去打对我们不好的人。我们共同的敌人也只有一个，是恶者撒旦和其他的邪灵。我们的武器也只有一个，以弗所书提到了信徒的全幅军装，特别在6：17提出了：“拿着圣灵的宝剑，那就是神的道”原来神的道才是我们基督徒的有力武器，这个武器是歼灭敌人诡计和试探诱惑。可是现今信徒很多不再读经，好好查考圣经。很多教会也没有好好的释经讲道，讲道有80%是个人见证，主观的经历。常常都是圣灵感动他，没有按照圣经里面所讲的去分析解释，让信徒清楚知道圣经要告诉的真理，反而一面的标榜个人经验，特别的启示等。圣灵的宝剑就一直被放在一旁不用。所以现今的很多的基督徒上战场带枪就忘了带子弹。那怪越来越信徒不能面对苦难，承受苦难的压力，信耶稣只要过的好就好了。
接下来就是在右边的彩色玻璃，那就是使徒彼得。要认识中古世纪对彼得的画像其实很容易。一般如果我们见到有圣徒的画像是拿着钥匙的，那就是指彼得。因为在马太福音16章18节-19节耶稣说：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建立在这盘石上，阴间的权势不能胜过他，我还要把天国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，在天上也要被捆绑，在地上被释放的，在天上也要被释放。”因此在古画上通常彼得是手上拿着钥匙的。
接下来就是在正中间的主耶稣基督了，耶稣基督手上拿着权杖就表示他拥有绝对的权利和能力。可是他手上的钉痕还是清楚看见，那就是表示神为人成就的救恩的印证。也就是恩典的表征，我们要知道当时的信徒（中古世纪）在还没有宗教改革以前对圣子耶稣的观念并不像我们今天那样的慈祥。他们认为基督的再来是要来审判与定罪。所以对耶稣的绝对全能敬畏，可是另一方面却害怕祂的审判和定罪。所以这副的彩色玻璃就带出了马丁路德的基督观。耶稣基督是受苦的（那钉痕的手）可是也是全能的（权杖在手），可是也是祝福的，因为主耶稣的右手是以一个祝福的手势，而不是拿着宝剑（表示审判）。因此这彩色玻璃很清楚带出信义会的基本信仰根基和我们的基督论。那就是主耶稣是个充满恩典与祝福的主。可是在这些里面是绝对要包含那受苦的道路（钉痕的手）。
信义会的徽章的十字架永远是黑色就是我们一定要从那受苦羞辱的十字架来了解基督的荣耀。黑色十架是羞辱的，可是经过这火之旅之后，你会体验到上帝的恩典何等高深。
另外一个，Thomas有提到的就是，如果我们在教堂外面看进来的时候，其实这三个彩色玻璃并没有像我们在里面看见那样靓丽，我们只看三幅黑漆漆，肮脏的玻璃而已，可是当我们走进去的时候，我们才会发现这玻璃的美丽。这其实也有意义的。那就是基督教也是这样的，一个人如果不愿放下自己，走进去基督教信仰的核心体会，他永远只会看见在墙外的黑漆漆玻璃，而永远没有办法了解在里面原来是那么的美丽的。已经接受主耶稣的朋友，你应该明白我所讲的。如果一直在外面观望的话，是很难看见里面原来是宝贝，进来吧，这里为你预备的是最好的，不要错过了。
评论
发表评论