真.傳道者（哥林多前書9章19-27節）

在這段經文中，保羅表達了他對福音傳播的熱誠和對服侍的委身。他強調了自願放棄某些權利，以便更有效地傳播福音。保羅指出，雖然他作為使徒有權利得到物質支援，但他選擇不依賴這個權利，以免給人在福音上的障礙。

他用自己的生活作為榜樣，說明他如何努力適應各種文化和背景，以便能夠更廣泛地傳達基督的資訊。保羅強調了自己對福音的熱情，願意為了福音的傳播而願意忍受各種艱苦和困苦。他比喻自己像一個運動員，竭力爭勝，以得著神所賜的獎賞。

最後，保羅提醒哥林多教會的信徒要保持節制，克制肉體的慾望，專心追求屬靈的目標。他強調自律和自我控制的重要性，以免失去對福音事工的影響力。

哥林多前書9章19-27節

19我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。 20向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。 21向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。 22向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。 23凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。

24豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得着獎賞。 25凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。 26所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。 27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

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《認識耶穌》Day 6 醫治麻風病人

點擊聽播客： Day 6 醫治麻風病人 2020年自2月起，新冠狀肺炎蔓延全球，奪走很多人的寶貴性命。因此被診斷確診的病人都需要被立刻深度治療，甚至有接觸過人也需要被隔離，觀察。因為這病不單是大流行，更是迅速傳染。在新約時代，若是有人染上麻風病更是如此。為了堅守舊約的律法（利未記13章45節-46節：“ 45 「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』 46 災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。」），所以為了避免沾染麻風病的污穢，群眾會向痲瘋病人丟擲石塊，以防止他們接近。倘若街上有痲瘋病人，拉比是不會吃那條街上買回來的東西。甚至有大痲瘋病的人，不管去到哪裡都要叫：“不潔淨了，不潔淨了”，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髲，蒙著上唇，讓人一看到就認出而且遠遠避開；他必須被驅趕遠離社區，遠離人群。所以當時患上痲瘋病的人都被當成絕症，真的是生不如死。今日的經文及提到，有個麻風病人來求耶穌潔淨他。對這位麻風病人來說，我相信，他到耶穌的跟前已經是極大的嘗試。因為一般的拉比，文士或是法利賽人會遠遠就跑離他。但是我們看到耶穌不單沒有離開，反而還為他動了慈心，並且做了猶太人不會，不敢，甚至不願做的事情：那就是伸手摸他。這個舉動是顛覆了猶太人對傳統和律法看法。這個大麻風病人在尋求耶穌的時候所說的話就告知我們，他其實是在一個試探的情況。他向主說：“ 「你若肯，必能叫我潔淨了。」 ”這位麻風病人想必應該是非常擔心主耶穌可能會拒絕他，甚至立刻跑的遠遠的。但是他應該會被耶穌接下來的動作嚇到，那就是耶穌不但是願意接近他（一個在宗教上不潔淨，加上是會傳染他人的麻風病人），耶穌更是觸摸他，最後叫他得潔淨。馬可是要讓讀者看到主耶穌的事奉超越了傳統，律法，甚至就連猶太人覺得不可醫治的大麻風，耶穌都有能力醫治。不過耶穌吩咐他按照摩西的律法去見祭司，行了所有的需要的禮儀，就可以回到社區內繼續生活。而且耶穌也是特別吩咐他不可張揚。只是我們看到這個痊癒的病人卻把事情傳開。這樣反倒讓耶穌不能再公開的進城傳道，反而只能到曠野地去。主耶穌很清楚自己的使命，他不是要來被擁戴，而是來把神國的福音傳開。社會是現實、冷漠的，常棄絕生病、無助的窮...

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《認識耶穌》Day 7 接受罪得赦免

點擊聆聽播客： Day 7 接受罪得赦免第二章開始，馬可就讓我們看大耶穌的事工不再像是剛開始那樣受歡迎。因著祂的名聲，甚至祂所說所做的讓當地的領袖（可1:22 眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。）不滿，也可能是這樣，2章就提到聽耶穌的講道的群眾中有幾位的文士。但是他們並沒有因為耶穌而歡欣，反而開始質疑祂的工作。耶穌時代的房屋，屋頂一般是平的，而且有樓梯在側邊上去。頂上可以曬魚或農作物的用途耶穌再次的從加利利回到迦百農，這一次的回來就吸引很多人，耶穌講道的地方都被擠滿，甚至要進去也困難。可能就是因為耶穌曾在會堂的趕鬼，或是在西門的家門前的事奉。迦百農人對耶穌的再次到來非常的熱烈。當中也包括了一個攤子，這一位的攤子可能因為行動不便，錯過了耶穌。這一次，他被四個人帶來，盼望可以得到耶穌的幫助。可惜因為人多，他們不能進去，也沒有人讓路給他們進去。所以這四位抬攤子的人，竟然爬上耶穌所在的屋子，把樓頂都拆掉。從上到下把攤子縋下去給耶穌。其實從表面來看，這四位仁兄，做事似乎太過魯莽，或是過於著急。因為他們沒有必要把人家的房子拆了，他們或許可以等耶穌講完道，才見耶穌。但是他們卻在完全沒有考慮到這些，心裡就只是要把攤子帶到耶穌的面前，因為他們相信耶穌是必然會醫治他的。所以我們看到第5節說到：“ 耶穌看見他們的信心，就對攤子說：“孩子，你的罪赦了。 ””。顯然的，這四位抬攤子的人是絕對相信只要把攤子帶到主面前，耶穌肯定會醫治。因此就算得罪他人，哪怕是把人家的屋頂都拆了，也都要把攤子交給耶穌。結果，就因耶穌對攤子說：“你的罪赦了”讓在場的文士覺得不妥，還彼此議論耶穌說這話的權柄。說到權柄，我相信也是因為如此，這幾位的文士才來聽耶穌的講道。第一章已經說了，耶穌初次到迦百農會堂講道就讓眾人驚訝，而且眾人還覺得耶穌比他們的文士還有權柄。接著耶穌在那時所作的，更是證明祂的權柄的確是千真萬確的，耶穌在會堂中趕出一隻污鬼，在西門家裡醫治一個病人（西門岳母）到晚間合城的人都來，耶穌醫病趕鬼是有目共睹的。但是卻在這個時候，他們心裡質疑耶穌的權柄。第6-7節：“ 6 有幾個文士坐在那裡，心裡議論， 7 「這個人為什麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？」”。他們不但議論，而且還坐著議論。那就表示，這些文士跟那些在屋子裡的群眾一樣，全部都...

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將臨期小百科：將臨環製作

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