跳至主要内容

殷勤的禱告?(路加福音18章1-8節)#與耶穌同行到耶路撒冷 #釋經講道



關於禱告,除了在11章,耶穌給了門徒一個禱告文的範本(主禱文),之後,就是今天記錄在18章1-8節的禱告的標準。耶穌要求門徒/神的選民要常常禱告,不要灰心。為了讓門徒更明白,耶穌還說了一個比喻來教導門徒,也就是《不義的官和寡婦》的比喻。


關於禱告的標準態度,耶穌要我們常常禱告,也就是無論得時不得時都要把禱告放在首位,作為我們與神關係的維繫。而且在耶穌接著下來說“不要灰心”就已經清楚告訴我們,禱告是需要很多耐心去維繫,所以作為常常禱告的我們有時會因著禱告而灰心,放棄。所以在此,耶穌用了《不義的官和寡婦》來形容信徒的禱告旅程,雖然這位不義的官是多日不許寡婦的申冤,但終究還是因為害怕她的煩擾而屈服,最終為她申冤。


但是耶穌在這裡不是要說,上帝就會如不義的官那麼無恥,而上帝是愛世人,祂其實很想快快的應允選民的禱告,只是祂忍耐多時。因為祂盼望更多的人或是每一個人都可以悔改(彼得後書3章9節:主所應許的尚未成就,有人以為他是躭延,其實不是躭延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。)。


因此我們就要問,為何我們禱告多日都好像沒有回音?是否哪裡出了問題?這個就要看我們為什麼禱告了。按照經文的上下文,我們知道,這一段乃耶穌針對法利賽人對神國的詢問,而做的回答。路加不但在17章20-37節記錄了,耶穌說的神國。接下來18章-19章更是帶出,神國的選民應該如何進入神國。耶穌要選民為神國禱告,謙卑,服事和最後獻上一切。


按經文來看,似乎耶穌要我們不斷為主的再來祈求,因為這將會有一個終久的結局,選民將會看見神為他們申冤。我們是否也是如此禱告?我們的禱告是圍繞著個人的需要,還是單單為著神的國度來祈求?


路加福音18章1-8節

1耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。 2說:「某城裏有一個官,不懼怕神,也不尊重世人。 3那城裏有個寡婦,常到他那裏,說:『我有一個對頭,求你給我伸冤。』 4他多日不准,後來心裏說:『我雖不懼怕神,也不尊重世人, 5只因這寡婦煩擾我,我就給她伸冤吧,免得她常來纏磨我!』」 6主說:「你們聽這不義之官所說的話。 7神的選民晝夜呼籲他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤嗎? 8我告訴你們,要快快地給他們伸冤了。然而,人子來的時候,遇得見世上有信德嗎?」

评论

此博客中的热门博文

《認識耶穌》Day 6 醫治麻風病人

點擊聽播客: Day 6 醫治麻風病人   2020年自2月起,新冠狀肺炎蔓延全球,奪走很多人的寶貴性命。因此被診斷確診的病人都需要被立刻深度治療,甚至有接觸過人也需要被隔離,觀察。因為這病不單是大流行,更是迅速傳染。 在新約時代,若是有人染上麻風病更是如此。 為了堅守舊約的律法 ( 利未記13章45節-46節:“ 45  「身上有長大痲瘋災病的,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髮,蒙著上唇,喊叫說:『不潔淨了!不潔淨了!』  46  災病在他身上的日子,他便是不潔淨;他既是不潔淨,就要獨居營外。」  ) , 所以為了避免沾染麻風病的污穢,群眾會向痲瘋病人丟擲石塊,以防止他們接近。倘若街上有痲瘋病人,拉比是 不會吃那條街上買回來的東西。甚至 有大痲瘋病的人,不管去到哪裡都要叫:“不潔淨了,不潔淨了”,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髲,蒙著上唇,讓人一看到就認出而且遠遠避開;他必須被驅趕遠離社區,遠離人群。所以 當時患上 痲瘋病的人都被當成絕症,真的是生不如死。 今日的經文及提到,有個麻風病人來求耶穌潔淨他。對這位麻風病人來說,我相信,他到耶穌的跟前已經是極大的嘗試。因為一般的拉比,文士或是法利賽人會遠遠就跑離他。但是我們看到耶穌不單沒有離開,反而還為他 動了慈心 ,並且做了猶太人不會,不敢,甚至不願做的事情:那就是伸手摸他。這個舉動是顛覆了猶太人對傳統和律法看法。 這個大麻風病人在尋求耶穌的時候所說的話就告知我們,他其實是在一個試探的情況。他向主說:“ 「你若肯,必能叫我潔淨了。」  ”這位麻風病人想必應該是非常擔心主耶穌可能會拒絕他,甚至立刻跑的遠遠的。但是他應該會被耶穌接下來的動作嚇到,那就是耶穌不但是願意接近他(一個在宗教上不潔淨,加上是會傳染他人的麻風病人),耶穌更是觸摸他,最後叫他得潔淨。馬可是要讓讀者看到主耶穌的事奉超越了傳統,律法,甚至就連猶太人覺得不可醫治的大麻風,耶穌都有能力醫治。 不過耶穌吩咐他按照摩西的律法去見祭司,行了所有的需要的禮儀,就可以回到社區內繼續生活。而且耶穌也是特別吩咐他不 可張揚。只是我們看到這個痊癒的病人卻把事情傳開。這樣反倒讓耶穌不能再公開的進城傳道,反而只能到曠野地去。主耶穌很清楚自己的使命,他不是要來被擁戴,而是來把神國的福音傳開。 社會是現實、冷漠的,常棄絕生病、無助的窮...

豈有此理(路加福音6章17-26節)

耶穌在加利利一帶的工作帶來了很大的迴響。祂的傳道,醫治,趕鬼,讓很多人來跟從祂。除了耶穌自己去呼召的門徒(如:彼得,利未等),祂更是吸引了一大票的粉絲,他們來自巴勒斯坦的四方,從猶太全地,到推羅西頓,都湧進在加利利來追隨耶穌。 因此,耶穌需要慎重的為自己設立核心團隊。所以祂就上了山去整夜禱告,最後在眾多門徒中,為自己設立了12使徒。 但是,在下山之後,這些鐵粉還是如洪水般來就近祂。不只是聽道理,他們也指望耶穌可以醫治,甚至他們都想摸耶穌。在這樣的情況之下,耶穌就在山下的平地,向這些跟隨者,說出了這篇《平原寶訓》。 所以,耶穌就以對比的方式要這些門徒認清楚,跟隨祂並不是一條容易的道路。反而若是要認真的跟隨耶穌,他們將會因著耶穌的緣故,面對眾人的誤解和逼迫,在生活上將會有很多困境。因此耶穌是有意要跟隨者不要人云亦云,一窩蜂的來盲從耶穌。反而在這時想清楚,他們即將會遭到眾人的恨惡和誤解。若是如此,他們是否還要繼續跟下去。 《路加福音》面世的當下,當時的教會就是面對來自四面八方的逼迫。不管是來自猶太人,羅馬人,甚至羅馬政權都因著耶穌的緣故,要下令迫害基督徒。當時基督徒就面對著如同耶穌說的困境,飢餓,貧窮,哭泣,被恨惡。他們是否還有繼續下去? 換成今日,《平原寶訓》也是向我們發出挑戰。我們今日來擁戴耶穌,是否了解跟隨祂的後果?我們若是努力在眾人面前,見證基督的話,我們將會面對世界對我們的逼迫,甚至會因此而貧窮,飢餓,哭泣,被人恨惡。在這樣的情況之下,我們是否還願意跟下去,還是我們選擇放棄呢? 耶穌說,若是我們仍然願意走下去,這是一條有福的道路,因為在“那日”,神將會扭轉一切,讓我們在祂的國度中享福。就如古時的先知那樣,他們忠心的為主傳達信息,卻被君王百姓殺害。但是神卻紀念他們,為他們申冤。 跟隨耶穌是個受苦的道路,但也是個蒙福的人生。今天我們需要做出決定,是否要跟隨下去? 路加福音6章17-26節 17耶穌和他們下了山,站在一塊平地上;同站的有許多門徒,又有許多百姓,從猶太全地和耶路撒冷,並泰爾、西頓的海邊來,都要聽他講道,又指望醫治他們的病; 18還有被污鬼纏磨的,也得了醫治。 19眾人都想要摸他;因為有能力從他身上發出來,醫好了他們。 20耶穌舉目看着門徒,說: 你們貧窮的人有福了!因為神的國是你們的。21你們飢餓的人有福了!因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了!因為你們...

《認識耶穌》Day 7 接受罪得赦免

點擊聆聽播客: Day 7 接受罪得赦免 第二章開始,馬可就讓我們看大耶穌的事工不再像是剛開始那樣受歡迎。因著祂的名聲,甚至祂所說所做的讓當地的領袖(可1:22 眾人很希奇他的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。)不滿,也可能是這樣,2章就提到聽耶穌的講道的群眾中有幾位的文士。但是他們並沒有因為耶穌而歡欣,反而開始質疑祂的工作。 耶穌時代的房屋,屋頂一般是平的,而且有樓梯在側邊上去。頂上可以曬魚或農作物的用途 耶穌再次的從加利利回到迦百農,這一次的回來就吸引很多人,耶穌講道的地方都被擠滿,甚至要進去也困難。可能就是因為耶穌曾在會堂的趕鬼,或是在西門的家門前的事奉。迦百農人對耶穌的再次到來非常的熱烈。當中也包括了一個攤子,這一位的攤子可能因為行動不便,錯過了耶穌。這一次,他被四個人帶來,盼望可以得到耶穌的幫助。可惜因為人多,他們不能進去,也沒有人讓路給他們進去。所以這四位抬攤子的人,竟然爬上耶穌所在的屋子,把樓頂都拆掉。從上到下把攤子縋下去給耶穌。其實從表面來看,這四位仁兄,做事似乎太過魯莽,或是過於著急。因為他們沒有必要把人家的房子拆了,他們或許可以等耶穌講完道,才見耶穌。 但是他們卻在完全沒有考慮到這些,心裡就只是要把攤子帶到耶穌的面前,因為他們相信耶穌是必然會醫治他的。所以我們看到第5節說到:“ 耶穌看見他們的信心,就對攤子說:“孩子,你的罪赦了。 ””。顯然的,這四位抬攤子的人是絕對相信只要把攤子帶到主面前,耶穌肯定會醫治。因此就算得罪他人,哪怕是把人家的屋頂都拆了,也都要把攤子交給耶穌。 結果,就因耶穌對攤子說:“你的罪赦了”讓在場的文士覺得不妥,還彼此議論耶穌說這話的權柄。說到權柄,我相信也是因為如此,這幾位的文士才來聽耶穌的講道。第一章已經說了,耶穌初次到迦百農會堂講道就讓眾人驚訝,而且眾人還覺得耶穌比他們的文士還有權柄。接著耶穌在那時所作的,更是證明祂的權柄的確是千真萬確的,耶穌在會堂中趕出一隻污鬼,在西門家裡醫治一個病人(西門岳母)到晚間合城的人都來,耶穌醫病趕鬼是有目共睹的。但是卻在這個時候,他們心裡質疑耶穌的權柄。第6-7節:“ 6 有幾個文士坐在那裡,心裡議論, 7 「這個人為什麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?」”。他們不但議論,而且還坐著議論。那就表示,這些文士跟那些在屋子裡的群眾一樣,全部都...