加爾文的小天空

主日早禱 主日晚禱 哥林多前書15:1-10 1弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠着站立得住，2並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。3我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，4而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，5並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看； 6後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。7以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，8末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。9我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。10然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。11不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。 在哥林多前書15章1-10中，保羅提到了基督的死亡和復活，這是基督徒信仰的核心。保羅不僅強調了這個福音的重要性，還提到了一些早期的基督徒見證人，他們在傳揚福音和生活中的見證對教會的影響。這段經文提醒我們，基督徒不僅僅是接受福音，更要成為福音的見證人，向世界宣揚基督的救恩和復活的能力。 保羅在這段經文中強調了福音的核心內容：基督為我們的罪而死，並在第三天復活了。這是基督徒信仰的基礎，也是我們見證的核心信息。我們不僅要相信這個福音，還要將它傳揚出去，成為基督的見證人。 保羅列舉了一些早期的基督徒見證人，包括彼得、雅各和其他使徒，以及他自己。這些人不僅在口頭上傳揚福音，更是通過他們的生活和行為成為了基督的見證人。他們的信仰和忠心激勵了其他人接受福音，並且建立了早期教會。 靈程反思： 1.我們是否願意成為基督的見證人，將福音傳揚出去？ 2.我們的生活和行為是否與我們口中的信仰一致？ 本日禱文： 天父，感謝祢賜給我們基督的救恩和復活的能力。願我們成為基督的見證人，在我們的日常生活中彰顯祢的愛和恩典。求你賜給我們勇氣和智慧，讓我們的言行都榮耀祢的名。幫助我們忠心地傳揚福音，使更多的人能夠認識和接受基督。願榮耀和讚美都歸給你，直到永遠。阿們。

早禱 晚禱 預苦期禱文 「耶和華必然興起，好憐憫你們。」以賽亞書30:18 以賽亞書30章是以賽亞先知對以色列人民的信息，特別是對他們尋求外邦援助的情況下所做的警告和指示。以色列人在面對外敵入侵和挑戰時，往往轉向別的國家尋求幫助，而不是信靠神。本章警告以色列人民要回轉歸向神，尋求他的幫助和指引，而不是仰賴外邦的援助。 在以賽亞書30:18中，先知宣告了神的恩典和憐憫，向以色列人民顯示他們所能期待的，當他們轉向神時，神將怎樣恩待他們。這段經文中說：「所以耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，要憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的。」 這裡呈現了神的愛和恩典，即使當以色列人民犯罪轉向別的援助時，神仍然等待他們回轉，並願意施恩給他們。神的等候不是出於無知或無所作為，而是出於他的恩慈和憐憫，他渴望與他的子民建立親密的關係，並將他們帶回到他的懷抱中。 此外，這段經文也提到神的公平和公義。神不偏待任何人，他公平地對待所有等候他的人，並且神所施的恩典是完全應得的。因此，那些等候神、信賴神的人是有福的，因為他們將會體驗到神的憐憫和恩典。 靈程反思： 1.我們是否常常尋求世俗的援助，而不是信靠神的恩典和引導？ 2.在我們生活中的困難時刻，我們是否能夠靜心等候神的幫助和指引？ 本日禱文： 親愛的天父，感謝祢在我的生命中彰顯了你的愛和恩典。願我學會在困難中等候祢的幫助，並且信靠你的應許。求你賜給我堅定的信心，使我能夠全心全意地依靠你，而不是仰賴屬世的力量。願你的名得到榮耀和讚美，直到永遠。 昔日你曾應許施恩給你的子民，憐憫他們。今天你差派你的獨一兒子，耶穌基督來到世上，為要憐憫世人，使人能夠藉著主耶穌得救。主耶穌擔當了世人的罪，為世人的罪而死在十架上，埋葬，這份救贖的恩情本來是人不配得的，但神就白白賜給世人。感謝主！求你幫助我即使生活有多忙碌，多壓迫，我們都專心仰望你，並記念主耶穌為我付上的生命代價而感恩。奉耶穌的名禱告，阿門。

早禱 晚禱 預苦期禱文 百夫長和跟他一同看守耶穌的人看見地震和所經歷的事，非常害怕，說：他真是上帝的兒子！馬太福音27:54 在馬太福音27章，我們見證了耶穌被釘十字架的情景。這是耶穌受難的一部分，他被背叛、受苦、受鞭打，最終被釘死在十字架上。在這段描述中，人們嘲笑他、譏笑他，甚至軍官和士兵也對他嘲笑，加以凌辱。 在此之前，耶穌已被抓捕、受審、鞭打、受辱，然後被釘在十字架上。這一系列事件發生在耶路撒冷的猶太節期期間，當時猶太人聚集在一起慶祝逾越節。這段經文發生在耶穌受苦和死亡的關鍵時刻，也是整個救贖歷史中的轉折點。 馬太福音27:54講述了耶穌斷氣的情景。這段經文中，描述了當時，在十架下的百夫長和與他一同守衛的人員看見了地震和其他神蹟，非常驚奇，說：“這真是神的兒子了！” 在這一切發生之時，馬太福音27:54提供了一個令人驚訝的轉折。這是一個震撼人心的時刻，一位羅馬百夫長和他的士兵們，透過耶穌的死亡和地震的現象，得以看到耶穌的真實身份，並且承認他是神的兒子。 這一事件提醒我們，即使在耶穌受難的時刻，神的作為也在其中。這地震和百夫長的見證是神的證據，顯示耶穌的身份不僅僅是一位被釘在十字架上的罪人，而是神的兒子，是救贖世人的救主。這地震可能象徵著神對人類罪惡的憤怒和耶穌受難的痛苦，同時也預示著耶穌復活的大能。 百夫長和士兵們的承認是信仰的起點，他們在看見耶穌受難的過程中，認識到了耶穌的真實身份。這提醒著我們，神的啟示可以發生在最不可思議的時刻，也可以通過最不可能的人來實現。這地震和百夫長的見證是神對世人的呼喚，要我們認識耶穌基督的身份，接受他的救贖恩典。 靈程反思： 1.我們是否常常意識到耶穌基督的身份和地位？我們是否經常對他的救贖行為心存感激？ 2.在我們生活中的困難時刻，我們是否能夠像百夫長一樣，透過信心看到神的作為？ 本日禱文： 親愛的天父， 今天是紀念主耶穌受難的日子，昔日主耶穌給人們帶來了極大的震撼，使百夫長和看守耶穌的人都從驚懼中確認「他真是上帝的兒子！」。 感謝你在耶穌基督的受難中彰顯自己的榮耀。主啊，是的， 若不是主耶穌的救贖犧牲，世人就無法承受這份救贖的禮物，信心的應許。感謝主，主耶穌真是上帝的兒子，哈利路亞！ 願我在生命的困難中也能看到主的作為，並且對耶穌基督的救贖行為心存感恩。幫助我們像百夫長一樣，承認耶穌是神的兒子，知道耶穌就是基督，並在聖靈的帶...

早禱 晚禱 預苦期禱文 「公義使邦國高舉；罪惡是百姓的羞辱。」箴言14:34 箴言是智慧文學的一部分，以諄諄教誨和警告為主。箴言14:34節強調了公義對於一個國家的重要性：“ 公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。 ”這段經文呈現了一個深刻的真理，即國家的興衰與其道德狀態息息相關。當一個國家遵循公義和正直的原則時，它會繁榮昌盛，受到尊重和讚美；相反，如果一個國家墮落於罪惡和邪惡之中，它將受到羞辱和毀滅。 公義使邦國高舉： 公義是一個國家發展的基石。當一個國家的法律和制度公正，人民受到公平對待，社會秩序穩定，國家便會繁榮昌盛。公義可以帶來安定、和諧和繁榮，吸引著人們的尊敬和讚美。 罪惡是人民的羞辱： 相對地，罪惡會帶來羞辱和毀滅。當一個國家的道德沉淪，腐敗橫行，不公正和不義成為常態，社會將充滿混亂、矛盾和衝突。這樣的國家將失去尊嚴和尊重，人民將承受羞辱和痛苦。 靈程反思： 1.個人層面： 我們每個人都是國家的一部分，我們的行為和操守對國家的命運有著深遠的影響。我們應該以正直和公義的標準生活，成為對社會的積極影響力。 2.社會層面： 我們應該積極參與社會的公共事務，推動公義、正義和道德價值觀。作為基督徒，我們有責任為社會的改善和進步作出貢獻，促進公義的實現。 本日禱文： 親愛的天父， 感謝你賜下這段寶貴的經文，提醒世人公義的重要性。求主幫助我在生活中要成為見證公義，並在社會中努力推動公義和正義的實現。求神保守列國奮起抵抗罪惡的侵襲，讓世人努力維護公義而被高舉，得享繁榮昌盛。 主啊，我心裏渴慕公義，但願不義的人被懲治，使公義得到伸張。但是，主啊，求你憐憫我，因為很多時候，我卻喜歡任憑私慾掌權，陷在在罪惡中，不能自拔。主啊，主耶穌提醒門徒要切切的警醒禱告，遠離罪惡。但願聖靈與我同在，常常提醒我。 奉耶穌的名禱告，阿們。 親愛的弟兄姐妹，今天也是聖週的週四，是《主立聖餐日》 在教會历程中，聖週四是一個特別的日子，也被稱為聖週的開始。在這一天，基督徒紀念耶穌基督與門徒共享最後的晚餐，並立下聖餐的機構。 聖經記載，耶穌在這最後的晚餐中，取起餅，祝福，然後擘開給門徒，說這是他的身體。接著，耶穌取起杯，感謝神，然後遞給門徒，說這是他的血，為多人流出來以赦免罪過。這個儀式代表了耶穌將自己獻上作為贖罪的祭品，為世人的罪提供了救贖。 當我們紀念聖週四，我們不僅回顧了這個重要的歷史事件，也在每次...

早禱 晚禱 預苦期禱文 他必站在貧窮人的右邊，救他脫離定他死罪的人。詩篇109:31 《詩篇》109篇的背景介紹： 這首詩被認為是大衛在躲避兒子押沙龍時所寫的，被稱為「咒詛詩」。詩中充滿了仇恨和惡毒的言辭，解經家對此提出了不同的解釋，但從靈性預表的角度來看，這些咒詛的話可能是對神的仇敵的預言，因為他們激怒了神的忿怒，將受到嚴厲的審判。在《詩篇》的後半部分，大衛將咒詛的對象從眾多的仇敵轉向了單一的「他」，可能指的是大衛最大的對手「亞希多弗」。這段文字還提到了亞希多弗的悲慘結局，與使徒彼得在《使徒行傳》中引用《詩篇》109的話語，來描述賣主猶大的命運。 在初期回歸的年代，猶太人與外邦人的交往變得頻繁。一些人被同化，與外邦人通婚，但也有人堅守祖傳的信仰，與外邦人保持距離。這些情況在《尼希米記》等經卷中有詳細記錄：外邦人不僅攻擊以色列人，甚至利用假先知的詭辯來誘惑他們，謾罵抹黑他們。尼希米雖專心重建城牆，但他的心也需建立堅固的城牆以抵禦來自日夜咒罵的人。當時就連大祭司的女兒也嫁給了外邦人，加劇了內外的壓力，這樣的處境令人難以忍受。大衛的詩歌成了尼希米釋放心中苦毒的途徑。 這首詩雖然像是咒詛的詩篇，但實際上是一篇向神發出的禱告，顯示了我們在苦難中向神傾訴的重要性。在面對人的壓力和逼迫時，我們常常感到無法排解的怨氣和不滿，但這些情緒若沒有得到釋放，會影響我們的心靈健康。將內心最深處的痛苦向神傾訴，是一種對神真實存在和信實愛的表達。神是能夠承受我們一切情感和想法的，祂的慈愛和恩典足以包容我們所有的疑惑和不安。 當我們向神表達內心的想法和感受時，我們同時也在尋求祂的幫助和引導。這種真誠的禱告不僅能幫助我們釋放內心的苦毒，還能幫助我們重新與神建立聯繫，並得到祂的平安和安慰。因此，讓我們效法尼希米的榜樣，將一切困擾和煩惱都交託給神，相信祂會聆聽我們的禱告，並在時候的選擇來幫助我們。 在逆境中，讓我們學會如何以真誠的心向神禱告，把一切擔憂和憤恨都交託給祂，並期待祂的幫助和安慰。這樣的禱告不僅能使我們釋放內心的苦毒，還能加深我們與神的聯繫，讓祂的平安充滿我們的心靈，讓我們在逆境中找到力量和安慰。 1. 神站在貧寒人的右邊： 這裡的“貧寒人”不僅僅指經濟上的貧困，更廣泛地指所有處於困境和需要幫助的人。大衛在這裡描繪了神作為貧寒人的保護者和拯救者的形象。神不會忽略那些需要幫助的人，而是站在他們...

  路加福音17章1-10節記載了耶穌對門徒的一番教導，強調了做門徒在服事時的注意事項。經文是關乎路加福音14章的鴻門宴的後續解釋，當經文似乎到了17章快要告一段落。耶穌在這件所引發的種種事件做了一個總結，就是在此時，苦口婆心的教導門徒關於事奉。從這13章耶穌法利賽人的訓斥中，耶穌一直的提醒門徒，千萬不要步入他們的後塵，因為這些假冒為善的事奉，最終只會帶來陰間的悲慘結局。所以祂提醒門徒，要多多扶持這些弱勢群體和接納罪人，倘若他們已經接受主，門徒就應該事奉他們。但是耶穌也清楚知道，這一群人確實不是容易服事的，除了弱勢群體的軟弱，罪人和稅吏更是在生命中會不斷的得罪門徒。因此耶穌要他們謹慎小心，不要絆倒他們，而且凡事都要饒恕那些願意懊悔悔改的小子。 但是門徒似乎不太願意，反而要主加添他們信心。看來這舉動就引來耶穌的責備，耶穌以僕人的比喻來提醒門徒，他們只不過是主僕人（奴隸），耶穌吩咐他們所作的，只不過是僕人應分做的，因為饒恕和不絆倒人是不需要信心的。 路加福音17章1-10節 1耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。 2就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。 3你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。 4倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」 5使徒對主說：「求主加增我們的信心。」 6主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏』，它也必聽從你們。 7你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？ 8豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？ 9僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？ 10這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」 成為這個頻道的會員並獲得福利： https://www.youtube.com/channel/UCBRIbwois6jC0K3tgO7ldHQ/join 支持我的頻道： https://www.buymeacoffee.com/calvin75lim https://ko-fi.com/calvinlim75

早禱 晚禱 預苦期禱文 「耶和華在滄海中開道， 在大水中開路，」以賽亞書43:16 《以賽亞書》是舊約中一部豐富的先知書，記載了以賽亞先知蒙神啟示所述的預言和信息。在第43章，神藉著先知以賽亞向以色列民族發出了一系列的應許和安慰。這些話語是在以色列人被擄至巴比倫期間所給予的，以鼓勵他們堅持信心，相信神的應許。 1. 神的新作為： “那在海裡開道、在大水中開路，領車輛馬匹、軍兵強壯出來，他們都仆倒不再起來，滅盡好像熄滅的燈火一樣。”（以賽亞書43:16）這裡描繪了神在以色列人被擄之後的救贖行動。神提醒以色列人，他曾經在他們的歷史中行過驚人的奇事，例如分開紅海，使以色列人能夠安全穿越。這種奇事並不只是過去的歷史，而是要鼓勵以色列人相信，神將會再次行出新的作為，以救贖他們脫離困境。 2. 舊事不再記念： “你們不要追想古時的事，也不要思想古時的事。”（以賽亞書43:18）這句話呼籲以色列人不要陷入對過去的追憶中，而是要專注於神將要行的新事。即使以色列人經歷了擄掠和困難，神仍然希望他們相信，他將會在他們的生活中再次顯示出他的大能和信實。 3. 新事將要發生： “看哪，我要行一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。”（以賽亞書43:19）神向以色列人宣告，他將在他們的困境中行出新的奇事。這包括在荒涼的曠野中開出道路，在乾旱的沙漠中開出江河，為他們帶來重生和復興。這是一個應許，顯示神對他的百姓的憐憫和信實。 靈程反思： 1.我們是否會陷入對過去的回憶中，而忽略了神在當下和未來所要做的事工？ 2.當我們面對困 境時，我們是否相信神會行出新的奇事來拯救我們？ 本日禱文： 親愛的天父， 感謝你的信實和慈愛，你在我的生命中行過奇妙的事，並且帶領我度過許多困境。我要靠主堅定，相信你將會在我的困境中再次行出新的奇事，使我得以重生和復興。幫助我不再追憶過去的失敗和困難，而是專注於你所要行的新事。 今我謙卑地來到你面前，真誠的承認自己的軟弱和過犯，並且求神赦免我的罪。求你幫助我放下過去的錯誤和犯罪，並專注於你所要行的新事工。願你的靈感動我的心，使我願意接受你的恩典和憐憫，並活出你所喜悅的生活。求你賜給我堅定的信心，相信你的應許，並期待你的拯救和復興。 奉耶穌基督的名禱告，阿們。

早禱 晚禱 預苦期禱文 我指著永生的耶和華起誓，我的上帝說甚麼，我就說甚麼。歷代志下18:13 《歷代志下》18:13記載了以色列王亞哈向猶大王約沙法提出要攻打亞蘭的建議。這一事件發生在以色列和猶大王國之間的聯合遠征中。亞哈和約沙法在這次遠征中合作，他們計劃攻打亞蘭的拉末，以收復該地區。亞哈希望獲得約沙法的支持，所以他邀請約沙法參與這次戰爭。 在這段經文中，亞哈問約沙法是否願意一同攻打亞蘭的拉末。亞哈已經向先知們詢問神的意志，但他並不願意接受他們的預言，而是更傾向於聽從自己的偶像化的先知（《歷代志下》18:4-12）。 約沙法作為一位敬畏神的君王，表現出他對神的敬畏和尋求神的旨意的態度。他指出攻打應該先問問神，並且建議與先知咨詢神的意見。亞哈對這個建議並不滿意，因為他知道神的先知們常常不領他的旨意。 這段經文突顯了兩位君王之間不同的信仰和態度。亞哈是一位傾向於信任自己和他所選擇的先知的君王，而約沙法則是一位信仰神、尊重神話語的君王。 靈程反思 1.我們在面對決策時是否傾向於依賴自己的智慧和計劃，而不是尋求神的旨意？ 2.我們是否願意在我們的日常生活中尋求神的指導和智慧，並且聽從他的話語？ 本日禱文： 親愛的天父， 願你賜下智慧和指導，幫助我。但願我在面對決策和挑戰時，有你的恩惠，我要尋求你的旨意。求主幫助我像約沙法一樣，時刻敬畏你，並且願意聽從和順服你的話語。我要謙卑，尋求神的智慧，以致在一切事上都尊主而行。 主啊，赦免我，因為當我遇到別人的質詢時，我可能會砌詞蒙混過去，因為我害怕，更不想面對詞窮的困窘狀態，甚至把該說的話都吞下去。 主啊，求聖靈引導幫助，賜我勇氣說出上帝要我說的話。在傳主耶穌的福音時，更加專心，在人前見證神，把你的道能完成表達出來。求主幫助我。 奉耶穌的名禱告，阿們。

棕枝主日早禱 棕枝主日睡前晚禱 棕枝主日禱文 約翰福音12:20-43節 20那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。21他們來見加利利、伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」22腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。 23耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。24我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。25愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。26若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」 27「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。28父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」29站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」30耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。31現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。32我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」33耶穌這話原是指着自己將要怎樣死說的。34眾人回答說：「我們聽見律法上有話說，基督是永存的，你怎麼說『人子必須被舉起來』呢？這人子是誰呢？」35耶穌對他們說：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁着有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。 36你們應當趁着有光，信從這光，使你們成為光明之子。」 耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。37他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他。 38這是要應驗先知以賽亞的話，說：主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？39他們所以不能信，因為以賽亞又說：40主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。41 以賽亞因為看見他的榮耀，就指着他說這話。42雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。43這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。 約翰福音12:20-43節講述了一系列事件，包括一群希臘人向門徒提出見耶穌的請求，耶穌對自己即將受難的預言，以及一些猶太人對耶穌的不信。讓我們進一步解釋這段經文。 在這段經文中，耶穌正處在他公開事工的末期。他已經進入耶路撒冷，人們對他的聲望日益增加。在逾越節前，耶穌在伯大尼受膏的事件中，受到一些猶太人的熱烈歡迎。在這個背景...

早禱 晚禱 預苦期禱文 人豈可為自己製造神呢？ 其實這不是神  耶利米書16:20 《耶利米書》 是記錄了先知耶利米對猶大國的預言和警示。在第16章中，耶利米被神差遣向以色列人傳達神的話語，警告他們對偶像崇拜的罪行。在第20節中，耶利米寫道：“ 人豈可為自己製造神呢？ 其實這不是神 ” 這段經文揭示了神對偶像崇拜的警示和對那些追隨偶像的人的責難。在古代以色列，偶像崇拜是一種常見的宗教行為，人們製造偶像，並且將其奉獻給神。然而，神通過耶利米指出，這些偶像並非真神，而只是人造的虛假形象。神是唯一真正的神，而他們的偶像崇拜只是一種虛假的宗教形式。 這段經文教導我們關於真正的崇拜和對神的認識。真正的崇拜不僅僅是口頭上的禮拜或外表的形式，而是從心靈深處對神的認識和敬畏。當人們迷失在偶像崇拜的迷信和虛偽之中時，他們失去了對真神的真正認識和敬畏，也失去了真正的崇拜之道。 此外，這段經文也提醒我們神對虛假宗教的不悅。神是忌邪的神，祂不會容忍人們對偶像的崇拜和對虛假神的追隨。神希望人們尋求真理，並且真誠地崇拜祂，而不是沉迷於虛假的偶像之中。 靈程反思： 1.我們是否在我們的生活中存在著類似的偶像崇拜？這些偶像可能是什麼？ 2.我們是否真正認識和敬畏真神，並且以真心真意地崇拜祂？ 本日禱文： 親愛的天父， 你是唯一真神，是世人的創造者和救贖者。求主幫助我警醒，不被世俗的風俗和偶像迷惑，而是尋求真理並且真心真意地崇拜你。願我在生活完全奉獻給你，願崇拜不僅僅是外表的形式，而是從心靈深處對神的愛和敬畏。 求你寬恕我常常有想自己作主的念頭：我有時想自己掌控一切、想任意妄為，甚至為自己製造可以控制的神明、偶像。主啊！求你饒恕我，幫助我治死自己在地上的肢體；就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，拜偶像的私念。求主的聖靈引導和潔淨我的心思意念，讓我有清潔的心，全心全意的敬拜你。 奉耶穌的名禱告，阿們。 成為這個頻道的會員並獲得福利 支持我的頻道 請我喝咖啡

早禱 晚禱 預苦期禱文 「你起初立了地的根基，天也是你手所造的。」詩篇102:25 《詩篇102》 是一篇寫給苦難中的人的詩篇，表達了詩人對神的呼求和信心。在這首詩中，詩人向神傾訴自己的苦難和絕望，同時也表達了對神的信心和依靠。在第102章的25節中，詩人寫道：“ 你古時立了地的根基，天也是你手所造的。 ” 這段經文強調了神的永恆和創造力。詩人回顧了神創造天地的偉大作為，並且意識到神的存在超越了時間和空間的限制。神不僅僅是我們的創造者，也是整個宇宙的根基和掌管者。祂是在宇宙誕生之初就存在的，祂的存在不受時間的限制，永恆不變。 這段經文提醒我們神的創造力和主權。神不僅是我們的創造者，也是我們的神和君王。祂以祂的大能和智慧創造了天地萬物，並且掌管著宇宙的運行和發展。這使我們能夠信心滿懷地依靠神，因為祂有能力超越我們一切的困難和挑戰。 另外，這段經文也提醒我們敬畏和敬重神的創造。當我們意識到神是我們的創造者和根基時，我們就應該以敬畏的心來對待祂。我們應當尊重神的創造，珍惜神所賜給我們的一切，並且以感恩的心來回應祂的恩典和慈愛。 靈程反思： 1.我們是否常常忽略了神作為我們的創造者和根基？我們是否願意以敬畏的心來尊重神的創造？ 2.我們是否完全信任神的主權和智慧，願意將一切困難和挑戰交托給祂？ 本日禱文： 親愛的天父， 你是創造了宇宙萬物，你立定了世界的根基，你是世人的主宰和掌管者。世人 常以眼見為真相，但是求主幫助我，讓我知道自己的卑微，但憑信心信靠你。但 願世人因這美麗且宏偉的世界醒覺，得知這些全是神的創造。我要 時刻敬畏和尊崇你，以感恩的心來回應你的供應和保護。你的話語 再次提醒我，知道你所創造的萬有，有能看見的、也有不能看見的；這一切都超乎我的智慧，因為在我想不到、看不到的事物中，都是你所創造的，求你會掌管和保守。我衷心感謝你，看顧在萬物中微小的我們。 求主賜我信心，我願意完全依靠你的主權和智慧，無論面臨什麼樣的困難和挑戰，我深信你必與我同在。奉耶穌的名禱告，阿們。

早禱 晚禱 預苦期禱文 「將智慧賜給智慧人，將知識賜給聰明人。」但以理書2:21 《但以理書》記載了先知但以理在被擄到巴比倫後的故事，包括他和他的同伴在巴比倫宮廷中所面對的試煉和挑戰。在第2章，巴比倫王尼布甲尼撒夢見了一個神奇的夢，但他不僅忘記了夢的內容，而且要求智慧士和術士告訴他夢的解釋。但以理被介紹為能解夢的智慧人，他在神的幫助下成功解開了尼布甲尼撒的夢境。 《但以理書》2:21中說：“ 祂改變時候和日期，廢王，立王；將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。 ”這段經文強調了神的主權和智慧，並表明一切智慧和知識都來自神。在這裡，但以理向尼布甲尼撒解釋說，神掌握著時候和日期，祂能夠改變王國的命運，任命和廢黜君王。神也賜智慧給那些尋求祂的人，讓他們能夠理解神的計劃和旨意。 這段經文提醒我們神的智慧是無所不在的。無論我們面對怎樣的挑戰和困境，我們都可以信靠神的智慧和引導。神不僅是創造宇宙的主宰，也是我們生活中的智慧泉源。當我們與神同行，尋求祂的旨意，祂必賜智慧給我們，讓我們明白祂的計劃和道路。 另外，這段經文也提醒我們神掌握著歷史的進程。神的計劃和目的超越人的理解和預料，祂能夠在世上興起和廢黜君王，使萬事都在祂的掌握之中。這使我們能夠放心，知道神掌握著我們的命運和未來，我們可以安心地信靠祂的智慧和引導。 靈程反思 1.我們是否願意在我們生活中尋求神的智慧和引導？或者我們更傾向於依賴自己的智慧和能力？ 2.我們是否完全信任神掌握著歷史的進程，並相信祂會在我們的生活中成就祂的美好計劃？ 本日禱文 親愛的天父，感謝你賜下智慧和聰明，讓世人透過你的話語明白你的旨意和計劃。求神你賜給我謙卑的心，願意尋求你的智慧和引導，而不是依賴自己的聰明和能力。幫助我完全信靠你的主權和智慧，願意順服祢的旨意。 我也要感謝你，讓我能分辨是非黑白的能力，明白罪惡帶來的毀壞。在我有限的能力和智慧上，我實在需要主的憐憫。當我遇到困難和能力不及的時候，求神讓我立刻謙卑下來，向你承認自己的軟弱，祈求基督成為我的智慧，願公義、聖潔、救贖充滿我，使我不自以為是，學會不高舉自己，而只知道要榮耀神。 奉耶穌的名禱告，阿們。

  早禱 晚禱 預苦期禱文 耶和華向我賞賜一切厚恩，我拿甚麼來報答他呢？」詩篇116:12 《詩篇116》是一首感恩的詩歌，表達了詩人對神豐盛恩典的感激之情。在第116篇中，詩人述說了他曾經遭遇死亡威脅，但神拯救了他的故事。他承諾要以感恩的心來回應神的拯救和恩待。在第12節中，詩人說：“我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？” 這段經文反映了一個深深感激神的人的心境。詩人意識到自己無法以任何方式回報神所施予的厚恩。他在生命中經歷了神的拯救和恩典，並深知自己無法以任何行為來償還這份恩情。這不僅表現了詩人的謙卑，也顯示了對神無限恩典的認識。 《詩篇》116篇描繪了詩人對神的信賴和拯救的深深感激之情。在《詩篇》116:12中，詩人提出了一個深思的問題：“我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？”這個問題反映了詩人對神無法言喻恩典的感激和不知所措。 首先，詩人認識到神所施予的恩典是無法以任何物質或行為來報答的。在詩人的生命中，神顯示了無限的慈愛和恩典，拯救了他脫離了死亡的威脅，讓他重新得到生命。面對這樣的恩典，詩人深知自己無法以任何行為來償還，因此提出了這個問題，顯示了他的謙卑和敬畏之心。 其次，這段經文提醒了我們神的恩典是無條件、純粹的。詩人並沒有提出他所做的任何功勞或犧牲，而是專注於神的恩典本身。這表明神的恩典不是基於我們的行為或價值，而是出於祂自己的本性。因此，詩人的反省問題也引導我們思考神的恩典的本質，使我們更加明白祂無盡的慈愛和慷慨。 最後，這段經文呼籲我們以感恩的心來回應神的恩典。雖然我們無法以物質或行為來報答神的恩典，但我們可以透過感恩的心來回應。當我們意識到神的無限恩典時，我們的心將充滿感激和讚美，並且願意將我們的一切奉獻給祂。 因此，《詩篇》116:12提醒了我們要謙卑地認識神的恩典，並以感恩的心來回應。這段經文激勵我們不僅僅是在口頭上讚美神，更要以生活中的一切來榮耀祂，讓我們的生命成為對神無盡恩典的回應。 這段經文也提醒我們，神的恩典是無法被量度的。我們所擁有的一切，包括生命本身和生活中的每一個祝福，都是來自於神的恩典。而我們不論怎樣努力，也無法用任何方式回報神的恩典。這使我們更加深刻地認識到神的恩典是純粹、無條件的，並激發我們以感恩的心來回應神的愛和恩待。 靈程反思： 1.我們是否常常忽略了神的恩典，並忘記以感恩的心來回應？ 2.我們是否意識到自...

  早禱 晚禱 預苦期禱文 「 永生的神是你的居所； 他永久的膀臂在你以下。 他在你前面攆出仇敵， 說：毀滅吧。」申命記33:27 《申命記》 是舊約聖經中摩西五經的最後一卷，其中包含了摩西對以色列人的最後教導和祝福。在33章，摩西祝福以色列的各支派，並預言神對以色列的保護和祝福。 在申命記33:27中，摩西藉著神的啟示向以色列人宣告說： 「永恆的神是你的避難所，他永遠的膀臂在你的下面。」 這段經文表達了神對祂子民的信實和保護。神被描述為永恆的，這意味著祂永不改變，永遠如一。神的膀臂象徵著祂的力量和保護，永遠支持著祂的子民。因此，以色列人可以放心，知道無論遇到何種困難或挑戰，他們都可以依靠神的信實和力量。 這段經文的意義不僅僅適用於古代以色列人，也適用於今日的基督徒。在我們生命中的各個方面，神永遠是我們的避難所。當我們面臨生活的困難和試煉時，我們可以信靠神的信實和力量。神的膀臂永遠支持著我們，祂永不離棄我們，這是我們的安慰和盼望。 「永生的神是你的避難所；他永遠的膀臂在你以下。他在你前面趕出仇敵，說：毀滅吧！」 這段經文表達了神對以色列人的應許和保護。首先，神被描述為 「永生的神」 ，這表明祂的存在是永遠不變的，祂是我們的永恆避難所。神的「膀臂」象徵祂的力量和保護，祂的力量永遠在我們身邊。當我們遇到困難和挑戰時，神的力量會在我們的生命中彰顯，保護我們免受仇敵的傷害。神不僅在我們的前方戰鬥，趕出仇敵，也會在我們的後方，保護我們免受傷害。 這段經文提醒我們，神是我們的力量和保護，無論我們面對什麼困難或威脅，祂都與我們同在。神的保護不僅僅是在身體上的，更是在靈性上的。祂的力量和保護讓我們可以信心滿懷地面對生活的挑戰，知道我們永遠不會單獨面對。 靈程反思： 1.我們在日常生活中是否常常意識到神是我們的避難所？在困難時是否第一時間求助於神？ 2.我們如何在自己的生活中彰顯對神的信任和信心？是否時常尋求神的指引和保護？ 本日禱文： 親愛的天父， 感謝你永遠是我的避難所。願在生活中，我時刻依靠神的信實和力量，知道主的膀臂永遠支持著我。幫助我在困難中有堅定的信心，緊緊抓住你的應許，日日遵行神的旨意。 我要感 謝你，因為上主是我的避難所。感謝你賜下耶穌基督，成就了世人永生的盼望，因你已成就了救恩，讓世人得以與上帝復和，將來可以在永恆中與主相聚，得享永遠的福樂。 你是我的永生神...

 早禱 晚禱 預苦期禱文 「禍哉！那些設立不義之律例的，和記錄奸詐之判詞的，為要扭曲貧寒人的案件。」以賽亞書10:1-2 《以賽亞書》是舊約中一本充滿預言和安慰的書卷，其中以賽亞先知在這裡警告以色列的領袖和富有者，提醒他們應當遵守神的律法，不要壓迫和虐待弱勢的人民。在10章1-2節中，以賽亞揭示了對那些以權勢濫用為生的人的警告，並且預言了神的審判。 以賽亞譴責那些在權力和財富中濫用權力、壓迫貧弱者的人。這些人在社會中享有特權，但卻以自私和不公的方式行事。然而，神不會容忍這樣的行為，祂必將對這些權勢者施行審判，將他們的行為帶來的苦難轉嫁回到他們身上。 這段經文提醒我們，神對公義和仁慈有著高度的關注，祂不會容忍任何濫用權力和壓迫弱勢的行為。作為基督徒，我們也應當效法神的公義和憐憫，以愛心和同情心對待我們周圍的人。我們不應該利用我們的地位和權力來壓迫別人，而應該尋求為他人帶來神的愛和恩典。 靈程反思 1.我們是否在自己的生活中遵守神的律法，以公義和慈悲對待他人？ 2.我們是否認識到神對公義和仁慈的重要性，並且願意效法祂的形像？ 本日禱文： 親愛的天父，感謝你，因 你是公義的主。你不喜歡惡行，你必要 指責和懲罰 行惡的人。今天，當我也常作惡，隨著自我的喜好去指責和論斷他人。主啊，求你幫助我，讓我看清自己的邪惡，時刻保持警醒的心，省察自己的罪。主啊，我要認罪，我要悔改，更要懂得善待他人。求主赦免！ 感謝主藉着聖經提醒我，讓我不濫用權力和壓迫弱勢者。求主賜力量和智慧給我，我要遵守神的律法，以公義和慈悲的心對待他人。但願我能成為神公義和憐憫的見證人，將神的愛帶給黑暗的世界。奉耶穌的名禱告，阿們。

主日早禱 主日晚禱 預苦期主日禱文 希伯來書5章1-10節 1凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。2他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。3故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。4這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。 5如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；6就如經上又有一處說：「你是照着麥基洗德的等次永遠為祭司。」7基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。8他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。9他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，10並蒙神照着麥基洗德的等次稱他為大祭司。 《希伯來書》是新約聖經中的一封書信，旨在加強信徒對耶穌基督作為信仰核心的認知和信心。希伯來書的作者是未知的，但其內容豐富，充滿深刻的教導和啟示。在希伯來書5:1-10中，作者主要談到大祭司的角色和職責，並將耶穌基督與亞倫的大祭司職位進行了比較。 本書旨在建立他們對耶穌基督作為永恆大祭司的信心。 背景上，這段經文出現在希伯來書的一個脈絡中，該書旨在向希伯來人說明耶穌基督作為救主和永恆大祭司的重要性。希伯來書的讀者可能是一群猶太人，他們對猶太教的傳統有著深厚的了解，因此作者通過比較耶穌和亞倫的大祭司職位，來幫助他們理解耶穌基督在他們信仰中的地位和價值。这个背景的了解有助于我们更好地理解希伯来书中所传达的信息和目的。 在第5章1-10節中，作者強調了大祭司的角色和職責，並將耶穌與亞倫的大祭司職位進行了比較。 這段經文提到大祭司必須從人中間所揀選出來，代表人與神之間的聯繫。亞倫是以色列人的第一位大祭司，他和他的後裔被委任執行這個角色。但作者指出，耶穌基督作為永恆大祭司，超越了亞倫的地位，因為祂是神的兒子，祂的大祭司職位是永遠不變的。 這段經文提醒我們耶穌基督在我們生命中的獨特地位和價值。祂不僅是我們的救主，更是我們的永恆大祭司，能夠完全明白我們的需求和挑戰。祂的獻祭不僅為我們的罪贖罪，也為我們代求和幫助。這使我們能夠以剛強的信心來到祂的寶座前，找到憐憫和恩惠。耶穌的大祭司身份是我們信心的根基，因為祂的完美和永恆性保證了我們在祂裡面得到完全的救贖和神的憐憫。 靈程反思 1.我們如何看待耶穌基督作為我們的永恆...

早禱 晚禱 預苦期禱文 你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！詩篇105:1 詩篇105是一首讚美上帝對以色列民族眷顧和拯救的詩篇。這首詩篇強調了上帝對以色列民族的信實和慈愛，回顧了他們的歷史，包括亞伯拉罕、以撒和雅各，以及他們在埃及的奴役和出埃及的經歷。 在詩篇105篇中，詩人回顧了上帝對亞伯拉罕、以撒和雅各的應許，並描述了他們的生活故事，包括他們在埃及的奴役時期以及上帝如何藉著摩西和亞倫的帶領，將以色列人帶出埃及，進入應許之地。詩篇中還提到上帝如何供應他們食物和水，在曠野中保護他們，並與他們立約，確立了他們與上帝的特殊關係。 總的來說，詩篇105篇是一首歌頌上帝對以色列民族的恩典和信實的詩篇，旨在提醒後人記得上帝的作為，並尊崇他的聖名。透過回顧以色列民族的歷史，詩人鼓勵人們信靠上帝的應許，並永遠讚美他的偉大和慈愛。 詩篇105:1說：“ 你們要稱謝耶和華，求告他的名；在萬民中傳揚他的作為。 ”這句經文呼籲我們感恩上帝的美德，並將他的作為傳揚給萬民。這是對上帝信實、慈愛和拯救作為的讚美，也是一種呼召我們去分享上帝的愛和恩典。 靈程反思： 1.我們如何在日常生活中感恩上帝的美德？ 2.我們是否願意分享上帝在我們生命中的作為，向他人傳揚他的慈愛和拯救？ 本日祈禱： 親愛的天父，感謝讚美你。 你是信實的主，更是恩慈良善的主。我要時刻記念你的恩惠，並全心全意讚美神的美德。主啊，幫助我在日常生活中，也具有敏銳的心，時時數算你的恩典，並尋找你的恩典。並願意與他人分享祢在我們生命中的作為。願我的生命時刻成為對你信實和慈愛的見證，榮耀歸於神的名。 主啊，你吩咐我要去使萬民作你的門徒，要傳揚福音，使世人藉基督得救。求主幫助我在生活中，把信仰行出來。 求主賜我火熱的心，努力建立神國。 奉耶穌基督的名祈禱，阿們。

早禱 晚禱 預苦期禱文 「你們是耶和華——你們上帝的兒女。」申命記14:1 《申命記》14章1節開啟了一段關於以色列子民應當保持聖潔、與神保持親密關係的教導。在這裡，摩西告誡以色列人，他們是神特別揀選的民族，被呼召以獨特的方式活出對神的敬畏和順服。 「你們是耶和華─你們神的兒女」，這是一個強烈的身份宣言。這段經文提醒以色列人，他們並非孤立的個體，而是神的揀選和擁有的子民。這份身份並非單純的特權，而是一種責任和機會，使他們能夠在生活中彰顯神的榮耀。 這段經文教導我們要如何因著信仰而塑造我們的身份。作為基督徒，我們同樣是神揀選的兒女，蒙召成為神的使者，將祂的愛和真理帶入我們所處的環境。這份特殊的身份應激勵我們謹守聖潔、活出對神的愛和順服。 靈程反思 1.我們如何在日常生活中展現自己是神揀選的子民？ 2.我們是否意識到自己的身份是一份責任，需要在言行中彰顯對神的順服和敬畏？ 本日禱文 我們在天上的父， 感謝你讓我可以藉著信， 蒙揀選， 在基督耶穌裏成為你的兒女。倘若我們忘記你對我的愛，沒有好好珍惜成為兒女的寶貴名分，求主赦免！求你使我聽從你的教導，並愛人如己，在眾人面前榮耀你的聖名。 願我的生命成為上帝的愛和真理的見證，展現上主的榮耀。幫助我保持聖潔，時刻活在神的旨意中。求主賜予我勇氣和智慧，在我所處的環境中盡心盡力地彰顯你的榮耀。 奉主耶穌的名禱告，阿們。

早禱 晚禱 預苦期禱文   「主必因你哀求的聲音施恩給你，他聽見的時候就必應允你。」以賽亞書30:19 《以賽亞書》30章描繪了以色列民，因背離神而陷入苦境。不過，當中卻也彰顯神對祂子民的慈愛與憐憫。在第19節中，先知以賽亞傳達了神對回轉，並等待祂的子民的應許。經文中體現神的愛與寬恕，並揭示祂渴望恢復與人的關係。 「主必因你哭泣的聲音施恩給你」 ，這是神對回心轉意的人的應許。經文中的哭泣並非指淒涼的哀嚎，而是指向對罪的悔改和對神的渴望。神應許在悔改的心中施恩，這種恩典超越了一切罪孽。神的愛和憐憫讓祂回應並與追求祂的人建立新的關係。 這就鼓勵我們，不論我們曾犯過多少錯誤，只要真心悔改，神就會因我們的認罪悔改而施恩。這呼籲世人要積極的尋求神的面，相信祂的應許，並從罪中轉向祂的懷抱。神的愛不以過去的錯誤為障礙，而是願意賜下新的恩典，使我們在祂的懷抱中得到轉變。 靈程反思 1.我們在悔改的過程中是否真誠地向神表達悔意，渴望祂的恩典？ 2.我們是否願意接受神對我們的懷抱，並讓祂的愛引領我們轉變的道路？ 本日禱文 親愛的主上帝， 感謝你垂聽我的呼求！因著你的愛，在艱難困苦的時候，你憐憫我，更傾聽我的哀求。主啊，你不但應允我的禱告，更賜下恩典成全我。這全是上主的恩典，為此我感謝讚美你！ 天父啊，感謝主在我悔改的時刻施恩和赦免。願我的心敞開，真誠與謙卑地向主承認罪過。我期待神的愛和恩典。求你引領我走在成聖的道路上不斷的進步和轉變，讓我的生命彰顯神的榮耀和豐盛。 如此禱告，奉主耶穌基督之名。阿們

早禱 晚禱 預苦期禱文 「我揀選他，為要叫他命令他的子孫和後代家屬遵行耶和華的道，秉公行義。」創世記18:19 在《創世記》18:19中，上帝對亞伯拉罕的話語是在上帝親自前來拜訪亞伯拉罕的時刻。亞伯拉罕對上帝展現了熱情的款待，並在他的帳幕前謙卑地侍候。這段經文描繪了上帝在考慮揭示將臨到所多瑪和蛾摩拉城的審判時，對亞伯拉罕的信任與稱讚。 在這段經文中，上帝強調選擇亞伯拉罕的原因：“因為我揀選他，使他可以吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，謹守公義和公平，使我應許亞伯拉罕的話都應驗。”這顯示出亞伯拉罕在上帝眼中的獨特地位，他被揀選為上帝的代理人，要教導他的後裔遵守上帝的道路，堅持公義和公平。 這段經文提醒我們作為基督徒的使命，即成為神的代表，教導我們的後裔與眷屬遵守神的道路。上帝的選擇並非出於任意，而是建立在信仰、順服和公義的基礎上。亞伯拉罕的教導不僅是口頭的，更是透過他的生活見證和操行。 靈程反思 1.我們在日常生活中如何成為神的代表，透過言語和行動向他人傳遞信仰價值觀？ 2.在面對社會不公和道德挑戰時，我們是否勇敢站出來，堅持公義和公平？ 本日禱文 親愛的上帝， 你是賜福的主！你更是公義的主！感謝你揀選亞伯拉罕，使他成為強大的國，為要使地上的萬國因他得福，我也藉此得福。但我錯以為遵守主的律例只是一種命令，以命令來約束我，把我捆綁，卻忘記了這些都是主給我的保護，也是出於你對我的愛。求主寬恕！ 感謝主在我的生命中的揀選，賜予教導的使命。求你賜給我智慧和勇氣，成為神的代表，透過我的言行向世界彰顯上帝的愛和真理。願我在面對挑戰時，能堅守公義，謹守你的道路。奉主耶穌的名禱告，阿們。

早禱 晚禱 預苦期禱文 「你的鄰舍既在你附近安居，不可設計害他。」箴言3:29 箴言3:29中的箴言是以智慧和道德的教訓為主題。這一章節教導了敬畏上帝、遠離邪惡、以及愛與誠實的價值。在這個上下文中，箴言中提醒人們不可設計害自己的鄰舍，強調愛與慎重的行為。 本日箴言3章29節說到：「 你的鄰舍既在你附近安居，不可設計害他。」 這是一種強烈的道德勸勉，呼籲人們在與鄰舍的關係中保持慎重和愛心。 這 是一則實際的道德教誨。這裡的「鄰舍」不僅指生活在附近的人，更涵蓋我們在日常生活中所接觸的各個人。 這不僅關乎個人的品德，更是建立社區和諧的關鍵。 箴言強調不應該懷有陰險或惡意，而是要以愛心和慎重來對待鄰舍。這反映了上帝對人類行為標準的期望，強調愛和社會責任的價值。 靈程反思： 1.我們是否在與鄰舍相處中保持愛與慎重的態度？ 2.如何在日常生活中展現對鄰舍的真誠關懷，而非設計害他們？ 本日祷文： 親愛的天父， 感謝你，你赐給我有与弟兄姐妹彼此相愛的機會。主啊，感謝你差派不同的人，猶如天使般將福音傳給我，讓我能認識你，相信你，成為你的兒女。這是何等大的福氣！求主使用我，能成為別人福音的使者，與鄰舍分享你的愛，讓他們也德着福音的好處。求你賜智慧，讓我在與鄰舍的交往中保持慎重和愛心。願我的言行彰顯神的愛，建立和諧的社區。求神幫助我時刻警醒，遠離對鄰舍的害意，成為愛的見證。 奉主耶穌的名禱告，阿們。

 約翰福音2章13-22節記錄了耶穌基督在聖殿中所進行的一場震撼事件。這段經文記載了耶穌驅逐商人和推翻錢莊的桌子的情景，這事背後蘊含著深刻的屬靈啟示。我們將解釋這一事件的背景、意義和其對我們信仰生活的啟示，探討耶穌為何作出這樣的行動，以及我們可以如何應用這教訓在當今的生活中。透過深度的研讀和解釋，本視頻將帶領我們更深入了解耶穌基督的教導和祂在我們生命中的重要性。 約翰福音2章3-22節 13 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 14看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏， 15耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， 16又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」 17他的門徒就想起經上記着說：「我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」 18因此猶太人問他說：「你既做這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」 19耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」 20猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」 21但耶穌這話是以他的身體為殿。 22所以到他從死裏復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。