「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉
耶穌的名放膽傳道，都述說出來。」
使徒行傳第 9 章記載了掃羅（保羅）生命中極其尷尬與孤立的時刻。 這種「兩頭不到岸」的景況，正考驗著初代教會對恩典的真實信心。
1. 門徒的恐懼：防衛機制（Ephobounto, ἐφοβοῦντο）經文描述門徒「都怕他」（Ephobounto），這是一個未完成式動詞，表示一種持續性的恐懼。 在希羅文化的社會信譽（Honor and Shame）體系中，掃羅曾公然摧毀教會，他的轉向在門徒眼裡更像是軍事上的「無間道」策略。 從拉比傳統看，悔改（Teshuvah, תשובה）雖被視為崇高，但掃羅的過去太過血腥，以至於門徒的理性攔阻了他們對「新造之人」的領受。
2. 巴拿巴的介入：勸慰之子（Bar-Nabi, בר נביא）「巴拿巴」的名字意為「勸慰之子」（Son of Encouragement）。 這裡的「接待」（Epilabomenos, ἐπιλαβόμενος）不僅是打招呼，原文意為「拉住他的手」或「緊緊抓住」。 巴拿巴冒著被騙、甚至被公會視為同謀的極大法律風險，選擇站在掃羅身邊。
3. 歷史與法治背景：羅馬的結社禁令在羅馬法（Lex Iulia de Collegiis）下，非法集會是重罪。門徒原本就處於社會邊緣，接納一個極具爭議的政治人物（掃羅）無疑是政治自殺。 然而，巴拿巴選擇放下這種屬世的自我保護（捨己），將對聖靈工作的觀察置於個人安危之上。
天父，感謝祢在我們生命中總是用愛來打破隔閡。主啊，我們承認自己常像當初耶路撒冷的門徒，心中存著防衛與偏見，不容易相信一個曾傷害過我們的人會改變。上帝，求祢赦免我們愛心的冷淡。在這預苦期的第二十天，求祢賜給我們像巴拿巴一樣的勇氣，願意放下懷疑，張開雙手接納那些被孤立、被誤解的肢體。求上帝開我們的眼，看見聖靈在他人生命中奇妙的轉化，而不是只盯著對方的過去。天父，願我們的教會與團契成為一個充滿恩典的避風港，讓每個回轉向祢的人都能找到同路人。求祢使我們在愛中被更新，活出基督接納的樣式。奉耶穌的名禱告，阿們。
【心靈反省】
1.在我的生活圈中，是否也有一位「掃羅」——雖然他已經表現出改變，但我仍因著他的過去而拒絕接納他？
2.我是否願意成為別人的「巴拿巴」，在眾人懷疑時，選擇用愛心與信任去扶持一位軟弱或剛起步的肢體？
【今日操練】
「主動接納的邀約」：
回想一位在教會或團契中顯得邊緣、或曾有負面名聲但正在努力轉變的人。今天主動傳一個訊息關心他，或邀請他一起喝杯咖啡，用實際行動拆掉隔閡的牆。
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