眼盲心不盲（路加福音18章31-43節）#與耶穌同行到耶路撒冷

你是否曾經在生命的旅程中感到迷茫，渴望尋找到一絲光明？你是否在困境中呼求神的幫助，期待著奇蹟的降臨？我們一起探索《路加福音》18章31-43節，揭開耶穌行神蹟，讓盲人重見光明的奇妙故事！在這段經文中，我們將探討以下的問題，並尋找答案：

耶穌如何預言自己的受難與復活，這對我們的信仰有何啟示？

你曾像巴底買一樣，在困難中不放棄對耶穌的呼求嗎？他的信心是如何得到耶穌回應的？

面對生命中的挑戰，我們如何學習巴底買的堅持與信靠？

你是否渴望在黑暗中看見光明，並找到內心的平安與喜樂？

路加福音18章31-43節

31耶穌帶着十二個門徒，對他們說：「看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。 32他將要被交給外邦人；他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上， 33並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。」 34這些事門徒一樣也不懂得，意思乃是隱藏的；他們不曉得所說的是甚麼。

35耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。 36聽見許多人經過，就問是甚麼事。 37他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。 38他就呼叫說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」 39在前頭走的人就責備他，不許他作聲；他卻越發喊叫說：「大衛的子孫，可憐我吧！」 40耶穌站住，吩咐把他領過來，到了跟前，就問他說： 41「你要我為你做甚麼？」他說：「主啊，我要能看見。」 42耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」 43瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與神。眾人看見這事，也讚美神。

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《認識耶穌》Day 6 醫治麻風病人

點擊聽播客： Day 6 醫治麻風病人 2020年自2月起，新冠狀肺炎蔓延全球，奪走很多人的寶貴性命。因此被診斷確診的病人都需要被立刻深度治療，甚至有接觸過人也需要被隔離，觀察。因為這病不單是大流行，更是迅速傳染。在新約時代，若是有人染上麻風病更是如此。為了堅守舊約的律法（利未記13章45節-46節：“ 45 「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』 46 災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。」），所以為了避免沾染麻風病的污穢，群眾會向痲瘋病人丟擲石塊，以防止他們接近。倘若街上有痲瘋病人，拉比是不會吃那條街上買回來的東西。甚至有大痲瘋病的人，不管去到哪裡都要叫：“不潔淨了，不潔淨了”，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髲，蒙著上唇，讓人一看到就認出而且遠遠避開；他必須被驅趕遠離社區，遠離人群。所以當時患上痲瘋病的人都被當成絕症，真的是生不如死。今日的經文及提到，有個麻風病人來求耶穌潔淨他。對這位麻風病人來說，我相信，他到耶穌的跟前已經是極大的嘗試。因為一般的拉比，文士或是法利賽人會遠遠就跑離他。但是我們看到耶穌不單沒有離開，反而還為他動了慈心，並且做了猶太人不會，不敢，甚至不願做的事情：那就是伸手摸他。這個舉動是顛覆了猶太人對傳統和律法看法。這個大麻風病人在尋求耶穌的時候所說的話就告知我們，他其實是在一個試探的情況。他向主說：“ 「你若肯，必能叫我潔淨了。」 ”這位麻風病人想必應該是非常擔心主耶穌可能會拒絕他，甚至立刻跑的遠遠的。但是他應該會被耶穌接下來的動作嚇到，那就是耶穌不但是願意接近他（一個在宗教上不潔淨，加上是會傳染他人的麻風病人），耶穌更是觸摸他，最後叫他得潔淨。馬可是要讓讀者看到主耶穌的事奉超越了傳統，律法，甚至就連猶太人覺得不可醫治的大麻風，耶穌都有能力醫治。不過耶穌吩咐他按照摩西的律法去見祭司，行了所有的需要的禮儀，就可以回到社區內繼續生活。而且耶穌也是特別吩咐他不可張揚。只是我們看到這個痊癒的病人卻把事情傳開。這樣反倒讓耶穌不能再公開的進城傳道，反而只能到曠野地去。主耶穌很清楚自己的使命，他不是要來被擁戴，而是來把神國的福音傳開。社會是現實、冷漠的，常棄絕生病、無助的窮人；但耶穌是富有恩慈與能力，世人所唾棄的，耶穌不輕看！就如

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2月14日：預備心靈的開端：聖灰日啟程（預苦期第一日）聖灰日 #天天禱告

預苦期禱文早禱晚禱預備心靈的開端：聖灰日啟程大齋期的到來象徵著一場心靈的冒險，而這場旅程的開始就是聖灰日。在這一天，我們受著灰燼的標記，踏上了一段充滿反思、悔改和期待的旅途。讓我們一同來預備我們的心，投入這個特別的開端。聖灰日的意義聖灰日標誌著大齋期的開始，一段為期40天的時光，讓我們更深入地反思我們的信仰、生活和與神的關係。這一天，教會神職人員用灰燼在我們的額頭上劃上十字，提醒我們「你們要懷念，你們是塵土，要歸於塵土」，這句話讓我們回到基本，體會生命的短暫和謙卑。用心迎接灰燼在這個特別的日子，我們不僅僅是接受灰燼的標記，更是在心靈深處做一次自我檢視。這是一個機會，讓我們思考過去一年的生活，看看是否有需要悔改和改變的地方。是時候放下不必要的包袱，讓神的愛和憐憫進入我們的心房。禱告的時刻在聖灰日，禱告成為更加重要的元素。讓我們在這一天尋找一個寧靜的時刻，與神建立更深的聯繫。禱告不僅僅是表達我們的需求，更是向神敞開心扉，尋求祂的方向和引導。讓這段時間成為一個真實而深刻的對話，讓神的話語充滿我們的心靈。齋戒的實踐大齋期中，齋戒是一個常見的實踐，而聖灰日正是開始這一嚴肅而意義深遠的行動。我們可以考慮在這段期間中減少一些物質上的享受，以更集中地關注心靈的需求。這不僅僅是戒除一些飲食習慣，更是一個機會，讓我們學會對自己的節制，並尋求神的恩典。預備的心聖灰日是一個開始的象徵，一個我們預備心靈的起點。讓我們積極投入這個季節，以更深的層次來認識神、認識自己。這是一場旅程，充滿了挑戰和祝福，而在這40天的追求中，讓我們一同走向復活的盼望。大齋期的到來，讓我們在聖灰日開始時，帶著謙卑和期待的心，邁向這段神聖的旅程。願我們在這40天中，經歷屬靈的轉變，彼此分享愛與關懷，最終在復活的晨光中，得著全然的自由和喜樂。本日經文：我算甚麼，我的百姓算甚麼，竟然能夠如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你的手得來的獻給你。歷代志上29:14 你們白白地得來，也要白白地給人。馬太福音10:8 聖灰日（Ash Wednesday）是基督教教會年曆中的一個重要日子，標誌著大齋期（Lent）的開始。通常，聖灰日是在每年的大齋期第一天，即大齋首日（Ash Wednesday）。這一天標誌著信徒進入一段40天的靈性修養與悔改的期間，目的是準備迎接復活節。在聖灰日的禮儀中，神

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《經歷耶穌》第二十二天：兩個女兒

點擊聽播客：第二十二天：兩個女兒自從格拉森趕鬼後，耶穌又回到了迦百農。我們知道耶穌在自己的家鄉並不受歡迎，而且迦百農在加利利算是個有規模的小鎮，而且彼得也住在這邊。因此，百姓對耶穌是非常熟悉。經文就提到，當耶穌一到迦百農，有個管會堂的人叫睚魯，他見到耶穌就俯伏拜祂。猶太會堂在當時幾乎就是一個社區的重要行政中心。會堂除了在安息日進行宗教活動以外，平時還用於處理一些民事糾紛，公共活動、成人和學齡兒童的教育等。一般猶太會堂有兩位領導，一位是大家公選出來維持會堂事務的主席/長老，那就是管會堂的人。另一位則是由主席選定的負責宗教事務的「拉比」。而且這個管會堂的主席，他還會負責會堂的長老議會，他們可以決定誰可進入會堂，誰不可以。因此會堂中最重要的職員就屬管會堂的人。一般這個人通常是位文士，他必須負責照管會堂內外事務，監督聚會。因此睚魯在迦百農可說是個相當德高望重的人物，他與耶穌應該認識，因為耶穌在安息日時，在迦百農會堂教訓人多次。而且路加在第7章有記載，耶穌也醫治過迦百農有位於會堂關係良好的百夫長的僕人（7章1-10節）。由此可見，睚魯對耶穌的能力非常信任。這時，他女兒病入膏肓，只是耶穌當時還在格拉森。所以當睚魯得知耶穌到了迦百農時，就當眾俯伏拜祂。睚魯當時如此迫切，願意當眾謙卑俯伏來懇求耶穌。耶穌深知他當時是十分害怕，所以在之後，當他女兒去世時，耶穌安慰他說“不要怕！只要信。” 因著睚魯的懇求，當然一群人並沒有耽延，他們馬上會睚魯的家。只是迦百農會堂的領袖當眾下拜耶穌，再加上耶穌在迦百農的名氣，所以一大群的會眾也擁擠著要看。這時就發生了一個插曲，打亂了睚魯的計劃，但是卻是豐富了耶穌的事工。有一位女人的血漏病因觸摸耶穌而得醫治。血漏是一種婦科病，是女性子宮上的問題。可能是因子宮收縮不正常導致的"持續月經"，經血不能停止。《妥拉》指示：「女人行經不潔淨的時侯，不可露她的下體（意指：與她有性行為），與她親近。」（利未記十八章19節）。所以在月經開始後，女人就成了niddah，意思是「排除」或「隔開」）。她必須在接下來的五天經期，以及後續七天的「經血排淨」期，也就是總共十二天的期間是被視為不潔淨。而這個女人患血漏病有12年之久，那就是說她為此病痛苦了12年，她因著“不潔淨”，所以她不能去會堂，甚至不能接近人群，她需要自我隔離。聖經裡是

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